மரபுவழி நியோ-கிறிஸ்டியன் பாப்டிஸ்டரி

தி பாப்டிஸ்டரி நியோனியானோ, ஆர்த்தடாக்ஸ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது ஐந்தாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ரவென்னாவில் இருக்கும் ஒரு பாப்டிஸ்டரி ஆகும், மேலும் அதன் பெயரை பிஷப் நியோனிடமிருந்து பெறுகிறது, அவர் தனது முன்னோடி ஓர்சோவுக்குப் பிறகு கட்டுமானத்தைத் தொடரச் செய்தார் (†ca. 396). ஆரிய மதவெறிக்கு மாறாக "உரிமை" கோட்பாட்டின் கிறிஸ்தவர்கள் என்று பொருள்படும் காலத்தின் அர்த்தத்திற்கு ஏற்ப மரபுவழியின் பெயரைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். பாப்டிஸ்டரி 1996 முதல், யுனெஸ்கோவின் இத்தாலிய உலக பாரம்பரிய தளங்களின் பட்டியலில், "ரவென்னாவின் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ நினைவுச்சின்னங்கள்"என்ற தொடர் தளத்திற்குள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. பாப்டிஸ்டரி ஐந்தாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் தொடங்கப்பட்டது மற்றும் சுமார் 450 ஐ முடித்தது. நியோன், சுமார் 458 இல், முக்கியமான கட்டமைப்பு பணிகளுடன் தலையிட்டார், குறிப்பாக பணக்கார மொசைக்ஸால் அலங்கரிக்கப்பட்ட குவிமாடம் கட்டுமானத்துடன் இன்றும் காணப்படுகிறது. ரவென்னாவின் பொதுவான வீழ்ச்சியின் காரணமாக இன்று அது சுமார் 2 மீட்டர் புதைக்கப்பட்டுள்ளது; திட்டத்தில் இது எண்கோண வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது எட்டுகளை உயிர்த்தெழுதலுடன் தொடர்புபடுத்திய எண் கணிதத்தின்படி, ஏழு, நேரம், பிளஸ் ஒன், கடவுள். வெளிப்புறமாக இது ஒரு எளிய செங்கல் உறைப்பூச்சைக் கொண்டுள்ளது, இதில் apses பத்தாம் நூற்றாண்டிலிருந்து வந்தவை, அதே நேரத்தில் பைலஸ்டர்கள் மற்றும் குருட்டு வளைவுகள் அசல் கட்டுமானத்திற்கு முந்தையவை மற்றும் வடக்கு மாடல்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்டன (சி.எஃப். ட்ரையரில் உள்ள கான்ஸ்டன்டைனின் பாலாடின் பசிலிக்கா அல்லது மிலனில் உள்ள சான் சிம்பிளிசியானோவின் பசிலிக்கா). வரலாற்று அடித்தளம் இல்லாத ஒரு பழைய பாரம்பரியம், பண்டைய ரோமானிய குளியல் கலிடேரியத்திற்கு மேலே கட்டிடம் கட்டப்பட வேண்டும் என்று விரும்புகிறது. உச்சவரம்பு, முதலில் தட்டையானது, நியோனின் முன்முயற்சியில் ஒரு குவிமாடம் (நாடாக்கள் மூலம் ஒளிரும்) மாற்றப்பட்டது, அவர் மொசைக் அலங்காரத்தையும் வழங்கினார். சுவர்கள் கூட அந்த நேரத்தில் அலங்கரிக்கப்பட்டன, மேலும் கீழ் தளம், குருட்டு வளைவுகள், நெடுவரிசைகள் உள்ளன, அவற்றில் வடிவியல் சதுரங்களுக்குள் போர்பிரி மற்றும் பச்சை பளிங்கு அடுக்குகள் வைக்கப்பட்டுள்ளன; ஆர்க்கிவோல்ட் மொசைக்ஸால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது; மேல் பதிவேட்டில் நாம் அதே வளைவுகளைக் காண்கிறோம், ஆனால் அதில் மூன்று வில் குழந்தைகள் ஒவ்வொன்றும் உள்ளன, அவற்றில் ஒரு சாளரத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளன, அதே நேரத்தில் இரண்டு பக்க பேனல்கள் பதினாறு தீர்க்கதரிசிகளின் ஸ்டக்கோவில் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, முக்கிய மற்றும் சிறியவை (இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஒரு wo மறுசீரமைப்பு, பின்னர் அவை அகற்றப்பட்டன, ஆனால் அவை அகற்றப்பட்டன.