ಮೇಲಿನ ಚರ್ಚ್ಪ್ಲೇಗ್ನ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ನಿಖರವಾಗಿ 1605 ರಲ್ಲಿ, ಗಣ್ಯರ ಗುಂಪು ಒಪೇರಾ ಪಿಯಾಗೆ ಜೀವವನ್ನು ನೀಡಿತು, ಇದು ಶುದ್ಧೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಗಳ ಆರೈಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಜಿಯೋವಾನ್ ಕೋಲಾ ಡಿ ಫ್ರಾಂಕೊ ಅವರ ಯೋಜನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೂ ಎರಡು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು: ಮೇಲಿನ ಚರ್ಚ್, ನಿಯಾಪೊಲಿಟನ್ ಬರೊಕ್ ಕಲೆಯ ನಿಜವಾದ ಮೇರುಕೃತಿ, ಮತ್ತು ಕೆಳಭಾಗದ ಚರ್ಚ್ ಅಥವಾ ಹೈಪೋಜಿಯಂ, ಇದು ಇಂದಿಗೂ ಆಸನವಾಗಿದೆ. ಪೆಜೆಂಟೆಲ್ ಆತ್ಮಗಳ ಆರಾಧನೆ.ಮೇಲಿನ ಚರ್ಚ್ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಹುವರ್ಣದ ಅಮೃತಶಿಲೆ ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಆಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಸ್ಬೈಟರಿಯ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಅಲಂಕಾರವು ಡಿಯೋನಿಸೊ ಲಝಾರಿಯ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಮಾಸ್ಸಿಮೊ ಸ್ಟ್ಯಾನ್ಜಿಯೋನ್ ಅವರ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಇದೆ, "ಮಡೋನಾ ವಿಥ್ ದಿ ಸೋಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಪರ್ಗೇಟರಿ" ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ "ಸಂಟ್'ಅನ್ನಾ ವರ್ಜಿನ್ ಮಗುವನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ತಂದೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ", ಜಿಯಾಕೊಮೊ ಫಾರೆಲ್ಲಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಲಿಪೀಠದ ಹಿಂಭಾಗದ ಹಿಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲಿನ ಅಲಂಕಾರವು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ, ಇದು ರೆಕ್ಕೆಯ ತಲೆಬುರುಡೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಲಾಝರಿಯವರ ಮೇರುಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಬಲಿಪೀಠವು ಅದನ್ನು ಆವರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ನವರಂಗದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.ಹೈಪೋಜಿಯಂಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ಚರ್ಚ್ನ ಕೆಳಗೆ ಮೇಲ್ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪೆಕ್ಯುಲರ್ ಇದೆ. ಇದು ಹೈಪೋಜಿಯಮ್ ಆಗಿದ್ದು ಅದು ಅದರ ಅವಳಿಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರೋಧವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಬರಿಯ, ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರವಿಲ್ಲ. ಇದು ಶುದ್ಧೀಕರಣದೊಳಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಮೂಲವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ದೈವಿಕ ವೈಭವದ ಮೊದಲು ಅಂಗೀಕಾರದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ನಿಷ್ಠಾವಂತರು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಅವಶೇಷಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಪೇಗನ್ ಮತ್ತು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯ ಗಡಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.ಆರಾಧನೆಪೆಜೆಂಟೆಲ್ ಆತ್ಮಗಳ ಆರಾಧನೆಯು (ಪೀಟೆರೆ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ "ಕೇಳಲು") ಬಹಳ ಪ್ರಬಲವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ತಲೆಬುರುಡೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ ಇಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ಅನೇಕ ಸತ್ತವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಂದ ತಲೆಬುರುಡೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವುದು, ಸಣ್ಣ ಬಲಿಪೀಠದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣದಿಂದ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಆರೋಹಣಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ಅರ್ಪಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಭೂಗತ ಜ್ವಾಲೆಯಿಂದ ಉಲ್ಲಾಸವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಜೀವಂತರಿಗೆ ಬಿಟ್ಟದ್ದು.ಆತ್ಮವು ಈಗ ಉಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಉಳಿಸಿದವರಿಗೆ ಅವರ ವಿನಂತಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಅವನು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಇವು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಂತಹ ಸಣ್ಣ ವಿನಂತಿಗಳಾಗಿವೆ, ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳಿಗಾಗಿ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಂತರು ಇದ್ದರು. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರ ನಡುವೆ ನಿಕಟ ಮತ್ತು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜೀವಂತರು ತಲೆಬುರುಡೆಯನ್ನು ಪವಿತ್ರ ತಾಲಿಸ್ಮನ್ನಂತೆ ನೋಡಿಕೊಂಡರು, ನಿಜವಾದ ಮನೆಗಳಾದ ಹಲಗೆಯ ಅಥವಾ ಮರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬಲಿಪೀಠಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಅವುಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ರಗಳು, ಜಪಮಾಲೆಗಳು, ಆಭರಣಗಳು ಅಥವಾ ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದರು. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಈ ಮನೆಗಳನ್ನು ಅಡುಗೆಮನೆಯ ಟೈಲ್ಸ್ಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಸತ್ತವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.ಆರಾಧನೆಯ ಅಂತ್ಯಈ ಆರಾಧನೆಯು, ಅನಧಿಕೃತ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಇದು ದೇಣಿಗೆ ಮತ್ತು ದೇಣಿಗೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದ ಕಾರಣ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಅನುಮೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಆದರೆ 1969 ರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಪೇಗನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಇಂತಹ ಆಳವಾದ ಮಿಶ್ರಣವು ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದಾಗ ಕಲ್ಪಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಹೈಪೋಜಿಯಂನ ಮುಚ್ಚುವಿಕೆಯು ಜನರು ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಪ್ಯಾನಿಕ್ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಆರಾಧನೆಯು ಮುಂದುವರೆಯಿತು. 1980 ರ ಭೂಕಂಪವು ಹೈಪೋಜಿಯಂ ಅನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಬಳಸಲಾಗದಂತೆ ಮಾಡುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು. ಆರಾಧನೆಯು ಕ್ರಮೇಣ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ಗೋರಿಗಳು ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರಿಂದ ಹಲವಾರು ಕಳ್ಳತನಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು.ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಹೈಪೋಜಿಯಮ್ ಅನ್ನು ನೇಪಲ್ಸ್ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರಿಂದ 1992 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪುನಃ ತೆರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಬಹುದು ಮತ್ತು ತೆರೆಯಬಹುದು. ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಹೈಪೋಜಿಯಂ ಜೊತೆಗೆ, ಒಪೇರಾದ ಸಣ್ಣ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವನ್ನು ಸಹ ಭೇಟಿ ಮಾಡಬಹುದು, ಇದು ವಿವಿಧ ಯುಗಗಳಿಂದ ಚರ್ಚಿನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
