റിയാസിന്റെ വെങ്കലം

1972-ൽ റെജിയോ കാലാബ്രിയ പ്രവിശ്യയിലെ റിയാസ് തീരത്ത് നിന്ന് 300 മീറ്റർ അകലെയുള്ള അയോണിയൻ കടലിൽ നിന്നാണ് രണ്ട് ശില്പങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയത്. ഗ്രീസിൽ നിന്ന് നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങിയ കുറച്ച് യഥാർത്ഥ പ്രതിമകൾ കണക്കിലെടുത്ത് കണ്ടെത്തലിന്റെ പ്രത്യേകത ഉടനടി വ്യക്തമായിരുന്നു. കൂടാതെ മെറ്റീരിയലുകളിലും കാസ്റ്റിംഗ് ടെക്നിക്കുകളിലും ഉള്ള ശാസ്ത്രീയമായ ഒന്ന് രണ്ട് പ്രതിമകൾ തമ്മിലുള്ള ഗണ്യമായ വ്യത്യാസം നിർണ്ണയിച്ചു: അവ രണ്ട് വ്യത്യസ്ത കലാകാരന്മാർക്കും രണ്ട് വ്യത്യസ്ത കാലഘട്ടങ്ങൾക്കും കാരണമായി കണക്കാക്കാം. ഇന്നത്തെ ആട്രിബ്യൂഷൻ, ഇന്ന് സാധ്യമായ ശൈലീപരമായ താരതമ്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, രണ്ട് പ്രതിമകളും ഒന്ന് മുതൽ ബിസി 460 വരെ, കഠിനമായ കാലഘട്ടത്തിലാണ്; മറ്റ് ക്ലാസിക്കൽ കാലഘട്ടം, കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ ബിസി 430 വരെ. പ്രതിമകൾ ഏഥൻസിൽ നിർമ്മിച്ചതാകാം, അവിടെ നിന്ന് റോമിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ നീക്കംചെയ്തു, ഒരുപക്ഷേ ഏതെങ്കിലും ധനികനായ പാട്രീഷ്യന്റെ വീട്ടിലേക്കായിരിക്കാം. എന്നാൽ അവരെ കയറ്റിയ ബോട്ട് മുങ്ങുകയും വിലയേറിയ ചരക്ക് ഏകദേശം 8 മീറ്ററോളം മണലിൽ മുങ്ങുകയും ചെയ്തു. ആ സമയത്ത് വീണ്ടെടുക്കാനുള്ള ശ്രമം ഇതിനകം നടന്നിരുന്നു, അത് വിജയിച്ചില്ല, അതിനാൽ പ്രതിമകൾ രണ്ടായിരം വർഷത്തോളം പശ്ചാത്തലത്തിൽ കുടുങ്ങിക്കിടന്നു, അവയുടെ എല്ലാ മഹത്വവും ഞങ്ങളെ കാണിക്കാൻ അവർ മടങ്ങിയെത്തി. "എ", "ബി" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന രണ്ട് പ്രതിമകൾ, റെജിയോയിൽ "യുവന്മാർ", "മുതിർന്നവർ" എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു, യഥാക്രമം 1.98, 1.97 മീറ്റർ ഉയരമുണ്ട്, അവയുടെ ഭാരം യഥാർത്ഥത്തിൽ 400 കിലോഗ്രാം ആയിരുന്നു, ഇപ്പോൾ ഇത് ഏകദേശം കുറഞ്ഞു. ഉരുകി നീക്കം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ 160 കി.ഗ്രാം. രണ്ട് പ്രതിമകളിൽ, ഇപ്പോഴും ഊഹക്കച്ചവട വിഷയമാണെങ്കിലും, ശാസ്ത്രീയവും അശാസ്ത്രീയവുമായ ചില കാര്യങ്ങൾ സ്ഥിരീകരിക്കാൻ കഴിയും: 1) വെള്ളി, കാൽസൈറ്റ്, ചെമ്പ് എന്നിവയിലെ ചില വിശദാംശങ്ങൾ ഒഴികെ, രണ്ട് പ്രതിമകളും വളരെ നേർത്ത വെങ്കലമാണ്. പ്രതിമ A യുടെ പല്ലുകൾ വെള്ളി നിറത്തിലുള്ളതാണ്.രണ്ട് പ്രതിമകളുടെയും മുലക്കണ്ണുകൾ, ചുണ്ടുകൾ, കണ്പീലികൾ എന്നിവ ചെമ്പിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, കൂടാതെ വെങ്കലം B യുടെ തലയിലെ ഒരു തൊപ്പിയുടെ അടയാളങ്ങളും വെളുത്ത കാൽസൈറ്റിൽ കണ്ണുകളുടെ സ്ക്ലെറയാണ്. ഐറിസുകൾ ഗ്ലാസ് പേസ്റ്റിലായിരുന്നു, ലാക്രിമൽ കാരങ്കിൾ പിങ്ക് നിറത്തിലുള്ള കല്ലാണ്. 2) റിയാസ് വെങ്കലങ്ങൾ ബിസി അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള യഥാർത്ഥ സൃഷ്ടികളാണ്, സമാനതകളോടെ, അവ വിഭാവനം ചെയ്തതും സൃഷ്ടിച്ചതും ഒരേ മാസ്റ്ററാണ്. 3) അവരുടെ ശൈലി ആർട്ടിക് ഇൻവോയ്സ് ഒഴിവാക്കുന്നു, എന്നാൽ പെലോപ്പൊന്നീസ്, ഗ്രീക്ക് വെസ്റ്റ് എന്നിവയുടെ സാധാരണ ഡോറിക് ശൈലികളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. 4) പല പണ്ഡിതന്മാരും രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള കാലക്രമ വ്യത്യാസങ്ങളെ സംബന്ധിച്ച്, ഉദരഭാഗവും മുഖത്തിന്റെ ചിത്രീകരണവും ഒഴികെ, രണ്ട് പ്രതിമകളുടെയും ശരീരത്തിന്റെ ബാക്കി ഭാഗങ്ങൾ അതിശയകരമാം വിധം സമാനമാണ്, വിശദാംശങ്ങളോടെ, എങ്ങനെയെന്ന് തിരിച്ചറിയാൻ ആർക്കും കഴിയില്ല. കലാകാരന്റെ അതേ കൈയുടെ സൃഷ്ടിയാണ് സാക്ഷാത്കാരം. ഈ നിരീക്ഷണം രണ്ട് പ്രതിമകളെയും സമകാലികമായി കണക്കാക്കാൻ നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. 5) രണ്ട് പ്രതിമകളും വർഷങ്ങളായി ദൃശ്യമാണ്. റോമൻ കാലഘട്ടത്തിൽ, വെങ്കലം ബിക്ക് കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചു: വലത് കൈ ഒടിഞ്ഞു, അതിൽ, ഞങ്ങളുടെ അറിവിൽ അദ്വിതീയമായി, കൃത്യമായ കാസ്റ്റ് ഉണ്ടാക്കിയതിന് ശേഷം രണ്ടാമത്തെ കാസ്റ്റിംഗ് നടത്തി. 6) റോമിലെ സെൻട്രൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് റെസ്റ്റോറേഷൻ നടത്തിയ ഫ്യൂഷൻ ലാൻഡുകളുടെ പരിശോധനയിലൂടെ തെളിയിക്കപ്പെട്ടതുപോലെ, രണ്ട് പ്രതിമകളും തീർച്ചയായും പെലോപ്പൊന്നീസിലെ ആർഗോസിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്. 7) രണ്ട് പ്രതിമകളിൽ, അവ വളരെക്കാലമായി പ്രദർശിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ഞങ്ങളുടെ പക്കൽ മാർബിൾ പകർപ്പുകളൊന്നുമില്ല, റോമിൽ നിന്നുള്ള ഒന്ന് ഒഴികെ, ഇപ്പോൾ ബ്രസ്സൽസ് മ്യൂസിയത്തിൽ, പെന്റലിക് മാർബിളിൽ, തലയില്ലാത്തതും എല്ലാ കലകളും വികൃതമാക്കിയതുമാണ്. രചനാ താളം റിയാസിന്റെ പ്രതിമയുടേതാണെന്ന് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ എല്ലാ കൈകാലുകളുടെയും തലയുടെയും അഭാവം കേവല സുരക്ഷിതത്വത്തിന്റെ എല്ലാ ചമയങ്ങളും ഉള്ളതായി നമുക്ക് തോന്നുന്നില്ല. 8) രണ്ട് പ്രതിമകളും രണ്ട് ഹോപ്ലൈറ്റുകളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, തീർച്ചയായും ഒരു ഹോപ്ലൈറ്റ് (വെങ്കലം എ), ഒരു യോദ്ധാവ് രാജാവ് (വെങ്കലം ബി). 9) വ്യത്യസ്‌തമാണെങ്കിലും, മനഃപൂർവം സമാനമായതിനാൽ, രണ്ട് റിയാസ് വെങ്കലങ്ങളും ഒരുമിച്ച് കാണാനാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഈ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, ഒരു കലാകാരൻ, ചില പ്രതിമകളുടെ ഒരു കൂട്ടം നിർമ്മിക്കേണ്ടിവരുമ്പോൾ, ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വ്യത്യസ്ത മനോഭാവങ്ങളിൽ കളിക്കാതെ അവയെല്ലാം സമാനമാക്കാൻ സാധ്യതയില്ല. 10) ഈ ഉറപ്പിന്, അർഗോസിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു സ്റ്റാച്വറി ഗ്രൂപ്പായതിനാൽ, ഫ്യൂഷൻ ലാൻഡുകളുടെ തെളിവ് പോലെ, നിരവധി കവികളും പുരാതന ദുരന്തങ്ങളും വിവരിച്ച തീബ്സിലെ സെവൻ എന്ന മിഥ്യയുമായി ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് തോന്നുന്നു. , അത് ആർഗൈവ് "ദേശീയ മിത്ത്" ആയി നിലകൊള്ളുന്നു, മറ്റിടങ്ങളിൽ ഏഴ് നേതാക്കൾ ഒരിക്കലും വീരന്മാരായി പൊതു ആരാധന നേടിയിട്ടില്ല.