ബസിലിക്കറ്റയിലെ ഏറ്റവും ചെറിയ മുനിസിപ്പാലിറ്റിയാണ് ബസിലിക്കറ്റ ഡോളോമൈറ്റിന്റെ ചുവട്ടിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, 1885 മുതൽ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഒരു യാഥാർത്ഥ്യം ഒരു പ്രേത നഗരമായി മാറിയിരിക്കുന്നു.കാംപോമാഗിയോർ "വെച്ചിയോ" ൽ, 1741 മുതൽ, നിർമ്മാണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ഒരു സാമൂഹിക പരീക്ഷണം നടക്കുന്നു. ഫ്രഞ്ച് തത്ത്വചിന്തകനായ ചാൾസ് ഫോറിയറും ഇംഗ്ലീഷുകാരനായ റോബർട്ട് ഓവനും വാദിച്ച ഉട്ടോപ്യൻ സോഷ്യലിസത്തിന്റെ തത്വങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ ഏകീകരണവും. 1673-ൽ കാമ്പോമാഗിയോറിന്റെ ജനവാസമില്ലാത്ത ഭൂപ്രദേശം വാങ്ങിയ കാമ്പാനിയ വംശജരുടെ പ്രഭുക്കന്മാർ, അത് ജനകീയമാക്കുന്നതിനായി, 1741-ൽ, കാമ്പോമാഗിയോറിൽ എത്തുന്ന ആർക്കും അവർ വാഗ്ദാനം ചെയ്ത ഒരുതരം "പൊതു പ്രഖ്യാപനം" പുറപ്പെടുവിച്ചു. പുതിയ വീടുകൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള ബീമുകൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിന്, ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള വനത്തിൽ, രണ്ട് ടോമോൾ ഭൂമിയുടെ സൗജന്യ ഇളവും മരം മുറിക്കാനുള്ള സാധ്യതയും. പകരം അവർ ഭൂമിയിലെ കൃഷിക്ക് കൂലിവേല ചോദിക്കുന്നു. ഈ "സാമൂഹിക ഉടമ്പടി", ഇളവുകളുടെ മറ്റൊരു പരമ്പരയ്ക്കൊപ്പം, "ഭാഗ്യവും പുരോഗതിയും തേടി" ധാരാളം ആളുകൾ രാജ്യത്ത് എത്തുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് പുഗ്ലിയയിൽ നിന്ന്, ബിടോന്റോ ഏരിയയിൽ നിന്നും കാമ്പാനിയയിൽ നിന്നും. ഒരു ചെറിയ കമ്മ്യൂൺ ജനിച്ചു, പുതിയ വിളകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് ഒലിവ് മരം, ഒരു പൊതു മൃഗസംരക്ഷണത്തിന്റെ വികസനം, അക്കാലത്തേക്ക് അവന്റ്-ഗാർഡ് സേവനങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചു (ഒരു പൊതു വാഷ് ഹൗസ്, ആദ്യത്തെ മുനിസിപ്പൽ സെമിത്തേരികളിൽ ഒന്ന്. മേഖലയിൽ, ഒരു മിൽ മുതലായവ).ജനങ്ങളുടെ ഈ മിശ്രിതം നഗര വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് യഥാർത്ഥ രീതിയിൽ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. കുടുംബത്തിന്റെ മുൻനിര വക്താക്കളിലൊരാളായ തിയോഡോറോ റെൻഡിന, ലുയിജി വാൻവിറ്റെല്ലിയുടെ ശിഷ്യനായ വാസ്തുശില്പിയായ ജിയോവാനി പട്ടുറെല്ലിയെ ജനിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന പട്ടണത്തിന്റെ നഗര പദ്ധതി രൂപകൽപ്പന ചെയ്യാൻ ചുമതലപ്പെടുത്തി. ഫലം ഒരു "ചെസ്സ് ബോർഡ്" ആണ്, അതായത് ക്രമവും സമത്വവും വാഴുന്ന ഒരു നഗര തുണിത്തരമാണ്, വലത് കോണുകളിൽ കടക്കുന്ന തെരുവുകളും വീടുകൾ എല്ലാം ഒരേ വലുപ്പമുള്ളതുമാണ്. മധ്യഭാഗത്ത്, പരസ്പരം അഭിമുഖമായി ബറോണിയൽ കൊട്ടാരവും പള്ളിയും ഉള്ള വലിയ ചതുരം ഭരിക്കുന്നു. 1741-ൽ 80 നിവാസികളിൽ നിന്ന്, മണ്ണിടിച്ചിലിന്റെ വർഷത്തിൽ കാമ്പോമാഗിയോർ 1525 നിവാസികളിൽ എത്തി. ഏകദേശം 140 വർഷത്തെ ചരിത്രത്തിൽ ഇരുപത് മടങ്ങ് വളർച്ച.പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, പലരും ആ സ്ഥലത്തെ സാധ്യമായ ഒരു മേഖലയായി നോക്കി, അവസരങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ഒരു ഫലവത്തായ ഇടം, ഏതാണ്ട് ഒരു "പുതിയ അതിർത്തി".വയലിലെ അവരുടെ കൈകൊണ്ട് ചെയ്യുന്ന ജോലിക്ക് പകരമായി കർഷകർക്ക് കൃഷി ചെയ്യാവുന്നതും അവർക്ക് വീട് പണിയാൻ കഴിയുന്നതുമായ ഒരു തുണ്ട് ഭൂമി അനുവദിച്ച റെൻഡിന ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ അവബോധം, ഊർജ്ജം സ്വതന്ത്രമാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു സമർത്ഥമായ "ഉപയോഗ"ത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. കൂട്ടായ വളർച്ചയുടെ ഒരു പദ്ധതിക്കുള്ളിൽ കർഷകരെ തിരുകിക്കയറ്റുക, അതിന്റെ മുഖ്യകഥാപാത്രത്തെ അഭ്യർത്ഥിക്കുക. സ്വകാര്യ സ്വത്തിന്റെ വ്യാപകമായ സ്ഥിരീകരണത്തിന്റെ മുന്നോടിയാണ് ഇത്. ഇത് ഒരു ബൂർഷ്വാസിയുടെ പ്രാദേശിക ജനനത്തിന്റെ ആദ്യ വിത്തായിരിക്കാം, അത് തീർച്ചയായും "സ്വയം നിർമ്മിച്ച മനുഷ്യൻ" എന്ന സ്ഥിരീകരണത്തിന് ഉത്തേജനമാണ്.കഴിഞ്ഞ കുറച്ച് വർഷങ്ങളായി ഈ കഥ കാമ്പോമാഗിയോറിനെ "സാമൂഹിക ഉട്ടോപ്പിയയുടെ നഗരം" എന്ന് വിളിക്കാൻ കാരണമായി.1885-ൽ രണ്ട് കർഷകർ ഗ്രാമത്തിന്റെ സംരക്ഷകയായ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട കന്യകയെ കണ്ടു, ഗ്രാമം വിടാൻ അവരെ ക്ഷണിച്ചുവെന്ന് ഐതിഹ്യമുണ്ട്, കാരണം താമസിയാതെ നഗരത്തിൽ ഒരു നീചമായ സംഭവം ഉണ്ടാകുമായിരുന്നു.വാസ്തവത്തിൽ, പട്ടണം ഒഴിഞ്ഞയുടനെ, ഒരു മണ്ണിടിച്ചിലിൽ അത് തകരാൻ തുടങ്ങി, റെൻഡിനയുടെ പദ്ധതികളും സ്വപ്നങ്ങളും തകർത്തു.
