ನೈಲ್ ದೇವರ ಪ್ರತಿಮೆ

ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇತಿಹಾಸವು ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್ ನೇಪಲ್ಸ್‌ನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು, ಅನೇಕ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಸ್ಮಾರಕವು ಇನ್ನೂ ಇರುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು (ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ); ವಸಾಹತುಗಳು ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳು, ಪ್ರಯಾಣಿಕರು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.ನಿಯಾಪೊಲಿಟನ್ ಜನರು ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕೂಲತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ವಿಶಾಲವಾದ ನದಿಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ವಸಾಹತುಗಳಿಗೆ "ನಿಲೇಸಿ" ಎಂದು ಅಡ್ಡಹೆಸರು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್ನರು ನೈಲ್ ನದಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಗೆ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತರುವ ದೈವತ್ವದ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಏರಿಸಿದರು.ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಸ್ಮೃತಿಗೆ ಬಿದ್ದ ನಂತರ, 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಲಾರ್ಗೋ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಆಸನ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದಾಗ, ಪ್ರತಿಮೆಯು ತಲೆರಹಿತವಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದಿತು, ಹೀಗಾಗಿ ಅದೇ ಕಟ್ಟಡದ ಹೊರ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. .ನಿಲೋ ಸೀಟ್‌ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಟ್ಟಡದ ಭಾಗದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಉರುಳಿಸುವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಬಾರ್ಟೊಲೊಮಿಯೊ ಕ್ಯಾಪಾಸ್ಸೊ ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ (ರಾಬರ್ಟೊ ಪೇನ್ ಪ್ರಕಾರ ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಪಿಗ್ನಾಟೆಲ್ಲಿ ಡಿ ಟೊರಿಟ್ಟೊ ಅರಮನೆಯ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿರುವ ಮೂರು ಪೋರ್ಟಿಕೋಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು) ಮತ್ತು 1476 ರ ಮೊದಲು ಅಲ್ಲ, ಆಸನದ ಕುಟುಂಬಗಳು, ಕಟ್ಟಡದ ಶಿಥಿಲತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಹೊಸ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಗಾಗಿ ಸಾಂಟಾ ಮಾರಿಯಾ ಡೊನಾರೊಮಿಟಾ ಮಠದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು.ತಲೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿ, ವಿಷಯದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುರುತನ್ನು ಅನುಮತಿಸದ ಕಾರಣ, ತಾಯಿಗೆ ಹಾಲುಣಿಸುವ ಕೆಲವು ಮಕ್ಕಳು (ಪುಟ್ಟಿ) ಇರುವುದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರದ ಪ್ರತಿಮೆ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಫ್ ಪಾರ್ಟೆನೋಪ್ ಮತ್ತು 1549 ನೇಪಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಬೆನೆಡೆಟ್ಟೊ ಡಿ ಫಾಲ್ಕೊ ಅವರ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಥಳಗಳ ವಿವರಣೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಕೆಲಸವು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಶುಶ್ರೂಷೆ ಮಾಡುವ ಮಾತೃನಗರವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಕರ್ಪೋ ಇ ನಾಪುಲೆ (ನೇಪಲ್ಸ್‌ನ ದೇಹ) ಎಂಬ ಹೆಸರು ಜನಿಸಿತು, ಅದು ಇನ್ನೂ ಇರುವ ತೀರಕ್ಕೆ ಸಹ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಏಂಜೆಲೊ ಡಿ ಕೊಸ್ಟಾಂಜೊ ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು 1581 ರಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕೊ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಟರ್ಮಿನಿಯೊ ನೇಪಲ್ಸ್‌ನ ಮೂರು ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆಸನಗಳ ಕ್ಷಮೆ ಎಂಬ ಕಾವ್ಯನಾಮದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪೋರ್ಟೊ, ಪೋರ್ಟಾನೋವಾ ಮತ್ತು ಮೂರು ಸ್ಥಾನಗಳ (ಅಥವಾ ಆಸನಗಳು) ಹೆಚ್ಚಿನ ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿಲೋ (ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ "ನಿಡೋ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಪುವಾನದ ಎರಡು ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗುವಂತೆ ಮೊಂಟಾಗ್ನಾ, ಅವರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ಹಲವು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು. ಡಿ ಕೊಸ್ಟಾಂಜೊ-ಟೆರ್ಮಿನಿಯೊದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಕ್ಯಾಮಿಲೊ ಟುಟಿನಿ, ಜಿಯೊವಾನಿ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಸಮ್ಮೊಂಟೆ ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಲುಡೋವಿಕೊ ಡೆ ಲಾ ವಿಲ್ಲೆ ಸುರ್-ಯಲ್ಲೋನ್[2] ಅವರು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.1657 ರಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಆಸನ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೆಡವಿದಾಗ, ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಬುಡದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆಸನದ ಕುಟುಂಬಗಳ ಉಪಕ್ರಮದ ಮೇಲೆ ಶಿಲ್ಪಿ ಬಾರ್ಟೋಲೋಮಿಯೊ ಮೋರಿಯಿಂದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ಗಡ್ಡದ ಮನುಷ್ಯನ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು. ಅದು ಬಲಗೈಯಿಂದ ಕಾರ್ನುಕೋಪಿಯಾವನ್ನು ತಂದಿತು, ಮೊಸಳೆಯ ತಲೆಯನ್ನು ದೇವರ ಪಾದಗಳಿಗೆ, ಎಡಗೈಯ ಕೆಳಗೆ ಇರಿಸಲಾದ ಸಿಂಹನಾರಿಯ ತಲೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪುಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ತಂದಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಒಂದು ಶಿಲಾಶಾಸನವನ್ನು ನೆನಪಿಗಾಗಿ ತಳಹದಿಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ಪಠ್ಯವು ನಿಖರವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ [1] ಇದ್ದರೂ, 1702 ರ ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನೇಪಲ್ಸ್ ಮೂಲದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವರದಿಗಳು ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಟೊಮಾಸೊ ಡಿ ರೋಸಾ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಸಹಾಯ.ಮೊದಲ ಶಿಲಾಶಾಸನವು ಕಳೆದುಹೋದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಗೆ ಹಾನಿಯಾದ ನಂತರ, 1734 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮ್ಯಾಟಿಯೊ ಎಜಿಜಿಯೊ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಶಿಲಾಶಾಸನವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಓದಬಹುದು, ಉದಾತ್ತ ಡೆಂಟಿಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾರಾಸಿಯೊಲೊ ಕುಟುಂಬಗಳು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಕಾರ್ಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಫರ್ಡಿನಾಂಡೊ ಸ್ಯಾನ್‌ಫೆಲಿಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳ ನಡುವೆ ಶಿಲ್ಪಿ ಏಂಜೆಲೊ ವಿವಾ ಅವರು ಮೋರಿಯಿಂದ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಬೃಹತ್ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಈ ಮಧ್ಯೆ ಭಾರೀ ವಿಧ್ವಂಸಕತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿರಬೇಕು. ಅದೇ ಶಿಲ್ಪಿ ಈಗ "ಒಂದು ತೋಳಿನ ಬಸ್ಟ್" ಗೆ ಇಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.ಎರಡನೆಯ ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಕೆಳಗಿನ ದೇವರನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಮೂರು ಪುಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನ್ನು ಮತ್ತು ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಬ್ಲಾಕ್ ಅನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಸಿಂಹನಾರಿಯ ತಲೆಯನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕದ್ದಿರಬಹುದು, ಬಹುಶಃ ಕಪ್ಪು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮರುಮಾರಾಟ ಮಾಡಬಹುದು. ಸಿಂಹನಾರಿಯ ತಲೆಯು 2013 ರಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಕಳ್ಳತನದ ಅರವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಕ್ಯಾರಾಬಿನಿಯೇರಿ ಆರ್ಟಿಸ್ಟಿಕ್ ಹೆರಿಟೇಜ್ ಪ್ರೊಟೆಕ್ಷನ್ ಯುನಿಟ್ನಿಂದ ಪತ್ತೆಯಾಗಿದೆ