வகுப்பில் உள்ள Sant'Apollinare பசிலிக்கா

ரவென்னாவின் மையத்திலிருந்து சுமார் 8 கிமீ தொலைவில் கிளாஸில் உள்ள சாண்ட்'அப்போலினாரின் பசிலிக்கா பிரமாண்டமாகவும் புனிதமாகவும் உள்ளது. இது 6 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் பேராயர் உர்சிசினோவின் உத்தரவின் பேரில் கியுலியானோ அர்ஜென்டாரியோவால் கட்டப்பட்டது. 2 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி மற்றும் 3 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட முந்தைய கல்லறைப் பகுதியில், புரோட்டோபிஷப் அப்போலினாரே புதைக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது.கட்டிடத்தின் சிறப்பம்சம் - 9 ஆம் நூற்றாண்டில் பழங்கால அக்னெல்லோவால் சாட்சியமளிக்கப்பட்டது - மற்றும் அப்ஸ்ஸின் மொசைக் அலங்காரத்தில் உருவான ஐகானோகிராஃபிக் தீம், 540 இல் பைசண்டைன் வெற்றிக்குப் பிறகு, ரவென்னா தேவாலயத்தின் சக்தியுடன் தொடர்புடையது. முதல் பேராயர் மாக்சிமியன் கிழக்கு பேரரசர் ஜஸ்டினியனுடன் நெருங்கிய உறவில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறார். உண்மையில், கோத்ஸின் ஆட்சி மற்றும் ஆரிய வழிபாட்டு முறையின் விரிவாக்கத்திற்குப் பிறகு, மரபுவழி ரவென்னாவில் மீண்டும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் பேரரசரால் நியமிக்கப்பட்ட பேராயர் மற்றும் முன்னோடியில்லாத அதிகாரங்களுடன் முதலீடு செய்தார், முதல் பிஷப் அப்போலினாரேவின் மேன்மையுடன் உள்ளூர் திருச்சபையின் வரலாற்றிலிருந்து பெறுகிறார். கிளாஸ் பசிலிக்காவில் கொண்டாட்டத்திற்கான காரணம்.16 ஆம் நூற்றாண்டில், கமால்டோலீஸ் துறவிகள் நகரத்தில் உள்ள கிளாசென்ஸ் மடாலயத்தில் குடியேற அந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறியபோது, ரிமினியில் உள்ள மலாடெஸ்டா கோயிலின் கட்டுமானத்திற்காகப் பயன்படுத்தப்பட்ட உள் பளிங்கு அகற்றப்பட்டது.பசிலிக்காவின் கேபிள் முகப்பில் ஒரு குவாட்ரிபோர்டிகோ இருந்தது, அதில் இன்று நார்தெக்ஸ் (அல்லது ஆர்டிகா) மட்டுமே எஞ்சியுள்ளது, விரிவாக மீண்டும் கட்டப்பட்டது, இது முனைகளில் இரண்டு கோபுரங்களுடன் முடிந்தது (மீண்டும் கட்டப்பட்ட வடக்கு ஒன்று மட்டுமே உள்ளது). 37.50-மீட்டர் உயரமுள்ள மணி கோபுரம் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் உள்ளது, ஒன்றுடன் ஒன்று ஓட்டைகள், ஒற்றை, இரட்டை மற்றும் மூன்று லான்செட் ஜன்னல்கள் வலிமையான சுவர் அமைப்பை ஒளிரச் செய்யும், இது சிறப்பியல்பு உருளை மணி கோபுரங்களின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும். ரவென்னா. மேல் பகுதி பின்னர் (11 ஆம் நூற்றாண்டு) தோன்றுகிறது.பசிலிக்காவின் உட்புறம், மரத்தாலான ட்ரஸ் அமைப்புகளால் கூரையிடப்பட்டு, நரம்புகள் கொண்ட கிரேக்க பளிங்குக் கல்லில் இருபத்தி நான்கு நெடுவரிசைகளால் மூன்று நேவ்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு லோசெஞ்ச் மையக்கருத்தினால் அலங்கரிக்கப்பட்ட இணையான தளங்கள் மற்றும் காற்றால் நகர்த்தப்பட்ட அகாந்தஸ் இலைகளைக் கொண்ட தலைநகரங்களுடன் பொருத்தப்பட்டுள்ளது. துண்டிக்கப்பட்ட பிரமிடு புல்வினஸ். பளிங்கின் தரம் மற்றும் தலைநகரங்களின் வேலைப்பாடு, உட்புறத்தின் பரந்த அளவிலான