நகரின் மண்ணில், மியூசியோ டால் ஆர்கோஸ் (அரசு கட்டிடம்) உள்ளே பாதுகாக்கப்பட்ட படைப்புகள், 1903 ஆம் ஆண்டில், சான்ட் அகோஸ்டினோ தேவாலயத்திற்கு அருகில் உள்ள லோம்பார்ட் சுவர்களின் வடக்குப் பகுதியின் கீழ் நடத்தப்பட்ட அகழ்வாராய்ச்சியின் போது பெரும்பாலும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. சன்னியோ அருங்காட்சியகம், அவை ஹைரோகிளிஃபிக் கல்வெட்டுகளுடன் ஒரு ஜோடி எகிப்திய கிரானைட் தூபிகளைக் கொண்டுள்ளன (அவற்றில் ஒன்று பியாஸ்ஸா பாபினியானோவில் காட்சிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, மற்றொன்று சிதைந்துள்ளது); எகிப்திய பொருள், பாணி மற்றும் தோற்றம் கொண்ட இருபத்தி ஒரு சிற்பங்களில், எகிப்திய பொருள் மற்றும் ஹெலனிஸ்டிக் எகிப்தியத் தணிக்கையின் நான்கு எகிப்திய சிலைகள் மற்றும், மீண்டும், தூய எகிப்திய பாணியில் பிரதிநிதித்துவத்துடன் கூடிய பளிங்கு அடித்தளத்தின் மூன்று துண்டுகள் உள்ளன.முடிவில், ஹெலனிஸ்டிக்-ரோமன் பாணியின் நான்கு ஒற்றை பளிங்கு படைப்புகள் முக்கியமான குறிப்புக்கு தகுதியானவை, அவற்றில் ஒன்று (சிம்மாசனத்தில் ஐசிஸின் சிலையின் துண்டு) நகரத்தின் ஒரு தனியார் சொத்தில் உள்ளது, மேலும் மூன்று ரோமில் உள்ள பாராக்கோ அருங்காட்சியகத்தில் (இரண்டு) பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. டோலமிக் சகாப்தத்திற்கு முந்தைய சிபிங்க்ஸ் மற்றும் பிற்பகுதியில் ஸ்பிங்க்ஸ்). எவ்வாறாயினும், அதன் பண்புக்கூறு சந்தேகத்திற்குரியதாக இருக்கும் 'Bue Apis' ஐ மறக்க விரும்பவில்லை. ஆனால் எகிப்திய-சாம்னைட் இணைப்பின் பின்னணியில், ஐசிஸ் தெய்வத்தின் வழிபாட்டு முறை உள்ளது. இது கிபி 88 இல் முக்கியமாக வளர்ந்தது. பேரரசர் டொமிஷியன் கீழ். 1872 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, பியாஸ்ஸா பாபினியானோவில் அமைந்துள்ள சியென் சிவப்பு கிரானைட் தூபியில் அதன் விலைமதிப்பற்ற சாட்சியத்தைக் காணலாம். முன்னதாக இது பியாஸ்ஸா டியோமோவில் (1597 முதல்) அமைந்திருந்தது. தூபி சுமார் 3 மீ உயரமும் 2.5 டன் எடையும் கொண்டது. இது 4 பிரிவுகளைக் கொண்டுள்ளது, முக்கிய இடைவெளிகள் இல்லாமல் மீண்டும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது: அடித்தளத்தின் சிறிய பகுதிகள் மற்றும் உச்சிமாநில பிரமிடு மட்டுமே காணவில்லை. நான்கு முகங்களும் ஹைரோகிளிஃபிக்ஸால் மூடப்பட்டிருக்கும், அதில் டொமிஷியனின் கார்ட்டூச் மற்றும் கோயிலின் நிறுவனர், ஒரு குறிப்பிட்ட லூசிலியஸ் லூபஸ் ஆகியோரின் பெயரை அடையாளம் காண முடியும். கல்வெட்டுகள் லத்தீன் மற்றும் கிரேக்க மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. இந்த கல்வெட்டுகள், சியாபரெல்லியின் மொழிபெயர்ப்பின் படி, இது போல் ஒலிக்கிறது. முதல் முகத்தில் நாம் பாராட்டலாம்: "ரா ஓரோ வீழ்ந்த இளைஞன் (காட்டுமிராண்டி மக்கள்) - ஓரோ, ஆண்டுகளில் வெற்றிகரமான பணக்காரர், வெற்றியின் பெரியவர், சர்வாதிகாரி சீசர், மேல் மற்றும் கீழ் எகிப்தின் ராஜா (தெற்கு