สติโลคาทอลิก

มันตั้งอยู่บนเนินเขาของ Monte Consolino; ด้านหน้าของโบสถ์ซึ่งมีรูปทรงสี่เหลี่ยมไม่มากก็น้อยและด้านข้างยาวประมาณเจ็ดเมตร กรุด้วยอิฐมอญแดงเรียงเป็นแถวที่รอยต่อด้วยปูน ทางด้านซ้ายของประตูทางเข้าและด้านขวาสุดของกำแพงด้านหน้า คุณจะเห็นช่องเล็กๆ ด้านซ้ายซึ่งพบในปี 1914 ซึ่งน่าจะเป็นหลุมฝังศพเช่นกัน เนื่องจากพระสังฆราชถาวรซึ่งดำรงตำแหน่ง Cattolica เขาเรียกร้อง jus sepulturae ในศาสนจักรดังกล่าว แต่เราจำได้ว่าในอาณาเขตทั้งหมดภายใต้ทรัพย์สินของราชวงศ์ และด้วยเหตุนี้จึงเป็นส่วนหนึ่งของมหาวิทยาลัยโบสถ์แห่งนี้ถูกครอบงำด้วยโดมทรงกระบอกห้าโดมที่ปูด้วยกระเบื้องที่เรียงเป็นรูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูน และหักตรงกลางด้วยอิฐที่คล้ายกัน วางในรูปแบบ "ฟันเลื่อย" ซึ่งทำให้ความเย็นของมวลลูกบาศก์ที่อยู่ข้างใต้ถูกทำลายได้ หลังคาและโดมมุงด้วยกระเบื้องสีเหลืองอมแดง พึงสังเกตว่า โดมเคยมุงด้วยแผ่นตะกั่ว ขั้นบันไดหินอ่อนที่ประตูทางเข้าก็หายไปเช่นกัน ซึ่งได้มาจากซากเสาแบบคลาสสิกหรือในยุคเดียวกับโบสถ์ในแต่ละโดมด้านหน้าทั้งสองซึ่งวางต่ำกว่าด้านหลังเล็กน้อยมีหน้าต่างมีดหมอเดี่ยวขนาดเล็กสองบาน ด้านหลังเปิดเพียงอันเดียว โดมกลางที่มีเส้นผ่านศูนย์กลางยาวกว่าและตั้งอยู่สูงกว่าขอบด้านนอกมีหน้าต่างเล็ก ๆ สี่บานพร้อมช่องเปิดสองช่อง (หน้าต่างลูกฟัก) หารด้วยเสาหยาบ ด้านขวาของโบสถ์ สำหรับผู้ที่เข้ามา แอ็ป ซึ่งอยู่บนฐานหินจิตรกรรมฝาผนัง; ด้านซ้ายมีกำแพงกั้นไว้อย่างดีเกือบจะป้องกันพระวิหารได้ ประตูทางเข้าถูกล้อมรอบด้วยซุ้มไม้ซึ่งวางอยู่บนวงกบของเดิม เหนือซุ้มประตูมีซุ้มกลมล้อมด้วยอิฐดินเผา คำจารึกที่สลักด้วยอักษรกรีกปรากฏโดยตรงบนก้อนอิฐของวงกบด้านซ้าย ข้างในจากพื้นสี่เหลี่ยมดินเหนียวสีแดง เสาสูงสี่ต้น สองเสาในซิโปลลิโน หนึ่งเสาในลูนี และอีกเสาหนึ่งเป็นหินแกรนิตซึ่งรองรับห้องใต้ดินของเพดาน แบ่งภายในออกเป็นเก้าช่องสี่เหลี่ยมเท่า ๆ กัน ไม่รวมช่องของทั้งสามหลังบนเพลาของคอลัมน์แรกทางด้านขวา มีการแกะสลักไม้กางเขน ล้อมรอบด้วยคำจารึกในภาษากรีกซึ่งแปลได้ว่า: "พระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปรากฏแก่เรา" ซึ่งเป็นข้อที่นำมาจากเพลงสดุดีซึ่งเฉลิมฉลองการเสด็จมาหรือการประจักษ์ เสาที่เหลืออีกสามต้นแต่ละต้นมีรูปร่างต่างกัน: เสาแรกทางซ้าย (บนเพลาซึ่งมีร่องรอยการสลักเป็นอักษรอารบิก) วางอยู่บนเมืองหลวงโครินเธียนที่พลิกคว่ำ ในขณะที่อีกเสาหนึ่งวางอยู่บนเมืองหลวงแบบดอริก เชื่อกันว่าเสาทั้งสี่นี้มาจากอนุสรณ์สถานโบราณที่แตกต่างกันซึ่งครั้งหนึ่งเคยอยู่ในดินแดน Kaulonite และนำมาสู่บ้านในปัจจุบัน ตามตำนานที่น่าสงสัย โดย "หญิงสาวในท้องถิ่นสี่คน ซึ่งระหว่างเดินขึ้นเขาสูงชันหมุนตัวไปอย่างเงียบๆ ร้องเพลง