రెండు శిల్పాలు 1972లో రెగ్గియో కాలాబ్రియా ప్రావిన్స్లోని రియాస్ తీరానికి 300 మీటర్ల దూరంలో ఉన్న అయోనియన్ సముద్రంలో కనుగొనబడ్డాయి. గ్రీస్ నుండి మనకు వచ్చిన కొన్ని అసలైన విగ్రహాలను బట్టి కనుగొన్న ప్రత్యేకత వెంటనే స్పష్టమైంది. మరియు మెటీరియల్స్ మరియు కాస్టింగ్ టెక్నిక్లపై శాస్త్రీయమైనది రెండు విగ్రహాల మధ్య గణనీయమైన వ్యత్యాసాన్ని నిర్ణయించింది: అవి ఇద్దరు వేర్వేరు కళాకారులు మరియు రెండు విభిన్న యుగాలకు ఆపాదించబడతాయి. నేడు సాధ్యమయ్యే శైలీకృత పోలికల ఆధారంగా నేటి ఆపాదింపు, రెండు విగ్రహాలు ఒకటి నుండి 460 BC నాటివి, తీవ్రమైన కాలంలో ఉన్నాయి; ఇతర సాంప్రదాయ కాలానికి చెందినది మరియు మరింత ఖచ్చితంగా 430 BC వరకు. విగ్రహాలు బహుశా ఏథెన్స్లో తయారు చేయబడ్డాయి మరియు అక్కడ నుండి రోమ్కు తీసుకెళ్లడానికి తొలగించబడ్డాయి, బహుశా కొంతమంది ధనవంతుల ఇంటి కోసం ఉద్దేశించబడి ఉండవచ్చు. కానీ వారిని మోసే పడవ మునిగిపోయింది మరియు విలువైన సరుకు దాదాపు 8 మీటర్ల లోతులో ఇసుకలో మునిగిపోయింది. ఆ సమయంలో కోలుకునే ప్రయత్నం ఇప్పటికే జరిగింది, అది విఫలమైంది, తద్వారా విగ్రహాలు సుమారు రెండు వేల సంవత్సరాల పాటు బ్యాక్డ్రాప్లో నిలిచిపోయాయి, అవి వాటి వైభవాన్ని మాకు చూపించడానికి తిరిగి రావడానికి ముందు. రెండు విగ్రహాలు, "A" మరియు "B" అని పిలువబడతాయి మరియు రెజియోలో "యువకులు" మరియు "ముసలివారు" అని పేరు మార్చబడ్డాయి, ఇవి వరుసగా 1.98 మరియు 1.97 మీటర్ల పొడవు మరియు వాటి బరువు, వాస్తవానికి 400 కిలోలు, ఇప్పుడు అది దాదాపుగా తగ్గింది. 160 కిలోలు, కరుగు తొలగింపు కారణంగా. రెండు విగ్రహాలపై, ఇప్పటికీ ఊహాగానాలు, శాస్త్రీయ మరియు అశాస్త్రీయమైన అంశం అయినప్పటికీ, కొన్ని స్థిరమైన అంశాలను ధృవీకరించవచ్చు: 1) వెండి, కాల్సైట్ మరియు రాగిలోని కొన్ని వివరాలు మినహా రెండు విగ్రహాలు చాలా సన్నని కాంస్యంతో ఉంటాయి. విగ్రహం A యొక్క దంతాలు వెండి రంగులో ఉన్నాయి.రెండు విగ్రహాల ఉరుగుజ్జులు, పెదవులు మరియు వెంట్రుకలు రాగితో తయారు చేయబడ్డాయి, అలాగే కాంస్య B తలపై ఒక టోపీ యొక్క జాడలు ఉన్నాయి. తెల్లని కాల్సైట్లో కళ్ల స్క్లెరా ఉంది, దీని కనుపాపలు గ్లాస్ పేస్ట్లో ఉన్నాయి, అయితే లాక్రిమల్ కార్న్కిల్ గులాబీ రంగు రాయితో ఉంటుంది. 2) రియాస్ కాంస్యాలు క్రీస్తుపూర్వం ఐదవ శతాబ్దం మధ్యకాలం నుండి వచ్చిన అసలైన రచనలు, సారూప్యతలు చాలా స్పష్టంగా ఉన్నాయి, అవి ఒకే మాస్టర్ చేత రూపొందించబడ్డాయి. 