மற்றும் வடக்கு) டொமிஷியனஸ், என்றென்றும் வாழும், அவர் சிவப்பு கிரானைட் இரண்டு மலைகளிலிருந்து (சியானாவின்) கொண்டு வந்து, இரு உலகங்களையும் ஆளும் ரோமில் உள்ள தனது வீட்டிற்கு வந்தார். அவற்றில் இரண்டாவதாக: "ஐசிஸ் மூலம், தெய்வீக அன்னை, காலை நட்சத்திரம், தெய்வங்களின் ராணி, சொர்க்கத்தின் பெண்மணி, கோவிலில் (?) அவர் அவருக்காக எழுப்பினார் (அது கொண்டு வந்து அவளுக்கு கொண்டு வந்திருந்தால்) இந்த நினைவுச்சின்னம் (இந்த தூபி ), கடவுள்களில் - அவரது நகரத்தின் - பெனெவென்டஸ் (பெனெவென்டோ), இரு உலகங்களின் ஆட்சியாளரான டொமிஷியனஸை (தூபியை) கொண்டு வர உத்தரவிட்டார் - நித்தியமாக உயிருடன்; லூசிலியஸ் ரூஃபஸ் என்ற பெயரிடப்பட்ட தூபியை மகிழ்ச்சியுடன் உயர்த்தினார்". மூன்றாவது: "எட்டாம் ஆண்டில், ஓரோவின் மாட்சியின் கீழ், டாரஸ், மேல் மற்றும் கீழ் எகிப்தின் (வடக்கு மற்றும் தெற்கு) ராஜா, அனைத்து கடவுள்களாலும் விரும்பப்பட்ட நட்சத்திரம், சூரியனின் மகன், இரு பகுதிகளின் டயடெம்களின் அதிபதி. - டொமிடியனஸ் என்றென்றும் வாழ்கிறார், பெனெவெண்டஸின் (பெனெவெண்டோ) பெரிய பெண்மணியான ஐசிஸுக்கும் அவளுடைய வானத்தின் கடவுள்களான லூசிலியஸ் ருபினஸுக்கும் ஒரு தகுதியான கட்டிடத்தை கட்டினார். அவர் இரு உலகங்களின் அதிபதியைக் கொண்டுவர உத்தரவிட்டார்." இறுதியாக, இவற்றில் கடைசியாக: "ஐசிஸுக்கு, பெரிய தெய்வீக தாய், சூரியனின் கண், இந்த நினைவுச்சின்னம் அவரது நகரமான பெனெவெண்டஸ் (பெனெவென்டோ), வானத்தின் பெண்மணி, அனைத்து கடவுள்களின் இறையாண்மை, சூரியனின் மகள். லூசிலியஸ் ரூப்(h)ius போஸ் என்று பெயரிடப்பட்ட டோமிஷியனஸ் என்ற டயடெம்ஸ் பிரபு அதை அணிய உத்தரவிட்டார். பின்னர் சாண்டா சோபியா தேவாலயத்தின் அரங்குகள் வழியாக நடந்து, நீங்கள் ஐசிஸ் ஹால் அல்லது எகிப்திய பழங்காலப் பொருட்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பகுதியைக் காணலாம். அம்மன் கோவிலுக்கு சொந்தமான புனித அலங்காரங்கள் மண்டபத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. உண்மையில் அம்மன் கோவில். அதன் பழங்கால இடம் மர்மமாகவே உள்ளது. இருப்பினும், பெரும்பாலான கண்டுபிடிப்புகள் டியோமோவைச் சுற்றியுள்ள பகுதியில் வெளிச்சத்திற்கு வந்ததால், அது மிகவும் உறுதியான தளம் என்று அனுமானிக்கப்படலாம். ஆனால் நகரத்தில் குறைந்தது மூன்று கோயில்கள் இருக்கலாம்: ஒரு பழங்கால சரணாலயம், ஒசைரிஸ் மற்றும் பிற்கால கட்டிடங்கள். ஆனால் ஐசிஸ் மிகவும் அதிகம்: அவள் "மந்திரவாதிகளின்" மூதாதையராகக் கூட கருதப்படலாம். இது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, இது "புராணங்களில் பணக்காரர்" என்றும் அழைக்கப்பட்டது. ப்யூ அபிஸின் சிலை (வலது பக்கத்தில், வயலே சான் லோரென்சோவின் தொடக்கத்தில் அமைந்துள்ளது), அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் பக்கத்தில் சந்திரனின் பிறை உள்ளது, அதன் ஒளியில் பெனெவென்டோவின் மந்திரவாதிகள் பறந்தனர், புராணத்தின் படி. மந்திரம் மற்றும் அமானுஷ்யம், எனவே, அதன் அனைத்து