சாண்டா சோபியா தேவாலயம் டியூக் கிசுல்போ II அவர்களால் நிறுவப்பட்டது மற்றும் டெசிடெரியோ மன்னரின் மருமகன் அரேச்சி II அவர் பெனெவென்டோவின் டியூக் ஆனவுடன் முடிக்கப்பட்டது.இது, ஒரு பெனடிக்டைன் அபேக்கு அடுத்ததாக கட்டப்பட்டது, 762 ஆம் ஆண்டில் முடிக்கப்பட்டது, ஒருவேளை லோம்பார்ட் மக்களின் தேசிய தேவாலயமாக இருக்கலாம், மேலும் இது ஆரம்பகால இடைக்காலத்தின் மிகவும் தைரியமான மற்றும் கற்பனையான கட்டுமானமாகும்.அரேச்சிஸ் II, கன்னியாஸ்திரிகளின் சமூகத்தையும், பெனடிக்டைன்களையும் இணைத்து, ஏற்கனவே இருந்த செனோபியோவில் அதை இணைத்து, எல்லாவற்றுக்கும் உரிமையளித்தார், வெளிப்படையாக, பாவ்லோ டயகோனோவின் பரிந்துரையின் பேரில், சாண்டா சோபியாவுக்கு, அதாவது புனித ஞானத்திற்கு, மிகவும் பிரபலமான ஜஸ்டினியானிக் கோயிலைப் போன்றது. கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின்.இந்த அபே, நன்கொடைகள் மற்றும் உயிலைத் தொடர்ந்து, தெற்கு இத்தாலியில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த ஒன்றாக மாறியது; இது 12 ஆம் நூற்றாண்டில் அதன் உச்சநிலையை அடைந்தது, அதன் நினைவுச்சின்ன தேவாலயத்திற்கு மட்டுமல்ல, அதன் "ஸ்கிரிப்டோரியத்திற்கும்" உலகம் முழுவதும் பிரபலமான பெனெவென்டோ ஸ்கிரிப்ட் பயன்படுத்தப்பட்டது.சாண்டா சோபியா இத்தாலிக்கு வெளியே கூட அதிர்வுகளை ஏற்படுத்தியது மற்றும் XII நூற்றாண்டின் ஒரு பிரெஞ்சு ட்ரூபாடோர் அதில் ஒரு மன்னரின் திருமணத்தை கொண்டாடினார். - மாண்டேகாசினோவின் மகிமையின் முன்னோடி, குறைவான பிரபலமான பாவ்லோ டையகோனோ, போப்ஸ் (ஓனோஃப்ரியோ II மற்றும் அலெக்சாண்டர் III உட்பட) மற்றும் பேரரசர் லோதைர் மற்றும் நார்மன் கிங் ரோஜர் II போன்ற இறையாண்மைகள்.பின்னர், ஏறக்குறைய அனைத்து மடங்களின் தலைவிதியைப் பின்பற்றி, 1595 ஆம் ஆண்டில் பெனடிக்டைன்களால் கைவிடப்படும் வரை அது வீழ்ச்சியடைந்தது. கட்டிடக்கலைசாண்டா சோபியா தேவாலயம் ஆரம்பகால இடைக்கால ஐரோப்பிய கட்டிடக்கலையில் விதிவிலக்கான ஆர்வமுள்ள கட்டிடமாக வழங்கப்படுகிறது.இது 23.50 மீட்டர் விட்டம் கொண்ட வட்டத்திற்குள் இருப்பதால், மிதமான அளவில் உள்ளது. அனைத்து சுற்றுச்சுவர்களும் செ.மீ. 95 தடிமனான மற்றும் செயல்படுத்தப்பட்ட, உள்ளேயும் வெளியேயும், செங்கற்களின் வரிசைகளில் செ.மீ. ஒழுங்கற்ற சதுர செங்கற்களின் வரிசையுடன் குறுக்கிடப்பட்ட 3 தடித்த.பொதுத் திட்டம் மிகவும் அசல் மற்றும் முற்றிலும் புதியது, ரோமன் அல்லது பைசண்டைன் எடுத்துக்காட்டுகளிலிருந்து பெறப்படவில்லை. இது ஒரு அறுகோணத்தால் ஆன மையக் கருவைக் கொண்டுள்ளது, அதன் மேற்புறத்தில் ஆறு பெரிய நெடுவரிசைகள் (அநேகமாக ஐசிஸின் பண்டைய கோவிலில் இருந்து வந்திருக்கலாம்), குவிமாடம் உருவாகும் வளைவுகளுடன் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த மைய அறுகோணத்தைச் சுற்றிலும், இரண்டாவது வளையத்தைக் காண்கிறோம், இது தசமகோணமானது, எட்டுத் தூண்கள் கொண்ட வெள்ளை சுண்ணாம்புக் கற்கள் கொண்ட அடுக்குகள் மற்றும் நுழைவாயிலுக்குப் பிறகு உடனடியாக இரண்டு நெடுவரிசைகள் உள்ளன.