โดยแทบไม่ได้ตระหนักถึงภาระอันหนักอึ้งของพวกเขาเลย" ในบรรดาสามแอ็ป (prothesys, bema และ diakonikon) ซึ่งอยู่ทางทิศตะวันออกของโบสถ์ ตัวกลางได้รับแท่นบูชาขนาดเล็ก ตรงข้ามประตูทางเข้าที่ผนังด้านเหนือมีช่องเปิดขนาดใหญ่ บางทีนี่อาจเป็นสุสานโบราณหรือมากกว่านั้น น่าจะเป็นทางเข้าของพระภิกษุที่อาศัยอยู่ในถ้ำฤาษีที่อยู่ตามชะง่อนผาด้านหลังโบสถ์ . สิ่งที่มีค่าเป็นพิเศษคือจิตรกรรมฝาผนังที่ Cattolica เก็บรักษาไว้ แน่นอนว่าเป็นเปาโล ออร์ซี นักโบราณคดีเทรนติโน เมื่อเขากล่าวหลังจากการตรวจสอบภาคสนามโดยผู้เชี่ยวชาญของเขาว่า "แต่เดิมโบสถ์ถูกฉาบด้วยปูนทั่วไปที่มีการตกแต่งบางส่วน จำกัดเฉพาะรูปสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ขนาดใหญ่ แต่มันไม่ได้มีการตกแต่งที่ซับซ้อนและเป็นธรรมชาติมากมาย แต่เดิมจำกัดอยู่ไม่กี่แผงซึ่งคนอื่น ๆ ได้เพิ่มเข้ามาในภายหลังกว่าครึ่งศตวรรษหลังจากการสรุปเหล่านี้เป็นการยืนยันความถูกต้องของสิ่งที่นักโบราณคดีที่มีชื่อเสียงกล่าวไว้ การบูรณะที่ยอดเยี่ยมซึ่งเสร็จสิ้นในปี 1981 ได้เกิดผลในด้านการค้นพบ นอกจากภาพเฟรสโกห้าชั้นแล้ว ยังถูกซ้อนทับบนผนังของ วัดอันเป็นลักษณะเฉพาะของยุคสมัยต่าง ๆ แต่ล้วนแต่มีคุณค่าทางศิลปะสูงส่งผนังด้านตะวันตกแสดงภาพพระแม่มารีนั่งบนบัลลังก์และสวมเสื้อคลุมสีน้ำเงินขนาดใหญ่ประดับด้วยดอกลิลลี่ ถัดจากนี้ไปทางซ้าย ร่างของทูตสวรรค์แห่งการประกาศนั้นสง่างาม เป็นปูนเปียกที่สร้างขึ้นใหม่บางส่วนในส่วนของใบหน้าและปีก ไอคอนที่แสดงภาพ "Dormitio Virginis" จากศตวรรษที่ 14 หรือ 15 ได้ถูกทำให้สว่างขึ้นอย่างสมบูรณ์ และตั้งอยู่ตรงกลางของกำแพงเดียวกัน แต่มันอยู่บนสันเขาที่มีการเก็บรักษาภาพเฟรสโกที่ดีที่สุดไว้ บนเสาของผนังของโบสถ์กลางมีรูปนักบุญซึ่งอาจเป็นนักบุญนิโคลัส ทางด้านซ้ายของแหกคอกเดียวกันมีรูปนักบุญบาซิลที่เคร่งขรึม ไว้เครายาว สวมชุดสังฆราช และที่นี่ทางด้านขวาคือบุคคลที่ร่ำรวยที่สุดในวิหารทั้งหมด: St. John Chrysostom ด้วยรูปลักษณ์ที่ประหลาดใจ คอของเขาถูกล้อมรอบด้วยผ้าพันคอรูปสี่เหลี่ยมที่มีกากบาทสีดำขนาดใหญ่ และเขาถูกคลุมด้วยเสื้อคลุมยาวสีขาว หุ่นจำลองนักบุญยอห์นปูชนียบุคคลประดับมุขของ Mezzogiorno ห่อด้วยเสื้อคลุมขนาดใหญ่ในมือซ้ายของเขาถือหนังสือที่ประดับประดาและยึดด้วยเข็มกลัดขณะที่เขาให้พรด้วยมือขวา ในแหกคอกทางเหนือเป็นภาพของนักบุญที่มีใบหน้าสีขาวโดยที่หน้าผากของเธอล้อมรอบด้วยมงกุฎของราชวงศ์ห่อด้วยเสื้อคลุมสีแดงคลุมด้วยเสื้อคลุมสีขาวอีกส่วนหนึ่งของปูนปลาสเตอร์ยังมีจารึกบนปูนเปียกเป็นอักขระแบบกอธิคซึ่งน่าจะมาจากศตวรรษที่ 14 สุดท้าย รูปปั้นของพระคริสต์ปรากฏขึ้นจากห้องใต้ดินท่ามกลางเครื่องประดับทรงกลมที่มีรูปปั้นอัครสาวก และอีกครั้งระหว่างเสราฟิมสี่ตนที่สยายปีก ซึ่งพระองค์อวยพรขณะที่เสด็จขึ้นสวรรค์