3) వారి శైలి అట్టిక్ ఇన్వాయిస్ను మినహాయించింది, కానీ పెలోపొన్నీస్ మరియు గ్రీక్ వెస్ట్లకు విలక్షణమైన డోరిక్ స్టైల్లను సూచిస్తుంది. 4) చాలా మంది విద్వాంసులు గుర్తించిన కాలానుగుణ వ్యత్యాసాలకు సంబంధించి, ఉదర ప్రాంతం మరియు ముఖం యొక్క రెండరింగ్ మినహా, రెండు విగ్రహాల యొక్క మిగిలిన శరీరం ఆశ్చర్యకరంగా ఎలా సారూప్యంగా ఉందో గుర్తించడంలో విఫలం కాదు. కళాకారుడి యొక్క అదే చేతి యొక్క పనిని గ్రహించడం. ఈ పరిశీలన రెండు విగ్రహాలను సమకాలీనంగా పరిగణించేలా చేస్తుంది. 5) రెండు విగ్రహాలు చాలా సంవత్సరాలుగా కనిపిస్తాయి. రోమన్ కాలంలో, కాంస్య B దెబ్బతింది: కుడి చేయి విరిగిపోయింది, వీటిలో, మనకు తెలిసిన ప్రత్యేకమైనది, ఖచ్చితమైన తారాగణం చేసిన తర్వాత రెండవ కాస్టింగ్ చేయబడింది. 6) రోమ్లోని సెంట్రల్ ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ రిస్టోరేషన్ నిర్వహించిన ఫ్యూజన్ భూముల పరిశీలన ద్వారా రెండు విగ్రహాలు ఖచ్చితంగా పెలోపొన్నీస్లోని అర్గోస్లో తయారు చేయబడ్డాయి. 7) రెండు విగ్రహాలలో, అవి చాలా కాలం నుండి ప్రదర్శించబడుతున్నప్పటికీ, రోమ్ నుండి ఒకటి తప్ప, మన దగ్గర పాలరాతి కాపీలు లేవు, ఇప్పుడు బ్రస్సెల్స్ మ్యూజియంలో, పెంటెలిక్ మార్బుల్లో, తలలేని మరియు అన్ని కళలు వికృతీకరించబడ్డాయి. కంపోజిషన్ రిథమ్ రియాస్ విగ్రహం లాగా కనిపిస్తుంది, కానీ అన్ని అవయవాలు మరియు తల లేకపోవడం వల్ల సంపూర్ణ భద్రత యొక్క అన్ని ఉచ్చులు మనకు కనిపించవు. 8) రెండు విగ్రహాలు రెండు హోప్లైట్లను వర్ణిస్తాయి, నిజానికి ఒక హోప్లైట్ (కాంస్య A) మరియు ఒక యోధ రాజు (కాంస్య B). 9) రెండు రియాస్ కాంస్యాలు వేర్వేరుగా ఉన్నప్పటికీ, ఉద్దేశపూర్వకంగా ఒకేలా ఉంటాయి కాబట్టి అవి కలిసి కనిపించేలా చేయబడ్డాయి. ఈ దృక్కోణం నుండి, ఒక కళాకారుడు, కొన్ని విగ్రహాల సమూహాన్ని తయారు చేయవలసి వస్తే, చిత్రీకరించబడిన పాత్రల యొక్క విభిన్న వైఖరులపై ఆడకుండా, వాటన్నింటిని ఒకేలా చేయడం అసంభవం అనిపిస్తుంది. 10) ఈ నిశ్చయానికి, ఆర్గోస్లో ఉన్న ఒక విగ్రహ సమూహంగా, ఫ్యూజన్ ల్యాండ్ల ద్వారా రుజువు చేయబడిన పరికల్పన, చాలా మంది కవులు మరియు పురాతన విషాదకర్తలు వివరించిన థెబ్స్లోని సెవెన్ ఆఫ్ పురాణంతో సంబంధం కలిగి ఉందని మనకు అనిపిస్తుంది. , ఇది ఆర్గివ్ "జాతీయ పురాణం"గా నిలుస్తుంది, మిగిలిన చోట్ల ఏడుగురు నాయకులు హీరోలుగా ప్రజల ఆరాధనను పొందలేదు.
