ಸಾಂಟಾ ಲೂಸಿಯಾದ ಸಮಾಧಿ

"ಕಾರವಾಗ್ಗಿಯೊ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ ಮೆರಿಸಿ, ಮಾಲ್ಟಾದ ಸೆರೆಮನೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1608 ರಲ್ಲಿ ಸಿರಾಕ್ಯೂಸ್‌ಗೆ ಬಂದರು. ಮಿಲಿಟರಿ ನೌಕಾಪಡೆಯ ಕಮಾಂಡರ್ ಆಗಿ ಮಾಲ್ಟಾದಲ್ಲಿದ್ದ ಮಾರ್ಚೆಸಾ ಕೊಲೊನ್ನಾ ಅವರ ಮಗ ಬಹುಶಃ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿರಬಹುದು: ಕೊಲೊನ್ನಾ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾರ್ಚೆಸಾ ಯಾವಾಗಲೂ ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ ಮೆರಿಸಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ರನುಸಿಯೊ ಟೊಮ್ಮಸೋನಿ (1606) ಹತ್ಯೆಗಾಗಿ ಪೋಪ್ ಕ್ಯಾರವಾಗ್ಗಿಯೊಗೆ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಿರಾಕ್ಯೂಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾರವಾಗ್ಗಿಯೊ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ನಿಗೂಢವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿದೆ: ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯಲು ಏಕೆ ಬಂದರು ಅಥವಾ ಸಾಂಟಾ ಲೂಸಿಯಾ ಅಲ್ ಸೆಪೋಲ್ಕ್ರೊದ ಬೆಸಿಲಿಕಾಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮೇರುಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಏಕೆ ರಚಿಸಿದರು ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಊಹೆಗಳಿವೆ.- ಡಿ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟ್ರೋ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾಲ್ಟಾ ಮತ್ತು ಸಿರಾಕ್ಯೂಸ್ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಫ್ರಾರ್ ರಾಫೆಲ್ ಡ ಮಾಲ್ಟಾ ಆಗಿದೆ, ಅವರು ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ನ ರಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು: ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ಯಾರವಾಜಿಯೊ ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಅರ್ಪಿಸಲು ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದಿತ್ತು. ಸನ್ಯಾಸಿಯ.ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ಲೈಂಟ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಇತರ ಊಹೆಗಳಿವೆ:- ಸುಸಿನ್ನೊ (1724) ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ಯಾರವಾಗ್ಗಿಯೊ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಮಾರಿಯೋ ಮಿನ್ನಿಟಿಯ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಿರಾಕ್ಯೂಸ್‌ನಿಂದ ಕಮಿಷನ್ ಪಡೆದರು, ಕಾರವಾಗ್ಗಿಯೊ ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಿರಾಕುಸನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾರಿಯೋ ಮಿನ್ನಿಟಿಯು ಸಿರಾಕ್ಯೂಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾರವಾಗ್ಗಿಯೊನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಆಯೋಗದ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲಾಗಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸೆನೆಟ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಆಫ್ ಸಾಂಟಾ ಲೂಸಿಯಾ ಎಕ್ಸ್ಟ್ರಾ ಮೊನಿಯಾವನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ (1605) ಒಂದು ಭಕ್ತಿಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಈ ಊಹೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಬಹುದು. ಪ್ರಚೋದನೆ, ಸಂತನ ಅವಶೇಷಗಳ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗೆ ದೇಣಿಗೆ ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಲೂಸಿಯಾದ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಸಿಮ್ಯುಲಾಕ್ರಂ ರಚಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು.- ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕಾಪೊಡಿಸಿ, ಬಿಷಪ್ ಒರೊಸ್ಕೊ II ರಿಂದ ಕಾರವಾಗ್ಗಿಯೊಗೆ ಕೆಲಸದ ಆಯೋಗವು ಬಂದಿತು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1608 ರಲ್ಲಿ ಒರೊಸ್ಕೊ II ಈಗಾಗಲೇ ಆರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸತ್ತಿದ್ದರಿಂದ ಈ ಊಹೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಕು.ಕಾರವಾಗ್ಗಿಯೊ ಅವರು ಸಿರಾಕ್ಯೂಸ್‌ನಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಬಿಷಪ್ ಗೈಸೆಪ್ಪೆ ಸಲಾಡಿನೊ (1604 ರಿಂದ 1611 ರವರೆಗೆ). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೇಂಟ್ ಲೂಸಿಯಾ ಕಡೆಗೆ ಸೆನೆಟ್‌ನ ನವೀಕೃತ ಭಕ್ತಿಯ ಆವೇಗವು ಬಿಷಪ್ ಒರೊಸ್ಕೊ II ರ ಬದ್ಧತೆಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಕ್ಯಾಪೊಡಿಸಿಯ ತಪ್ಪನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಬಹುದು, ಇದು ಆ ಕಾಲದ ವಿವಿಧ ಉಪಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬಂದ ಭಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಬೆಸಿಲಿಕಾವನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಆಯೋಗದಂತಹ ಸೆನೆಟ್ ಕೈಗೊಂಡ ಉಪಕ್ರಮಗಳ ಪ್ರಚಾರಕರಾಗಿ ಒರೊಸ್ಕೊ II ಅನ್ನು ಪರೋಕ್ಷ ಕ್ಲೈಂಟ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.- ಮತ್ತೊಂದು ಊಹೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಅನ್ನು ವಿನ್ಸೆಂಜೊ ಮಿರಾಬೆಲ್ಲಾ, ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ವಸ್ತುಗಳ ಪರಿಣಿತರು ಹಾಗೂ ಕ್ಯಾರವಾಗ್ಗಿಯೊ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತ ನಿಯೋಜಿಸಿದರು. 10 ಜನವರಿ 1590 ರಿಂದ ಆರಂಭಗೊಂಡು, ಮಿರಾಬೆಲ್ಲಾ ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ಮಠಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ಮೊತ್ತದ ಹಣವನ್ನು (10 ಒಂಟೆ) ಪಾವತಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುವ ದಾಖಲೆಗಳಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಮತ್ತು ಮಠದೊಂದಿಗಿನ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಪರ್ಕವು ಸೇಂಟ್ ಲೂಸಿಯಾಕ್ಕೆ ಮಿರಾಬೆಲ್ಲಾ ಅವರ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾರವಾಗ್ಗಿಯೊದಿಂದ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದವರು ಮಿರಾಬೆಲ್ಲಾ ಅವರೇ ಎಂಬುದು ತೋರಿಕೆಯಾಗಿದೆ.ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ನೇಯ್ದ ಸೆಣಬಿನ ಹಲವಾರು ತುಂಡುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ದೊಡ್ಡ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಬಲವಾದ ಟೋನ್ಗಳು ಸಿರಾಕುಸನ್ ಲ್ಯಾಟೊಮಿಗಳ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾದವುಗಳಾಗಿವೆ. ದೃಶ್ಯವು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಥಿಯೇಟರ್, ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟೋಮಿಯಾದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಟಕವಾಗಿದೆ.ಪಾತ್ರಗಳ ಗುಂಪು, ಕೆಲವು ದುಃಖಿಗಳು, ಆಶೀರ್ವಾದದಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್‌ನ ಕೈ ಮತ್ತು ತಲೆ, ಆರ್ಮಿಗರ್, ಇಬ್ಬರು ಸಮಾಧಿಗಾರರು, ಮುದುಕಿ ಹುತಾತ್ಮನ ದೇಹದ ಬಳಿ ಮಂಡಿಯೂರಿ ತಲೆಯನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಎಸೆದು ಮೂಲತಃ ಅವಳ ಭುಜದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದ್ದಾಳೆ.ತೊಡೆಸಂದು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿರುವ ತನ್ನ ಬೆರಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ಡಿಕಾನ್‌ನ ಕೇಂದ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದ ಕೋರಿಫೇಯಸ್ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ನ ಏಕೈಕ ಪ್ರಮುಖ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಸಿನ್ನಬಾರ್ ಮತ್ತು ಮಹೋಗಾನಿ ಮೆರುಗೆಣ್ಣೆ ಮೇಲಂಗಿ ಮತ್ತು ನೇರಳೆ ಉಡುಗೆಗಾಗಿ. ಹೇಡಸ್‌ನಿಂದ ಅಪಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹುಡುಗಿಯ ಸಿಸಿಲಿಯನ್ ಪುರಾಣದ ಕೋರೆ ನಾಯಕನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣವಚನ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವರು ಅದೇ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಭೂಗತಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.ಸತ್ತ, ಆದರೆ ನಂತರ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಭೂಮಿಗೆ ಮರಳಲು ಹೀಗೆ ಋತುಗಳ ಪರ್ಯಾಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.ಮಂಡಿಯೂರಿ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ, ಏಕೈಕ ಹತಾಶ ಪಾತ್ರ, ವಿಧವೆ ಯುಟಿಚೆಸ್ ಆಗಿರಬಹುದು, ಲೂಸಿಯಾ ಅವರ ತಾಯಿ, ಅವರ ಹತಾಶೆಯು ಸತ್ತವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಮಗಳು ಇಳಿಯಲು ಡಿಮೀಟರ್‌ಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ.ಅಡೋನಿಸ್‌ನ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಸುರಿದ ಹಾಲಿನಂತೆ ಹುತಾತ್ಮತೆಯ ಹೇರಳವಾದ ರಕ್ತದಿಂದ ಚಿಮುಕಿಸಿದ ಭೂಮಿಯು ಭೂಗತ ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ: ಪುನರ್ಜನ್ಮಕ್ಕೆ, ಅಂದರೆ ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಮುನ್ನುಡಿಯಾಗಿ ಸಮಾಧಿ.ಲೂಸಿಯಾದ ಸಣ್ಣ ದೇಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಎರಡು ಅಗೆಯುವ ಸಿಲೂಯೆಟ್‌ಗಳಿಂದ ಅಂಡಾಕಾರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಪುನರ್ಜನ್ಮವು ತಳೀಯವಾಗಿಯೂ ಸಹ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.ಆದರೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಲ ಫೊಸೋರ್‌ನ ಸ್ಥಾನವು ಜಾರ್ಜಿಯೊ ವಸಾರಿಯಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಇಬ್ಬರು ಮೀನುಗಾರರದ್ದು, ಇದು ಕ್ಯಾರವಾಗ್ಗಿಯೊನ ಸ್ಮರಣೆಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಮಧ್ಯಯುಗದ ಜನಪ್ರಿಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ರಸವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಅಗೆಯುವ ಅಥವಾ ಮೀನುಗಾರನಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ.ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಬೌರ್ಬನ್ ಡೆಲ್ ಮಾಂಟೆ, ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಬೌರ್ಬನ್ ಡೆಲ್ ಮಾಂಟೆ ಅವರ ಅಲೆಂಬಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ ಭಾಷಣಗಳಿಂದ ರಸವಿದ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ, ಇವರಿಗೆ ಹನ್ನೊಂದು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅವರು ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದ ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ಕೋಣೆಯ ಕಮಾನುವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದರು, ಇದು ವಸ್ತುವಿನ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಕಲ್ಲಿನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ.ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿನ ವಸಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖದ ಜೊತೆಗೆ, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಫೊಸರಿಯ ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ದೃಢೀಕರಣ: ದೈಹಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕ್ಯಾರವಾಜಿಯೊ ಸ್ವತಃ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಅಲೋಫ್ ಡಿ ವಿಗ್ನಾಕೋರ್ಟ್ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ದಿ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಮಾಲ್ಟಾಗೆ ಗೌರವ, ಅವರು ಬಹುಶಃ ಮಾಲ್ಟೀಸ್ ಜೈಲಿನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಪಾತ್ರದ ನಿಜವಾದ ಕಾರ್ಯವು ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಕಾರ್ಯವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಗೌರವಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಂತಹ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಮಾಧಿಗಾರನ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಗಂಭೀರವಾದ ಅಪರಾಧವಾಗುತ್ತಿತ್ತು.ಸಂತನ ಕತ್ತಿನ ಗೋಚರ ಭಾಗವನ್ನು ದಾಟುವ ಗಾಯದಲ್ಲಿ ಶಿರಚ್ಛೇದಿತ ತಲೆಯನ್ನು ಮರುಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಒರಟುತನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ನಾಟಕವನ್ನು ಹದಗೊಳಿಸಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕ್ಯಾರವಾಜಿಯೊ ಅದನ್ನು ವಿಶೇಷ ರೂಪಕ ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಂದಲು ತುಂಬಾ ವಿಷಾದಿಸಬಾರದು. ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗಾಯದಲ್ಲಿ ಶಿರಚ್ಛೇದನವನ್ನು ಬ್ರಷ್‌ನಿಂದ ಮರುಸಂಯೋಜನೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಈ ಹಿಂದೆ ಸರಳವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಮತ್ತು ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ, ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಅವನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ.