ಸಗ್ರಾಡಾ ಕುಟುಂಬ

ಪವಿತ್ರ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ದೇವಾಲಯದ ತಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ 1866 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಅಸೋಸಿಯಾಸಿ ಎಸ್ಪಿರ್ ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಡಿ ಭಕ್ತರು ಡಿ ಸ್ಯಾಂಟೊಸೊಸೆಪ್, ದೇಣಿಗೆ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಈಗ ನಿಂತಿರುವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು. ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕ್ ಡೆಲ್ ವಿಲ್ಲಾರ್ ಅವರು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಜೊತೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ನಂತರ, 1883 ರಲ್ಲಿ ಆಂಟೋನಿ ಗೌಡಿ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಟುಡಿಯೊವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಶಃ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ತೀವ್ರ ಸಮರ್ಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಸ್ವತಃ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ 40 ಸೇರಿದಂತೆ 15 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಅನಂತವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಚರ್ಚ್ನ ನಿರ್ಮಾಣವು ದಶಕಗಳ, ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ದಶಕಗಳ ನಂತರ, ಇಡೀ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಪರಿಧಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಕ್ಷೀಣಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಕ್ಯಾಟಲಾನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಕಟ್ಟಡದ ಕೆಲವು ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಪ್ಸ್ನಲ್ಲಿ) ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು, ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಮೂಲ ಕಲ್ಪನೆಯ ನಿಖರವಾದ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಬಿಡಲು ವೇಳೆ. 1926 ರಲ್ಲಿ ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ ಈ ಕೆಲಸವು ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಿತು, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ ಆರಂಭವಾದಾಗ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿತು; ನಂತರ 1952 ರಲ್ಲಿ ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಪುನರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮೂಲ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು, ಇದು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಾಂಬ್ ಸ್ಫೋಟದಿಂದಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು. ನ ಕೊಡುಗೆಗಳಿಗೆ ಹಣಕಾಸು ಧನ್ಯವಾದಗಳು ನಿಷ್ಠಾವಂತ, ಹೆಚ್ಚಿನ ವೆಚ್ಚಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಜನೆಯ ಕಷ್ಟದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ನಿರ್ಮಾಣವು ಇಂದು ಬಹಳ ನಿಧಾನಗತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು 2030 ರ ವೇಳೆಗೆ ಮುಗಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಕೇತವು ಸಗ್ರಾಡಾ ಫ್ಯಾಮಿಲಿಯಾದ ಕೆಲಸದ ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ನಿಕಟ ಸಾರವಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯ ಸಗ್ರಾಡಾ ಫ್ಯಾಮಿಲಿಯಾ ಎನ್ನುವುದು ತೆರೆದ ಪುಸ್ತಕದಂತೆ ಪ್ರತಿದಿನ, ನಂಬಿಕೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅದರ ಕಲ್ಲುಗಳು, ಶಿಲ್ಪಗಳು, ಅದರ ಬಲವಾದ ಹೊರಭಾಗ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಕ ಒಳಾಂಗಣವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯಿಂದ ತುಂಬಾ ದಟ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಈ ಕೆಲಸವು ಅದರೊಂದಿಗೆ ತರುವ ಎಲ್ಲಾ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ನಿಮಗೆ ಅನುಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ದೇವಾಲಯ ಸಗ್ರಾಡಾದ ಹೊರಭಾಗವು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: ಜೀಸಸ್, ಮೇರಿ, ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಸಂತರು. ಮುಂಭಾಗಗಳು ಯೇಸುವಿನ ಮಾನವ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ಅವನ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಅವನ ಸಾವಿನವರೆಗೆ. ಮತ್ತು ಅದರ ಒಳಗೆ ಹೆವೆನ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕುರಿಮರಿ ವಾಸಿಸುವ, ಅಥವಾ ದೇವರ ಮಗ. ನೀವು ಗಮನಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದು ನಿಮಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನುಂಟು ಮಾಡುವುದು ಆಧುನಿಕತಾವಾದದ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲತತ್ವದೊಂದಿಗೆ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬೆರೆಸುವ ವಿಭಿನ್ನ ಅಂಶಗಳು, ಹೀಗಾಗಿ ವಿಶ್ವದ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಕೃತಿಗೆ ಜೀವ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಬೀಡನಿ ದಿ ಸಿಬೋರಿಯಂ ಗೌಡ್ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪ್ರಕಾರ 170 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಬೆಲ್ ಟವರ್ ಆಗಿದೆ. ಈ ಬೆಲ್ ಟವರ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯು ಅದರ ಶಿಲುಬೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೊಸಾಯಿಕ್ಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಬೆಲ್ ಟವರ್ಗಳು ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸಿದ ಬೆಳಕಿನಿಂದಾಗಿ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ನೀವು "ಆಮೆನ್" ಮತ್ತು "ಅಲ್ಲೆಲುಯಾ"ಅನ್ನು ಓದಬಹುದು. ಸಗ್ರಾಡಾ ಫ್ಯಾಮಿಲಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಯೇಸುವಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಕೇವಲ ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಸಾವಿನ ತನಕ ನಮ್ಮ ಮಹಿಳೆ ನಂತರ, ದೇವರ ತಾಯಿ ಹತ್ತಿರ. ದೇವತೆ, ಬುಲ್, ಸಿಂಹ ಮತ್ತು ಹದ್ದಿನಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ ನಾಲ್ಕು ಬೆಲ್ ಟವರ್ಗಳು ಇದರೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತವೆ.