மர்மத்திலும் வெளிப்படுகிறது, ஆனால் ஒரு அன்பான தாய் மற்றும் எல்லையற்ற கருணை கொண்ட ஒரு பெண். ஐசியாக் பாதையில் தொடர, 1903 ஆம் ஆண்டுக்கு முந்தைய ஒரு அதிர்ஷ்டமான கண்டுபிடிப்பை நினைவு கூர்வோம், அது அவளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பலிபீடத்தை வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வந்தது. மேலே ஒரு சுருண்ட பாம்பு (ஒரு தங்க வைப்பர்) செதுக்கப்பட்டிருந்தது, லோம்பார்டுகள் பெனெவென்டோவுக்கு வந்தபோது வணங்கிய அதே விலங்கு. ஆனால் அதெல்லாம் இல்லை: இரண்டு கி.மீ. சான்ட்'அகடா டீ கோட்டியின் மக்கள் வசிக்கும் மையத்தில் இருந்து 'அரியெல்லா' என்று அழைக்கப்படும் மலை நிற்கிறது, இது எப்போதும் மென்மையான மற்றும் வட்டமான சுற்றுச்சூழலில் இருந்து சுற்றுச்சூழலை மாற்றியமைக்கும் தெளிவான பிரமிடு போன்ற அம்சங்களுக்கு ஆர்வத்தை ஏற்படுத்துகிறது. வடிவங்கள். கூகுள் எர்த் அப்ளிகேஷன் மூலம் 1,200 மீட்டர் உயரத்திற்கு 'ஜூம்' செய்வதன் மூலம், 'பிரமிட்டின்' வெவ்வேறு முகங்களைத் தெளிவாக எடுத்துக் காட்டும் ஒரு படம் பெறப்படுகிறது, இது பல்வேறு பக்கங்களில் உள்ள ஒளியின் வெவ்வேறு ஒளிவிலகல் மூலம் மேம்படுத்தப்படுகிறது. இயற்கையின் அற்புதத்தால் மட்டுமே இத்தகைய அம்சங்களை வழங்குகின்றன. மற்றவை, மறுபுறம், வேற்று கிரகவாசிகள் மற்றும் விண்கலங்களை கூட கேள்விக்குள்ளாக்குகின்றன. ஆனால் பூமி மற்றும் குப்பைகளின் மேலோட்டமான அடுக்கின் கீழ் உண்மையில் மனித உழைப்பின் விளைவாக ஏதோ ஒன்று இருப்பதாக நம்புபவர்களும் உள்ளனர். போஸ்னியா ஹெர்சகோவினாவில் உள்ள விசோகோவில் சான்ட் அகடா டீ கோட்டியின் வடிவங்களை ஒத்த வடிவங்கள் காணப்படுகின்றன. இதை சொல்லிவிட்டு, நாம் உண்மையிலேயே விரும்பினால், எப்போதும் கோட்பாட்டு அடிப்படையில், 'ஏரியல்லா' மலை உண்மையில் ஒரு மனித படைப்பு என்று அனுமானிக்க வேண்டும், அதன் தற்காலிக இருப்பிடம் ரோமானிய நாகரிகத்தை விட மிகவும் முந்தையதாக இருக்கலாம். அங்கு இருப்பதாக சந்தேகிக்கப்படுகிறது. காரணம் எளிதானது: சாட்டிகுலா, ஏற்கனவே ரோமானிய போக்குவரத்தின் முக்கியமான குறுக்கு வழி, ஆதாரங்களால் நன்கு விவரிக்கப்பட்டது: எகிப்திய பாணி பிரமிட்டின் ரோமானியர்களின் கட்டுமானம் அக்கால பேனாக்களில் பெரும் அங்கீகாரத்தைக் கண்டிருக்கும். ஆனால் இது ரோமானியர்களால் அறியப்படவில்லை என்று அர்த்தமல்ல. கி.பி 81 முதல் 96 வரையிலான பேரரசர் டொமிஷியனின் விருப்பங்களை இது விளக்குகிறது, அவர் ஐசிஸின் வழிபாட்டு முறையைப் பின்பற்றுபவர், அவரது நினைவாக ஒரு கோயிலைக் கட்டினார், அது இப்போது மறைந்து விட்டது. சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், அவர் அதை பெனெவென்டோவில் நிறுவினார். ஏன், ரோமைப் பூர்வீகமாகக் கொண்டவர் மற்றும் அங்கு தனது அரசியல் வாழ்க்கையை வளர்த்துக் கொண்ட அவர், பெனெவென்டோவில் துல்லியமாக தனது வழிபாட்டு முறையைக் குவித்தார்?அவர் ஒருவேளை சான்ட்' அகடா டீ கோட்டியின் 'பிரமிடு' பார்த்திருப்பாரா?