தூண்கள் கிளாசிக்கல் நியதிகளுக்கு ஏற்ப அமைக்கப்படவில்லை, ஆனால் கதிரியக்கமாக, ஒவ்வொரு பக்கமும் வெவ்வேறு திசையில் அமைந்திருக்கும், இதனால் அவை சுற்றளவுக்கு பின்னால் உள்ள சுவர்களுக்கு இணையாக இருக்கும். பிந்தையவற்றின் போக்கு குழப்பமளிக்கிறது: ஆரம்பத்தில் வட்டமானது, நுழைவு வாயிலில் மீண்டும் வட்டமாகத் திரும்ப நட்சத்திர வடிவ சுவர்களால் ஒரு குறிப்பிட்ட புள்ளியில் திடீரென குறுக்கிடப்படுகிறது.இவை அனைத்தும் முன்னோக்குகள், மாயையான விளைவுகள், சிதைவுகள், துல்லியமான வடிவியல் விளைவுகளுடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட இடைவெளிகளை மூடுதல் மற்றும் கடுமையான மற்றும் அசல் ஆக்கபூர்வமான நுண்ணறிவின் விளைவாக பரஸ்பர உறவுகளின் அடிப்படையில் விளையாட்டுகளை உருவாக்குகின்றன.எடுத்துக்காட்டாக, அறுகோண கிரீடத்தை தசம கிரீடத்துடன் அசாதாரணமாக இணைப்பதன் காரணமாக அசாதாரணமான பல்வேறு பெட்டகங்கள் குறிப்பிடத் தக்கவை: முதல் நாற்கர, பின்னர் ரோம்பாய்டல் மற்றும் இறுதியாக முக்கோண பெட்டகங்களின் வரிசையானது, பயன்படுத்திய கூடாரங்களின் வடிவத்தைக் குறிப்பதாக இருக்கலாம். லோம்பார்ட் மக்கள் நீண்ட காலமாக ஐரோப்பாவில் அலைந்து திரிந்தனர்.பழங்கால தேவாலயத்தின் சிறப்பம்சங்கள் அப்சஸில் உள்ள ஓவியங்களின் எச்சங்களால் சாட்சியமளிக்கப்படுகின்றன, அவை அவற்றின் உருவப்பட விளக்கத்தைத் தடுக்கும் துண்டு துண்டான தன்மை இருந்தபோதிலும், பரந்த நோக்கத்தையும் வெளிப்படுத்தும் சக்தியையும் வெளிப்படுத்துகின்றன.தி ஃப்ரெஸ்கோஸ்தேவாலயம் முற்றிலும் ஓவியமாக இருந்தது. இது இன்னும் காணக்கூடிய துண்டுகள், அதே போல் அப்செஸ்கள், ஒரு தூணிலும், விளக்கின் அடிவாரத்திலும் மற்றும் நட்சத்திர சுவர்களின் மூலைகளிலும் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.இரண்டு பக்கவாட்டு அப்செஸ்களில் கிறிஸ்துவின் கதைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சுழற்சியின் எஞ்சியிருக்கும் கூறுகள் உள்ளன. குறிப்பாக, புனித ஜான் பாப்டிஸ்ட் கதை இடதுபுறத்தில் உள்ள ஒரு கதையில் குறிப்பிடப்படுகிறது, கன்னியின் கதை வலதுபுறத்தில் உள்ளது. முதல் காட்சியில் இரண்டு காட்சிகள் உள்ளன: சகரியாவுக்கு அறிவிப்பு மற்றும் ஊமையாகிய சகரியா; இரண்டாவது அறிவிப்பு மற்றும் வருகை. மறுசீரமைப்புகள்பல நூற்றாண்டுகளாக ஹாகியா சோபியா எப்போதும் ஒரே தோற்றத்தை பராமரிக்கவில்லை.இடைக்கால மறுசீரமைப்புஉண்மையில், 12 ஆம் நூற்றாண்டில் தேவாலயம் முதல் மறுசீரமைப்புக்கு உட்பட்டது, இது அசல் திட்டத்தை அப்படியே விட்டுவிட்டு, சிறிய முகப்பின் இடது பக்கத்தில் ஒரு மணி கோபுரத்தையும், நுழைவாயிலில் ஒரு நேர்த்தியான தாழ்வாரத்தையும் - தாழ்வாரத்தையும் சேர்த்து, நான்கு நெடுவரிசைகளில் தங்கியிருந்தது. இது முதலில் 9 மீட்டர் நீளம் கொண்ட முகப்பின் பகுதி இடிக்க வழிவகுத்தது.இவ்வாறு உருவாக்கப்பட்ட புதிய போர்ட்டலுக்கு மேலே, மத்திய லுனெட்டில், தற்போது தேவாலயத்தின் நுழைவு வாயிலில் அமைந்துள்ள ஒரு அடிப்படை நிவாரணமும் செருகப்பட்டது. இது கிறிஸ்து சிம்மாசனத்தில் அமர்த்தப்பட்டதையும், வலதுபுறத்தில் கன்னிப் பெண்ணையும், இடதுபுறத்தில் சான் மெர்குரியோ தியாகியையும் சித்தரிக்கிறது (ரோமன் சிப்பாய் - 768 இல் புதைக்கப்பட்ட - தற்போது வலது தேவாலயத்தின் பலிபீடத்தின் கீழ் உள்ளது) அவருக்கு அடுத்ததாக ஒரு மண்டியிட்ட துறவி, ஒருவேளை மடாதிபதி ஜான் IV, தேவாலயத்தை மீட்டெடுப்பவர்.உள்ளே, நுழைவாயிலில் உள்ள இரண்டு தூண்கள் நெடுவரிசைகளால் மாற்றப்பட்டு, மத்திய அறுகோணத்தில் ஒரு "ஸ்கூலா கேன்டோரம்" வைக்கப்பட்டது.பரோக் மறுசீரமைப்பு1688 ஆம் ஆண்டு நிலநடுக்கம், நகரத்தை தரைமட்டமாக்கியது, சாண்டா சோபியாவிற்கும் பெரும் சேதம் ஏற்பட்டது. முழு அமைப்பும் தீவிரமாக சேதமடைந்தது: மத்திய அறுகோண குவிமாடம் சரிந்தது, தற்போதையதை விட மிகக் குறைவாகவும் திறப்புகள் இல்லாமல்; ரோமானஸ் மணி கோபுரம் தாழ்வாரத்தின் மீது கவிழ்ந்து, அதை முற்றிலும் அழித்தது.1698 இல் பரோக் பாணியில் புனரமைப்புடன் (மற்றும் 1702 இல் ஏற்பட்ட நிலநடுக்கத்தைத் தொடர்ந்து மேலும் மாற்றங்கள்) அப்போதைய பெனவென்டோ பேராயர் கர்தினால் ORSINI - பின்னர் போப் பெனடிக்ட் XIII ஆனார் - தீவிர மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டன, இது பழமையானவை மறைவதற்கு வழிவகுத்தது. லோம்பார்ட் உள்ளமைவு மற்றும் விலைமதிப்பற்ற 9 ஆம் நூற்றாண்டின் ஓவியங்கள் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டது.தலையீடுகள், மற்றவற்றுடன், நட்சத்திர வடிவத் திட்டத்தை வட்ட வடிவமாக மாற்றுவது, புதிய வடிவங்களில் மத்திய அப்பிஸை இடித்து புனரமைப்பது, எட்டுத் தூண்களைத் தட்டுவது மற்றும் புதிய முகப்பைக் கட்டுவது ஆகியவை அடங்கும். , இன்றும் உள்ளது. இரண்டு பக்க தேவாலயங்கள் மற்றும் புனித மண்டபமும் கட்டப்பட்டது. உட்புறம் முற்றிலும் பூசப்பட்டு பரோக் பாணியில் பொருத்தப்பட்டிருந்தது.நவீன மறுசீரமைப்பு1951 ஆம் ஆண்டில், நேபிள்ஸின் நினைவுச்சின்னங்களின் மேற்பார்வையின் கீழ், மறுசீரமைப்பு பணிகள் தொடங்கியது, இது துல்லியமான (ஆனால் விவாதிக்கப்பட்ட) தலையீடுகளுடன், அசல் லாங்கோபார்ட் கொத்து கட்டமைப்பு திட்டத்தை வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வர அனுமதித்தது, பின்னர் பகுதிகளை இடித்து அல்லது சேதப்படுத்தியது. பரோக் மாற்றத்தின் போது.குறிப்பாக, முகப்பின் இருபக்க தேவாலயங்கள், நடுப்பகுதி மற்றும் நட்சத்திர சுவர்களின் வெளிப்புற மூலைகளை உள்ளடக்கிய வட்ட சுவர் ஆகியவை அகற்றப்பட்டன. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சி மூலம் வழங்கப்பட்ட குறிப்புகளைத் தொடர்ந்து பிந்தையது மீண்டும் கட்டப்பட்டது. மறுபுறம், பரோக் முகப்பில் தலையீடுகள் இலகுவாக இருந்தன: இரண்டு பெரிய ஜன்னல்கள் மற்றும் ரோஜா ஜன்னல்கள் அழிக்கப்பட்டன, அதே நேரத்தில் போர்டல் அதன் அசல் நிலைக்கு மாற்றப்பட்டது.