ಪ್ಯಾಶನ್ ಮುಂಭಾಗ ದೇವಾಲಯದ ಈ ಮುಂಭಾಗವು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿನಾಶ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅದೇ ನೋವು ಗೌರವಿಸಿ ಸುಮಾರು ವೇಳೆ ಸರಳ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ವಿರಳವಾದ ಆಭರಣಗಳ, ಬೆತ್ತಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅಂಶಗಳು ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ: ಮೂಳೆಗಳಂತೆ ಕಾಣುವ ಕಾಲಮ್ಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆಭರಣಗಳು ಸಾವಿನಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ನಷ್ಟದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಉತ್ಸಾಹದ ಮುಂಭಾಗವು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಮೂರು ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ನಾಲ್ಕು ಬೆಲ್ ಟವರ್ಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಕಿಟಕಿಗಳ ಟರ್ಮಿನಲ್ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸನಾ ಚಳಿಗಾಲ ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ: ಚೆಸ್ಟ್ನಟ್, ಗ್ರೆನೇಡ್ ಮತ್ತು ಕಿತ್ತಳೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರದರ್ಶನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಪ್ರಭಾವ.

ಸಗ್ರಾಡಾ ಫ್ಯಾಮಿಲಿಯಾದ ಸ್ಯಾಕ್ರಿಸ್ಟೀಸ್ ಸಗ್ರಾಡಾ ಫ್ಯಾಮಿಲಿಯಾವು ಎರಡು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಕ್ಲೋಸ್ಟರ್ನ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿದೆ. ಇದರ ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್ಗಳು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಪಾಯಿಂಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಟೆಂಪೊರಾಗಳೊಂದಿಗೆ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸುತ್ತವೆ - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇಶವು ಪ್ರತಿ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಉಪವಾಸಗಳು-ಭೂಮಿಯ ಹಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ. ಇದರ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ಹೀಗಿದೆ: ಚಳಿಗಾಲದ ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಹಾವು ಮತ್ತು ಪಿಗ್ಗಿ ಬ್ಯಾಂಕ್ ವಿವೇಕವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ; ಶರತ್ಕಾಲ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಹೆಲ್ಮೆಟ್ ಮತ್ತು ಸ್ತನ ಫಲಕದೊಂದಿಗೆ, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ; ಬೇಸಿಗೆಯ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಕತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ವಸಂತ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ಮನೋಧರ್ಮವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸಲು ಏರುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಚಾಕು, ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪೌಟ್ ಕ್ಯಾರೆಫ್ ಮೂಲಕ, ಕೆಟಲಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಚಿಹ್ನೆಗಳು.

