ರಬಟಾನಾದಲ್ಲಿ

9 ನೇ ಮತ್ತು 10 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, 847 ರಿಂದ 871 ರವರೆಗೆ ಅರಬ್ ಎಮಿರೇಟ್‌ನ ಸ್ಥಾನವಾದ ಬ್ಯಾರಿಯಿಂದ, ಅರಬ್ಬರು ದಕ್ಷಿಣ ಇಟಲಿಗೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಬೆಸಿಲಿಕಾಟಾಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಕೈದಿಗಳನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು. , ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗರಿಷ್ಠ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ.ಆ ಕಾಲದ ಕೆಲವು ಚರಿತ್ರಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಲಭ್ಯವಿರುವ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅರಬ್ ವಸಾಹತುಗಳು ಬ್ರಾಡಾನೊ ಮತ್ತು ಬಾಸೆಂಟೊದ ಮಧ್ಯದ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಲೋವರ್ ಪೊಟೆಂಟಿನೋ ಮತ್ತು ವಾಲ್ ಡಿ'ಅಗ್ರಿಯಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲೀನವಾಗಿವೆ. ಅನೇಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಓದಬಹುದಾದ ಹಲವಾರು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಕುರುಹುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಉಪಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿನ ಭಾಷಾ ಕುರುಹುಗಳು ಇದು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮಿಲಿಟರಿ ವಸಾಹತುಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೈಜ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಮುದಾಯಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆ ಎಂದು ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳಿಂದ.ಅರಬ್ ವಸಾಹತುಗಳ ಕುರುಹುಗಳು ತುರ್ಸಿ, ಟ್ರೈಕಾರಿಕೊ ಮತ್ತು ಪಿಯೆಟ್ರಾಪರ್ಟೋಸಾದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ: ಇವುಗಳು ನೆರೆಹೊರೆಗಳಾಗಿವೆ, ಇದನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯವು ರಬಟಾನಾ, ರಬಾಟಾ ಅಥವಾ ರವಾಟಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ, ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ರಿಬಾಟ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅರೇಬಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳ ಅಥವಾ ಕೋಟೆಯ ಸ್ಥಳ ಎಂದರ್ಥ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 11 ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನ ಪ್ರವೇಶ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಗೋಪುರಗಳೊಂದಿಗೆ, ರಬಾಟಾ ಮತ್ತು ಸರಸೆನಾ ಎರಡು ಜಿಲ್ಲೆಗಳು ಟ್ರೈಕಾರಿಕೊದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ. ಜನವಸತಿ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಕಿರಿದಾದ ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆ, ಅರಬಾ ಶಾರಿಯಿಂದ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದ ದ್ವಿತೀಯ ಬೀದಿಗಳಿಂದ (ದರ್ಬ್) ಕವಲೊಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಪರಸ್ಪರ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡು ಸತ್ತ ತುದಿಗಳಲ್ಲಿ (ಸುಕಾಕ್) ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ನೆರೆಹೊರೆಯ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರೆ; ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಸತಿ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೂಗತ, ಒಂದು ಕಡೆ ಅವರು ಹೊರಗಿನ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಲವು ತೋರಿದರೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಅವರು ಪರಿಧಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕಿರೀಟದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾದ ತರಕಾರಿ ತೋಟಗಳು ಅಥವಾ ತೋಟಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆಸಿದ ಅವಮಾನಕರ ಟೆರೇಸ್ಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಕಟ್ಟಡದ ಬಟ್ಟೆಯ.ರಬಟಾನಾ ಡಿ ತುರ್ಸಿಯು ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪಟ್ಟಣದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಜಿಲ್ಲೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ನಿರೂಪಿಸುವ ಕಟ್ಟಡದ ಗೋಜಲು ಕೋಟೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕುರುಹುಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದಿವೆ. ಲಾ ರಬಟಾನಾವನ್ನು ಕಡಿದಾದ ರಸ್ತೆಯ ಮೂಲಕ ಪಟ್ಟಣದ ದೇಹಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ (ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಎ ಪಿಟ್ರಿಜ್"). ಪುರಾತನ ಸಾರಾಸೆನ್ ಗ್ರಾಮವು ಅಲ್ಬಿನೊ ಪಿಯೆರೊ ಅವರ ಆಡುಭಾಷೆಯ ಕಾವ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.ಕೆಳಗಿನ ಬಂಡೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳದ ಪ್ರಾಚೀನತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ, ಆಲಿವ್‌ಗಳ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸೀಸದ ಚೆಂಡುಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಒಂದು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ರಂಧ್ರವಿದೆ, ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತನೆಗಳು, ಕವೆಗೋಲುಗಳಿಂದ ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು, ಸ್ನೈಪರ್‌ಗಳಿಂದ, ರೋಮನ್ನರು ಮಾರ್ಜಿಯೋಬಾರ್ಬುಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.ರಬಟಾನದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ S. ಮಾರಿಯಾ ಮ್ಯಾಗಿಯೋರ್‌ನ ಕಾಲೇಜಿಯೇಟ್ ಚರ್ಚ್‌ ಇದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಡೋನಾ ಡೆಲ್ಲಾ ಕೋನಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಳಗೆ ಒಂದು ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ (Kjpogeum) ಇದೆ, ಇದು ಗೋಥಿಕ್ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಬರಹಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಇರುವ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು, 16 ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನವು, ಸಿಮೋನ್ ಡ ಫೈರೆನ್ಜೆ ಮತ್ತು ಜಿಯೊಟ್ಟೊ ಶಾಲೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಬಹುದು. ಒಳಗೆ ಹದಿನೈದನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸುಂದರವಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಕೊಟ್ಟಿಗೆ ಕೂಡ ಇದೆ. ಅನಿಶ್ಚಿತ ಲೇಖಕರಿಂದ (ಆಲ್ಟೊಬೆಲ್ಲೊ ಪರ್ಸಿಯೊ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಬಹುಶಃ ಸ್ಟೆಫಾನೊ ಡ ಪುಟಿಗ್ನಾನೊ, ಅಲ್ಟಮುರಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಒಳಗಿನ ನೇಟಿವಿಟಿ ದೃಶ್ಯದ ಲೇಖಕ).