ആർക്കോയിലെ സാന്താ മരിയ ഡെല്ലെ അനിമെ ഡെൽ പുർഗറ്റോറിയോ ചർച്ച്

മുകളിലെ പള്ളിപ്ലേഗിന്റെ നൂറ്റാണ്ടിൽ, കൃത്യം 1605-ൽ, ഒരു കൂട്ടം പ്രഭുക്കന്മാർ ഒരു ഓപ്പറ പിയയ്ക്ക് ജീവൻ നൽകി, ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തെ ആത്മാക്കളുടെ പരിപാലനമായിരുന്നു അവരുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങൾ. അങ്ങനെ, ജിയോവൻ കോള ഡി ഫ്രാങ്കോയുടെ ഒരു പ്രോജക്റ്റിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, സഭ ആദ്യം മുതൽ രണ്ട് തലങ്ങളിൽ വിഭാവനം ചെയ്തു: അപ്പർ ചർച്ച്, നെപ്പോളിയൻ ബറോക്ക് കലയുടെ യഥാർത്ഥ മാസ്റ്റർപീസ്, ലോവർ ചർച്ച് അല്ലെങ്കിൽ ഹൈപ്പോജിയം, അത് ഇന്നും ഇരിപ്പിടമാണ്. പെസെന്റല്ലെ ആത്മാക്കളുടെ ആരാധന.മുകളിലെ പള്ളി ചെറുതും പോളിക്രോം മാർബിളും പെയിന്റിംഗുകളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.മാർബിൾ കമ്മീഷനുകളിലെ പ്രെസ്ബൈറ്ററിയുടെ വിലയേറിയ അലങ്കാരം ഡിയോനിസോ ലസാരിയുടെ സൃഷ്ടിയാണ്. പ്രധാന അൾത്താരയിൽ മാസിമോ സ്റ്റാൻസിയോണിന്റെ ക്യാൻവാസ് ഉണ്ട്, "മഡോണ വിത്ത് ദി സോൾസ് ഓഫ് പർഗേറ്ററി" ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിനു മുകളിൽ "സാന്ത് അന്ന കന്യക കുട്ടിയെ നിത്യ പിതാവിന് സമർപ്പിക്കുന്നു", ജിയാക്കോമോ ഫാരെല്ലി. എന്നിരുന്നാലും, ബലിപീഠത്തിന് പിന്നിലെ പിൻവശത്തെ ഭിത്തിയിലെ അലങ്കാരം അതിശയകരമാണ്, അതിൽ ചിറകുള്ള തലയോട്ടി, ലാസരിയുടെ ഒരു മാസ്റ്റർപീസ്, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിർമ്മിച്ച ബലിപീഠം അതിനെ മൂടിയതിനാൽ നാവിൽ ഇരിക്കുന്ന ആർക്കും ഇത് ഇന്ന് കാണാൻ കഴിയില്ല.ഹൈപ്പോജിയംഎന്നാൽ പ്രധാന പള്ളിയുടെ താഴെ മുകളിലെ പള്ളിക്ക് തികച്ചും സവിശേഷമായ മറ്റൊന്നുണ്ട്. നഗ്നവും ഇരുണ്ടതും അലങ്കാരങ്ങളില്ലാത്തതുമായതിനാൽ അതിന്റെ ഇരട്ടകളോട് പൂർണ്ണമായ എതിർപ്പാണ് ഹൈപ്പോജിയം. ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തിലേക്കുള്ള ഒരു ഉണർത്തുന്ന ഇറക്കത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിനാണ് ഇത് വിഭാവനം ചെയ്തത്, അതിനാൽ ദൈവിക മഹത്വത്തിന് മുമ്പായി കടന്നുപോകുന്ന സ്ഥലമാണിത്. വിശ്വാസികൾ മർത്യ അവശിഷ്ടങ്ങളുമായി ഒരു പ്രത്യേക ബന്ധം സ്ഥാപിച്ച സ്ഥലമാണിത്, പുറജാതീയവും അന്ധവിശ്വാസവുമായി അതിർത്തി പങ്കിടുന്ന ഒരു ആരാധനാലയം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.കൾട്ട്പെസെന്റല്ലെ ആത്മാക്കളുടെ ആരാധന ("ചോദിക്കാൻ" എന്നതിന്റെ ലാറ്റിൻ ഭാഷയായ പീറ്ററിൽ നിന്ന്) വളരെ ശക്തമായിരുന്നു. ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്ത് നിന്ന് രക്ഷയിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം സുഗമമാക്കുന്നതിന് ഒരു തലയോട്ടി സ്വീകരിക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ ഇവിടെ കുഴിച്ചിട്ടിരിക്കുന്ന നിരവധി മരിച്ചവരിൽ ഒരാളിൽ നിന്ന് തലയോട്ടി എടുക്കുകയോ ചെയ്യുക, വൃത്തിയാക്കുക, ഒരു ചെറിയ ബലിപീഠത്തിൽ വയ്ക്കുക, അതിനായി പ്രാർത്ഥിക്കുക എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പ്രാർഥനകളിലൂടെയും കുർബാനകളിലൂടെയും വഴിപാടുകളിലൂടെയും കയറ്റത്തെ സഹായിക്കാനും പാതാളത്തിന്റെ അഗ്നിജ്വാലകളിൽ നിന്ന് നവോന്മേഷം ഉറപ്പാക്കാനും ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരായിരുന്നു.ആത്മാവ് ഇപ്പോൾ രക്ഷിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, അവരുടെ പ്രാർത്ഥനകളാൽ അതിനെ രക്ഷിച്ചവരെ അവരുടെ അപേക്ഷകൾ അനുവദിച്ചുകൊണ്ട് അവൻ സഹായിക്കുമായിരുന്നു. ദൈനംദിന ജീവിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾ പോലുള്ള ചെറിയ അഭ്യർത്ഥനകളായിരുന്നു ഇവ, പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യങ്ങൾക്കായി, വാസ്തവത്തിൽ, വിശുദ്ധന്മാർ ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്തായാലും, ആത്മാവും ഭൂമിയിൽ കഷ്ടപ്പെടാൻ അവശേഷിക്കുന്നവരും തമ്മിൽ അടുത്തതും അഭേദ്യവുമായ ബന്ധം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. ജീവനുള്ളവർ ഒരു വിശുദ്ധ താലിസ്‌മാനെപ്പോലെ തലയോട്ടിയെ പരിപാലിച്ചു, യഥാർത്ഥ ഭവനങ്ങളായ ബലിപീഠങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു, അത് കടലാസോ മരമോ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചു, വിശുദ്ധ ചിത്രങ്ങൾ, ജപമാലകൾ, ആഭരണങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ വിലയേറിയ പുരാവസ്തുക്കളും നിത്യോപയോഗ വസ്തുക്കളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചു. പലപ്പോഴും ഈ വീടുകൾ അടുക്കള ടൈലുകൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് നിർമ്മിച്ചത്, മരിച്ചയാൾക്ക് വീട്ടിൽ ഉണ്ടെന്ന് തോന്നിപ്പിക്കും.ആരാധനയുടെ അവസാനംഈ ആരാധനാക്രമം, അനൗദ്യോഗികവും അതിനാൽ ഒരിക്കലും അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലാത്തതും, സംഭാവനകളും സംഭാവനകളും ശേഖരിക്കാൻ അനുവദിച്ചതിനാൽ സഭ അംഗീകരിച്ചു, എന്നാൽ 1969-ൽ അത് പുറജാതീയമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടതിനാൽ അത് നിരോധിച്ചു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിതത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും അഗാധമായ കൂടിച്ചേരൽ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നു, വാസ്തവത്തിൽ അത് സാധാരണമായിരുന്നെങ്കിലും ആധുനിക യുഗത്തിലല്ല. ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, ഹൈപ്പോജിയം അടച്ചത് ആളുകൾ പ്രവേശനത്തിന് നിർബന്ധിതരാകുന്ന യഥാർത്ഥ പരിഭ്രാന്തി രംഗങ്ങൾക്ക് കാരണമായി, വാസ്തവത്തിൽ ആരാധന തുടർന്നു. 1980-ലെ ഭൂകമ്പം മാത്രമാണ് ഹൈപ്പോജിയം വളരെക്കാലം ഉപയോഗശൂന്യമാക്കുന്ന രീതി നിർത്തിയത്. ശവകുടീരങ്ങൾ നിറയെ സ്വർണ്ണവും ആഭരണങ്ങളും ഉള്ളതിനാൽ ആരാധനയും ക്രമേണ നഷ്ടപ്പെടുകയും നിരവധി മോഷണങ്ങൾ നടക്കുകയും ചെയ്തു.നേപ്പിൾസിലെ ആർട്ടിസ്റ്റിക് ആന്റ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ ഹെറിറ്റേജ് സൂപ്രണ്ടൻസി 1992-ൽ മാത്രമേ പള്ളിയും ഹൈപ്പോജിയവും വീണ്ടും തുറക്കുകയുള്ളൂ, ഇന്നും അത് പൊതുജനങ്ങൾക്കായി തുറന്നിടാം. പള്ളിയും ഹൈപ്പോജിയവും കൂടാതെ, ഓപ്പറയുടെ ചെറിയ മ്യൂസിയവും സന്ദർശിക്കാം, ഇത് വിവിധ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സഭാ വസ്തുക്കളെ സംരക്ഷിക്കുന്നു.