விகிதாச்சாரங்கள், வெளிப்புறத்தில் பலகோண வளர்ச்சியுடன் கூடிய ஆப்ஸ் தீர்வு மற்றும் உள்ளே வட்டவடிவத்துடன், அப்ஸின் பக்கங்களில் அறைகள் இருப்பது (பாஸ்டோபோரியா ), பேசின் மொசைக் மற்றும் வெற்றிகரமான வளைவு மற்றும் பெரிய ஒற்றை லான்செட் ஜன்னல்களின் வரிசையால் வழங்கப்படும் ஒளிர்வு ஆகியவற்றுடன், பொருள் ஒளி மற்றும் குறியீட்டு சுருக்கத்தில் கரைந்து போகும் இடத்தின் வரையறைக்கு பங்களிக்கிறது.9 ஆம் நூற்றாண்டில் மத்திய தாழ்வாரத்துடன் கூடிய அரை வட்ட கிரிப்டை அறிமுகப்படுத்துவதற்காக அப்ஸ் எழுப்பப்பட்டது. பலிபீடத்தில் பெயரிடப்பட்ட துறவியின் எலும்புகள் உள்ளன, அதன் அசல் அடக்கம் பசிலிக்காவுக்கு அருகில் இருந்தது, பின்னர் ஆறாம் நூற்றாண்டில் மாக்சிமியனால் தேவாலயத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, பக்கத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள "இன் ஹாக் லோகோ ஸ்டெடிட் ஆர்கா ..." என்ற கல்வெட்டால் நினைவுகூரப்பட்டது. தெற்கு.இரண்டு பக்க பேனல்கள் (7 ஆம் நூற்றாண்டு) தவிர, 6 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மொசைக் அலங்காரமானது, அதே சமயம் வெற்றிகரமான வளைவின் (6 ஆம் - 12 ஆம் நூற்றாண்டு) அலங்காரங்கள் பிந்தைய காலங்களிலிருந்து வந்தவை.படுகையில் பாறைகள், மரங்கள், பூக்கள் மற்றும் வண்ணமயமான பறவைகள் நிறைந்த பசுமையான சொர்க்க நிலப்பரப்பின் வானத்திற்கும் மயக்கத்திற்கும் இடையில் பிரதிநிதித்துவம் நடைபெறுகிறது. ஒரு பெரிய கிளைபியஸ் வானத்தை சுற்றி தொண்ணூற்றொன்பது நட்சத்திரங்கள் பதித்தப்பட்ட தாடி கிறிஸ்துவின் மார்பளவு உட்பட ஒரு பெரிய ரத்தின சிலுவையை சுற்றி உள்ளது.தற்போதுள்ள எழுத்துக்கள், இரட்சிப்பின் சின்னமான சிலுவையின் அர்த்தத்தை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகின்றன, அக்ரோஸ்டிக் ஐக்டாஸ் (மீன்) முதல் சலஸ் முண்டி என்ற சொற்றொடர் வரை சிலுவையின் ஓரங்களில் ஆல்பா மற்றும் ஒமேகா (ஆரம்பமும் முடிவும்) எழுத்துக்கள் வரை. மேலே கடவுளின் கை மேகத்திலிருந்து வெளிப்படுகிறது, பக்கங்களில் மோசஸ் மற்றும் எலியாவின் மார்பளவு மற்றும் மூன்று சிறிய ஆடுகள் (அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர், ஜேம்ஸ் மற்றும் ஜான்) தாபோர் மலையில் உள்ள உருமாற்றத்தைக் குறிக்கின்றன.பிரதிநிதித்துவத்தின் மையத்தில், பிரார்த்தனை மனப்பான்மையில், செயிண்ட் அப்பல்லினாரிஸின் பெரிய உருவம் ஒரு வெள்ளை உடையுடன் நிற்கிறது மற்றும் தங்கத் தேனீக்களால் புள்ளியிடப்பட்ட, பேச்சுத்திறனின் சின்னமாக, ரவென்னா தேவாலயத்தின் மகிமைக்கு சாட்சியமளிக்கிறது. அவருடைய வார்த்தையின் மூலம் விசுவாசிகளின் கூட்டம் (பெட்டகத்தின் கீழ் பதிவேட்டில் உள்ள பன்னிரண்டு ஆடுகள்) சொர்க்கத்தின் பேரின்பத்தை அணுக முடியும். சிலுவை, துறவியின் உருவம் மற்றும் நான்கு மதகுருக்கள் (எக்லீசியஸ், செவெரஸ், உர்சஸ், உர்சிசினஸ்) ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு குறியீட்டு கடிதப் பரிமாற்றம் உள்ளது. உருவக தீம் முழு ரவென்னா தேவாலயத்தையும் கடவுளின் மகிமையில் ஒன்றிணைக்கிறது, பேராயர் மாசிமியானோவால் அதன் அதிகாரத்தை மேம்படுத்துவதற்காக கொண்டாடப்பட்டது, இது ஒரு கவனமான அரசியல்-மத திட்டத்தின் அடையாளம். இப்போது தேசிய அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள சினோபியா, செம்மறி ஆடுகளின் தொடரின் கீழ் காணப்படுகிறது, இது முந்தைய ஐகானோகிராஃபிக் திட்டத்தைக் குறிக்கிறது, இது பின்னர் வேலையின் போது மாற்றப்பட்டது.