ಆರಂಭ ದೇವಾಲಯದ ಲಿಪಿಯು ಮೇರಿಯ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಗುಮ್ಮಟದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಪವಿತ್ರ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಧಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಮೊಸಾಯಿಕ್ನಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಫಲವತ್ತತೆಯ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಬಲಿಪೀಠವು ಈಸ್ಟರ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಋತುವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಶಿಲ್ಪಿ ಜೆ ಅವರಿಂದ ಪರಿಹಾರವಿದೆ

ಬೀಡನಿ ಸಗ್ರಾಡಾ ಫ್ಯಾಮಿಲಿಯಾದ ಹನ್ನೆರಡು ಗಂಟೆ ಗೋಪುರಗಳು ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಮಿಟ್ರೆ, ಉಂಗುರ ಮತ್ತು ಸಿಬ್ಬಂದಿಯಿಂದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ. ಇದರ ಲಂಬ ಆಕಾರವು ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ನಡುವಿನ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿರಲು ಬಯಸುತ್ತದೆ.

ಜನನದ ಮುಂಭಾಗ ಸೂರ್ಯ ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಮುಂಭಾಗವು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಮುಂಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ದಟ್ಟವಾದ ಕಲ್ಲುಗಳ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಬಲದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪವಾಡದಂತೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಬಾಗಿಲುಗಳು ನಂಬಿಕೆ, ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ದಾನವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ, ಯೇಸುವಿನ ಜೀವನದ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳು, ಸೈಂಟೋಸ್ಗೆ ಸಾದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಮುಂಭಾಗದಿಂದ ಏರುವ ನಾಲ್ಕು ಬೆಲ್ ಟವರ್ಗಳು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ ಸೇಂಟ್ ಮಾತಾಸ್ ಈ ಮುಂಭಾಗದ ಗೋಥಿಕ್ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿ ನಿರ್ಣಯಗಳು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್-ಪ್ರೇರಿತ ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಂಶಗಳು: ಭೂ ಆಮೆಗಳು, ಬಸವನ, ಬಾತುಕೋಳಿಗಳು, ರೂಸ್ಟರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಗೂಬೆಗಳು ಕೆಲಸವನ್ನು ಚೈತನ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ವಸಂತ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯ ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ದೊಡ್ಡ ಕಿಟಕಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಗ್ಲೋರಿ ಮುಂಭಾಗ ಈ ಮುಂಭಾಗವು ಮಧ್ಯಾಹ್ನಕ್ಕೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯೊಳಗೆ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ: ಅವನ ಮೂಲ, ಅವನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ರಸ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾವು. ವೈಭವವು ಪಾಪ, ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕಾರದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಮುಂಭಾಗವು ಆರೋಹಣ, ನರಕ, ಸಾವು, ಸದ್ಗುಣಗಳು, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಟ್ರಿನಿಟಿ ಇರುವ ಮೇಲ್ಭಾಗದವರೆಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಪೋರ್ಟಿಕೊದ ಏಳು ಹೊರ ಕಾಲಮ್ಗಳು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಏಳು ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ. ವೈಭವದ ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಂಶಗಳು, ಜನಪ್ರಿಯ ಕಲ್ಪನೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ನರಕವನ್ನು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮಾಡುವ ರಾಕ್ಷಸರಂತಹ ಪೇಗನ್ ಥೀಮ್ಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳ ಮೂಲಕ.

ಕೇಂದ್ರ ನೇವ್ ಗೌಡ್ ಇದನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದಂತೆ, ದೇವಾಲಯದ ಒಳಭಾಗವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅರಣ್ಯದಂತಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕಾಲಮ್ಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅವುಗಳ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮರಗಳ ಕಾಂಡಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಕಾಲಮ್ಗಳ ನಡುವೆ ಒಳನುಸುಳುವ ಬೆಳಕು ನೇವ್ಗೆ ಬುಕೊಲಿಕ್ ಸ್ಪರ್ಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕಮಾನುಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಕಾಲಮ್ಗಳು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಕ್ರೂಸ್ ಮತ್ತು ಎಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಅಂಕಣಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಕಮಾನುಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾಲ್ವರಿ ಜೊತೆ ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಅಪೊಸ್ತಲರಾದ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ: ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತ, ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಸನುವಾನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಸೆಟ್ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವು ಶಾಶ್ವತ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಪ್ಸ್ ಗುಮ್ಮಟದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಏಳು ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಂದುವರೆಯಿತು........