వెనీషియన్ పాట్రిషియన్ మార్కాంటోనియో మిచెల్ తన "న్యూస్ ఆఫ్ డ్రాయింగ్ వర్క్స్"లో 1530లో వెనిస్లోని పాలాజో వెండ్రామిన్లో చూసిన పెయింటింగ్లో పేర్కొన్నాడు: "తుఫానుతో కూడిన కాన్వాస్ గ్రామం, కమ్ ది సింగనా [జిప్సీ] మరియు సైనికుడు ... డి మాన్ డి జోర్జి డి కాస్టెఫ్రాంకో".విమర్శకులందరూ జార్జియోన్ దీనితో వివరించిన చిత్రాన్ని గుర్తించారు. కనీసం 18వ శతాబ్దం వరకు ఇది వెండ్రామిన్ సేకరణలో భాగంగా ఉండేది.1875లో ఇది గియోవన్నెల్లి రాకుమారుల ఆస్తిగా మారింది, వారు 1932లో దానిని ఇటాలియన్ రాష్ట్రానికి విక్రయించారు. ఇది ప్రస్తుతం వెనిస్లోని గ్యాలరీ డెల్ అకాడెమియాలో ఉంది.పెయింటింగ్ "నిజంగా" దేనిని సూచిస్తుందో అర్థం చేసుకునే ప్రయత్నంలో పండితులు తరతరాలు సిరా నదులను కురిపించారు.ఆ అందమైన ప్రకృతి దృశ్యంలో చిత్రించిన వ్యక్తులను ఏ సంబంధం బంధిస్తుంది? కోట నగరం వాస్తవమా లేదా ఊహాత్మకమా? మరియు తుఫాను ఎందుకు వదులుకోబోతోంది? ఇది కథ (పౌరాణిక, బైబిల్...), ఉపమానమా లేదా కళాకారుడి యొక్క స్వచ్ఛమైన ఫాంటసీ అయినా?పెయింటింగ్ విభిన్న వివరణలకు లోబడి ఉండటం ఇదే మొదటిసారి కాదు (బొటిసెల్లి యొక్క వసంతాన్ని గుర్తుంచుకోండి, కానీ పియరో డెల్లా ఫ్రాన్సిస్కా యొక్క ది ఫ్లాగెలేషన్ ఆఫ్ ఉర్బినో మరియు టిటియన్స్ సేక్రెడ్ అండ్ ప్రొఫేన్ లవ్ కూడా గుర్తుంచుకోండి), కానీ టెంపెస్ట్లో కొంతమంది విమర్శకులు సరిదిద్దలేని స్థానాలు కూడా ఉన్నాయి. మరియు ప్రతి పండితుడు "అతని" వివరణను ప్రతిపాదించడంలో అతనికి ముందు ఉన్నవాటిని కూల్చివేస్తాడు ... తరువాతి విమర్శకులచే పడగొట్టబడతాడు.క్రింది వివిధ పరికల్పనల యొక్క సంక్షిప్త, పూర్తికాని జాబితా.19వ శతాబ్దపు మధ్యకాలం వరకు, ఈ దృశ్యాన్ని కళాకారుడు అతని కుటుంబంతో కలిసి ఉన్న చిత్రంగా కొంతవరకు అమాయకంగా భావించారు మరియు పెయింటింగ్కు ది ఫ్యామిలీ ఆఫ్ జార్జియోన్ అని పేరు పెట్టారు.అప్పుడు, పురాతన పురాణాల నుండి ఉద్భవించిన ఒక ప్రాతినిధ్యాన్ని గురించి ఆలోచించారు: థీబైడ్ ఆఫ్ స్టాటియస్ నుండి (లైకర్గస్ కుమారుడైన ఒఫెల్టేకు తల్లిపాలు ఇస్తున్న చెక్కలో హైప్సిపైల్ను అడ్రాస్టో కనుగొన్నాడు) లేదా ఓవిడ్ యొక్క రూపాంతరాలు (డ్యూకాలియన్ మరియు పిర్రా, మానవాళికి మూలపురుషులు, గొప్ప వరద నుండి బయటపడినవారు).కొందరు దీనిని వియుక్త "వ్యక్తిత్వాల" యొక్క కోల్లెజ్గా పరిగణించారు: ఫోర్ట్రెస్ (సైనికుడు) మరియు ఛారిటీ (మహిళ) ఫార్చ్యూన్ యొక్క అనూహ్యత (మేఘాలను ఛేదించే మెరుపు)కి వ్యతిరేకంగా నిరంతర పోరాటంలో ఉన్నారు.మరికొందరు నైలు నది ఒడ్డున "ఫైండింగ్ ఆఫ్ మోసెస్" యొక్క బైబిల్ కథ యొక్క సంక్లిష్టమైన రహస్య వివరణను చూశారు. ఫ్రాన్సిస్కో కొలోన్నా (హిప్నెరోటోమాచియా పొలిఫిలి) రచించిన పునరుజ్జీవనోద్యమ నవలకి సంబంధించిన దృశ్యాన్ని ఈజిప్షియన్ీకరించే హెర్మెటిసిజం గురించి పూర్తిగా ప్రస్తావించిన వారి వివరణ కూడా అంతే క్లిష్టమైనది: స్త్రీ ఐసిస్ మరియు వీనస్ కలిసి, "అన్ని విషయాలకు తల్లి" , మూలం మరియు ముగింపు ప్రతిదానికీ.ఈడెన్ నుండి బహిష్కరించబడిన తర్వాత వారు ఆడమ్ మరియు ఈవ్ అని పందెం వేసే వారు ఉన్నారు: ఆడమ్ తన శ్రమల నుండి విశ్రాంతి తీసుకుంటాడు, ఈవ్ నొప్పితో జన్మించిన చిన్న కైన్కు పాలిచ్చాడు, నేపథ్యంలో నగరం కోల్పోయిన ఈడెన్, మెరుపు దైవికతను సూచిస్తుంది కోపం. మరియు టెంపెస్టా అనేది గట్టమెలటా అని పిలువబడే వెనీషియన్ కెప్టెన్ ఎరాస్మో డా నార్ని యొక్క చిత్రపటం యొక్క "కవర్" అని మరియు అతను గోడలను పునర్నిర్మించాల్సిన నగరం ట్రెవిసో సమీపంలో అతనికి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుందని ఎవరు పేర్కొన్నారు.మరియు 1998లో J. మాన్యుయెల్ డి ప్రాడా యొక్క పుస్తకం, ఖచ్చితంగా The Tempesta పేరుతో, పెయింటింగ్ని కల్పితం అయినప్పటికీ, ఒక కొత్త పఠనాన్ని ప్రతిపాదించిందని మనం మౌనంగా ఉండలేము.