ஏப்ஸின் (7 ஆம் நூற்றாண்டு) இரண்டு பக்க பேனல்களில், தெற்கே உள்ள ஒன்று, நற்கருணையின் தியாகத்திற்கு முந்திய ஏபெல், மெல்கிசெடெக் மற்றும் ஆபிரகாம் ஆகியோரின் தியாகங்களின் தொகுப்பை விளக்குகிறது; வடக்கே உள்ள காட்சியானது பேரரசர் கான்ஸ்டன்ட் II (666) பேராயர் மௌரோவுக்கு செய்யப்பட்ட ரவென்னா தேவாலயத்தின் ஆட்டோசெபாலியின் அங்கீகாரம் அல்லது 675 இல் கான்ஸ்டன்டைன் IV ஆல் ரெபராடோவுக்கு வரி விலக்கு அளிக்கப்பட்டதாக விளக்கப்படுகிறது. காட்சி மொசைக்கைப் பின்பற்றும் வண்ண நுட்பத்துடன் பரவலாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது.வெற்றிகரமான வளைவின் அலங்காரம் ஐந்து கிடைமட்ட மண்டலங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது 6 மற்றும் 12 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் தேதியிட்டது. மேலே கிறிஸ்துவின் மார்பளவு கொண்ட பதக்கம் (9 ஆம் நூற்றாண்டு) உள்ளது, அதன் பக்கங்களில், மேகங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட நீல பின்னணியில், சுவிசேஷகர்களின் சின்னங்கள் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. இரண்டாவது பகுதியில், அப்போஸ்தலர்களைக் குறிக்கும் ஆட்டுக்குட்டிகளின் இரண்டு கோட்பாடுகள் (7 ஆம் நூற்றாண்டு) பெஜவல் நகரங்களின் வாயில்களிலிருந்து வெளியேறி, கிறிஸ்துவின் உருவப்படத்திற்கு அருகில் நகர்கின்றன. இரண்டு பனை மரங்களின் கீழ் (7 ஆம் நூற்றாண்டு) வலப்பக்கமும் இடப்புறமும் மையப் பந்தில், வளைவின் தூண்களில் தூதர்கள் மைக்கேல் மற்றும் கேப்ரியல் (6 ஆம் நூற்றாண்டு) ஆகியோர் விழாக்களுக்கு ஆடம்பரமாக உடையணிந்து, கிரேக்க கல்வெட்டு கொண்ட பதாகைகளைத் தாங்கியிருந்தனர். இறைவனைத் துதித்து மூன்று முறை திரும்பத் திரும்பச் சொன்னார். இறுதியாக, கீழ் பதிவேட்டில் அப்போஸ்தலர்களான மத்தேயு மற்றும் லூக்காவின் (12 ஆம் நூற்றாண்டு) மார்பளவு சிறிய பேனல்களில் செருகப்பட்டுள்ளது.மத்திய நேவின் சுவர்களில், 18 ஆம் நூற்றாண்டில் வட்ட வடிவ கேமியோக்களுக்குள் வரையப்பட்ட ரவென்னாவின் பிஷப்கள் மற்றும் பேராயர்களின் உருவப்படங்கள், 18 ஆம் நூற்றாண்டில் மேற்கொள்ளப்பட்ட மிகப் பெரிய அலங்கார உபகரணங்களின் எச்சங்கள், பின்னர் கொராடோ இயக்கிய மறுசீரமைப்பின் போது அகற்றப்பட்டன. ரிச்சி 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை.பசிலிக்காவிற்குள், அசல் மொசைக் தரையின் இரண்டு பெரிய பகுதிகள் இன்னும் இடத்தில் உள்ளன; வடக்கு நேவில் உள்ள பகுதி, காணாமல் போன சான்ட் எலுகாடியோ தேவாலயத்தில் இருந்து சிபோரியத்தால் (9 ஆம் நூற்றாண்டு) தாண்டியது.5 மற்றும் 8 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் ரவென்னா சிற்பத்தின் பரிணாம வளர்ச்சிக்கு ஏராளமான கல்வெட்டுகள் மற்றும் சர்கோபாகி சாட்சியமளிக்கின்றன.1996 முதல், யுனெஸ்கோவால் பாதுகாக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாக கிளாஸில் உள்ள சான்ட் அப்பல்லினேரின் பசிலிக்கா உள்ளது.