ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಪೂರ್ವದ ಅನೇಕ ನಾಗರಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ, ವಸಾಹತುಗಾರರ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ಕಾರಣ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಆಧುನಿಕ ಸಂದರ್ಶಕರನ್ನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿಗೂಢವಿದೆ: ಇದು ತಿವಾನಾಕು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ, ಅವರ ಜನರು ಇಂದು ಬೊಲಿವಿಯಾ, ಚಿಲಿ ಮತ್ತು ಪೆರು ನಡುವೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ, ತಿವಾನಾಕು, ಬಹುಶಃ ಪ್ರಾಚೀನ ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು, ಇದು 300 ಮತ್ತು 1,000 AD ನಡುವೆ ತನ್ನ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿತು.ಇದರ ಅವಶೇಷಗಳು ಇಂದು ಲಾ ಪಾಜ್ (ಬೊಲಿವಿಯಾ) ನಿಂದ ಸುಮಾರು 70 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿ ಟಿಟಿಕಾಕಾ ಸರೋವರದ ತೀರದಲ್ಲಿ 3850 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿರುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದ್ದ ನಗರದ ಎಬ್ಬಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ಅವಶೇಷಗಳು, ಅಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಯ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಳೆನೀರಿನ ಹರಿವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸಂಕೀರ್ಣ ಒಳಚರಂಡಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ.ಸೂರ್ಯನ ಸ್ಮಾರಕ ದ್ವಾರವು ತಿವಾನಕು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಳದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರ ಕಲೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಲಶಸಾಯ ಮಹಾ ದೇವಾಲಯದ ಒಳಗೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಆಂಡಿಸೈಟ್ನ ಒಂದೇ ಚಪ್ಪಡಿಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಪೋರ್ಟಲ್, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪರಿಶೋಧಕರು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮುರಿದು ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು.ಬಾಗಿಲು ನಿಗೂಢ ಶಾಸನವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೂಲ-ಪರಿಹಾರಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕೇಂದ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಂಕಾ ದೇವತೆ ವಿರಾಕೊಚಾ, ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ತಲೆಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ರೇಖೀಯ (ಸೌರ) ಕಿರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಇತರ ತಜ್ಞರು ಇದನ್ನು "ಸೂರ್ಯನ ದೇವರು" ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ನಲವತ್ತೆಂಟು ರೆಕ್ಕೆಯ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಕೇಂದ್ರ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿವೆ, ಅವು ಚಾಸ್ಕ್ವಿಸ್ (ಇಂಕಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು) ಅಥವಾ ಸಂದೇಶವಾಹಕ ದೈವತ್ವಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬೇಕು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮಾನವ ತಲೆ, ಇತರರು ಬೇಟೆಯ ಹಕ್ಕಿಯ ತಲೆ.ನಾವು ತಿವಾನಾಕು ಸನ್ ಗೇಟ್ ಮುಂದೆ ನಿಂತರೆ, ವಸಂತಕಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಗೇಟ್ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಉದಯಿಸುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಅದರ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ.