அவை அதற்கு பதிலாக ஐந்தாம் நூற்றாண்டின் அசலாக இருந்தன, அதற்கு இன்று நாம் புனரமைப்பை மட்டுமே பாராட்ட முடியும்); வளைவுகளுக்கு மேலே கொடிகள், மயில்கள் மற்றும் பிற சின்னங்களைக் கொண்ட ஓவியங்கள் உள்ளன. எவ்வாறாயினும், இங்கு பாதுகாக்கப்பட்டுள்ள மிக முக்கியமான தலைசிறந்த படைப்பு உச்சவரம்பின் மொசைக் ஆகும், அங்கு மூன்று செறிவான மோதிரங்களுக்குள் பல்வேறு பாடங்கள் குறிப்பிடப்படுகின்றன: நீலத்தின் அடிப்பகுதியில் உள்ள வெளிப்புற வளையம், முத்தரப்பின் தொடர்ச்சியான போலி கட்டமைப்பை முன்வைக்கிறது, ஒவ்வொன்றின் மையத்திலும் ஒரு முக்கிய இடம் அல்லது எக்ஸெட்ரா, பக்கங்களில் நான்கு நெடுவரிசைகளால் சுமக்கப்பட்ட இரண்டு கட்டமைப்புகளால் சூழப்பட்டுள்ளது, அவை குழிவான மற்றும் குவிந்தவற்றுக்கு இடையில் மாற்றத்தின் விளைவை உருவாக்குகின்றன; இந்த வகையான "காட்சிகள்" நீங்கள் ரோமானிய கலையில் காணலாம், எடுத்துக்காட்டாக, ஏற்கனவே பாம்பீயின் ஓவியங்களில், முக்கிய இடங்களின் மையத்தில் கிறிஸ்துவின் பதாகையுடன் வெகுஜன அல்லது வெற்று சிம்மாசனங்களுக்கான பலிபீடங்கள் உள்ளன. இரண்டாவது இசைக்குழு மிகவும் சுவாரஸ்யமானது மற்றும் பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களை நீல பின்னணியில் வழங்குகிறது, அங்கிகள் (டோகா மற்றும் பல்லியம்) வெள்ளை மற்றும் தங்கத்தில் மாறி மாறி, கிறிஸ்துவுக்கு வழங்க கிரீடங்களுடன். படங்கள் இன்னும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பிளாஸ்டிக் அமைப்பையும் இயக்க உணர்வையும் முன்வைக்கின்றன, அவை ரோமானிய சூழலுடனான தடையற்ற உறவுகளுக்கு சாட்சியமளிக்கின்றன; அதே நேரத்தில் பைசண்டைன் உலகத்துடனான உறவுகளின் குறியீடு உயிரோட்டமான பாலிக்ரோமி, நினைவுச்சின்னம் மற்றும் புள்ளிவிவரங்களின் ஹைராட்டிசிட்டி. அப்போஸ்தலர்கள் மெழுகுவர்த்திகளுடன் குறுக்கிடப்படுகிறார்கள் மற்றும் மேல் வட்டத்திலிருந்து ஹேங் வெள்ளை திரைச்சீலைகள் கீழே இருந்து பார்த்தால் ஒரு பூவின் கொரோலாவின் வடிவத்தை உருவாக்குகின்றன. ஞானஸ்நானத்திற்கான ஆயத்த சடங்குகளில், கிறிஸ்தவ துவக்கத்தில், முக்கியமானது டிராடிட்டியோ சின்னியின், அதாவது கேடசுமென் வேட்பாளர்களுக்கு சமயத்தை வழங்குவது, அதாவது ஃபைடி கார்டின் வாழ்க்கைக்கான கற்பித்தல், கற்றல் மற்றும் விநியோகம். மத்திய வட்டத்தில், ஒரு தங்க பின்னணியில், ஜோர்டானில் இடுப்பு வரை மூழ்கியிருக்கும் கிறிஸ்துவுக்கு சடங்கை நிர்வகிக்கும் செயலில் புனித ஜான் பாப்டிஸ்டுடன் இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்தின் காட்சி உள்ளது; இந்த நதி வலதுபுறம் ஒரு உருவமாகும், இது எழுதப்பட்ட Iordañ n (ஜோர்டானின் எண்ணிக்கை) ஆல் சிறப்பிக்கப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் கிறிஸ்துவுக்கு மேலே பரிசுத்த ஆவியின் புறா நிற்கிறது. இயேசு மற்றும் பாப்டிஸ்ட்டின் முகங்கள் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் மீண்டும் செய்யப்பட்டன, எனவே காட்சியின் மையப் பகுதி, தெளிவாகத் தெரியும் வரையறைகளுடன், இனி அசல் ஒன்றல்ல.