ಸೆನೋ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಮತ್ತು ವಯಾ ಫ್ರಾನ್ಸಿಜೆನಾದಿಂದ ಒಂದು ಕಲ್ಲು ಎಸೆಯುವ ವಾರನೋ ಡಿ ಮೆಲೆಗರಿ (ಪರ್ಮಾ) ದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ದೂರದ ಮೂಲದ ಸಣ್ಣ ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯಸ್ ಇದೆ.ಸೆರ್ರಾವಲ್ಲೆ ಪ್ರಾಚೀನ "ವಲಿಯಮ್" ಆಗಿದೆ. ಸ್ಯಾನ್ ಲೊರೆಂಜೊಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದದ್ದು, ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು 1005 ರಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಪರ್ಮಾ ಪ್ರದೇಶದ ಅತ್ಯಂತ ದೂರದ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಆಚರಣೆಗಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಇದು ಒಂದು ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಯುಗವು, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚುಗಳ ನಡುವೆ (ಪೈವಾಟೊ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ), ಪ್ಯಾರಿಷ್ನಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರಿ, ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ, ಚೌಕಾಕಾರದ ಕಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಚಪ್ಪಟೆ ಛಾವಣಿಯ ಹೊದಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ.10 ನೇ-11 ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದು (ಆದರೆ ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ ಇದನ್ನು 8 ನೇ - 9 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಿಗೆ ಸಹ ಹೇಳಬಹುದು), ಇದು ಎರಡು ಪ್ರವೇಶ ಪೋರ್ಟಲ್ಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಸಿಂಗಲ್ ಲ್ಯಾನ್ಸೆಟ್ ಕಿಟಕಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಸ್ಯದ ಅಷ್ಟಭುಜ 5 ನೇ ಮತ್ತು 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ನಡುವೆ ಇಟಲಿಯ ಮಧ್ಯ-ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಅನೇಕ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರಿಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಸ್ಯಾಂಟ್'ಅಂಬ್ರೋಗಿಯೊ ಈ ರೀತಿಯ ಕಟ್ಟಡಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಏಳನೆಯ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಐಹಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ (ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರು ದಿನಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ದಿನ) ಮತ್ತು ಎಂಟು ಸಂಖ್ಯೆಯು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಎಂಟನೇ ದಿನ ಅಥವಾ ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.ಆದರೆ ಅಷ್ಟಭುಜವು ತನ್ನ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇತರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆಕ್ಟೋಡ್, ಅಥವಾ ಆಕ್ಟೋನರಿ, ಎಂಟು ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಘಟಕವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಡಬಲ್ ಕ್ವಾಟರ್ನರಿ, ಒಂದು ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಒಂದು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರೂಪಗಳು, ಮನೋಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಶಕ್ತಿಗಳ ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಸಾರಾಂಶಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಗೂಢ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಎಂಟು ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿವೆ.ನೈಟ್ಸ್ ಟೆಂಪ್ಲರ್ ಸಹ, ಅವರ ಒಟ್ಟಾರೆ ಸಂಕೇತದಲ್ಲಿ, ಎಂಟನೆಯ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಒಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು: ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಧಿಕೃತ ಲಾಂಛನವಾಗಿದ್ದ ಕ್ರಾಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಬೀಟಿಟ್ಯೂಡ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ.ಮೂಲತಃ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕೋರ್ಸ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅರೆ-ಕಾಲಮ್ಗಳಿಂದ ಪಿಲ್ಲರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸರಳವಾದ ದೊಡ್ಡಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಖ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಬಹುಶಃ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರಾದ ಲ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ನ ಚಿಹ್ನೆಗಳು.ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಮುಖವು ಪ್ಲಂಬ್ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಶಿಷ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಅಂಡರ್ಲೈನ್ ಮಾಡಲಾದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಇದು ಕೇಂದ್ರ ಟಫ್ಟ್ನಿಂದ ಹೊರಡುವ ಸಮಾನಾಂತರ ಮತ್ತು ಅಲೆಅಲೆಯಾದ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿಕಟ-ಹೊಂದಿಸುವ ಕೂದಲಿನಿಂದ ರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣದಿಂದ ಮೇಲಿರುತ್ತದೆ. ಹದ್ದಿನ ಮುಖ ಮತ್ತು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೆರಡೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಪುಕ್ಕಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು 12 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ.ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಈ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿನ ಇತರ ರೀತಿಯ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತವೆ. ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಡೆದ ಆವಿಷ್ಕಾರದಿಂದ ಇದು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಡಯಾನಾ ಆರಾಧನೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಬಿಳಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ವೋಟಿವ್ ಬಲಿಪೀಠವು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರಿಯ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಗೋಡೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಇದನ್ನು ಈಗ ಪಾರ್ಮಾದ ಪುರಾತತ್ವ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ.ಈ ಕಟ್ಟಡವು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಲಿಪೀಠದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ರೋಮನ್ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಇದು ಹಿಂದೆ ಪೇಗನ್ಗಳಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಡಯಾನಾಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಯಾನ್ ಲೊರೆಂಜೊದ ಪಕ್ಕದ ಪ್ಲೆಬಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು 14 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಕುಸಿತದ ನಂತರ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರುನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1796, 1814 ಮತ್ತು 1927 ರಲ್ಲಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಇಂದು ಚರ್ಚ್ ಅರ್ಧವೃತ್ತಾಕಾರದ ಆಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪಾರ್ಶ್ವ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾಲ್ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
