ການວັດຂອງ San Ruffino ອີຄັນແມ່ນຕັ້ງຢູ່ຕາມເສັ້ນທາງທີ່ຈາກ Servigliano

ວັດສະດຸເດືອດຝ່າຍອຸປະກອນເສີມແລະຜູ້ທີ່ຍັງບໍ່ທັນມີຊີວິດໂຕລິກໃສ່ຖະຫນົນຫົນທາງຈາກການມີຊີໂນລາກ້າ,ໃກ້ກັບທະເລສາບຂອງສວນກ້າ.ວັດດັ່ງກ່າວໄດ້ສ້າງໃນພາກກາງຂອງສະຕະວັດທີ່... ກ່ຽວກັບຊາກຂອງທີ່ເປັນລັງເຈາະຂອງສະຕະວັດທີຫົກໄດ້. ການຫມັກເພື່ອເປົ້າຫມາຍດັ່ງກ່າວໂດຍການດໍາເນີນການດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນການໂຄສະນາທີ່ບໍ່ມີການລົງທຶນແລະສາດສະຫນາສາດ,ເພື່ອອະທິການແລະຍັງຈະເລີນເຕີບໂຕຢູ່ໃນປະສົບການທົ່ວໄປ)ທີ່ມີຈຸດປະສົງຂອງການປະຕິຮູບປັ້ນໃນທ້ອງຖິ່ນສະຫນັບສະຫນູນໂດຍ ໃນດ້ານທິດໃຕ້ທີ່ພວກເຮົາພົບເຫັນທີ່ສົນທິສັນຍາຈັດລຽງໃນສອງພື້ນທີ່ເປັນກໍາບັງພາຍໃນສານສູນກາງແລະລານກວ້າງຂະຫນາດໃຫຍ່ເສີມສ້າງໃນສະຕະວັດທີ່ກວ້າງໃຫຍ່. ເຊື່ອມຕໍ່ສົນທິສັນຍາກັບການກໍ່ສ້າງທາງສາສະຫນາ. ຈາກເອກະສານຖ່າຍໂດຍ Abbot Fatteschi ແລະຮັກສາໄວ້ໃນເອກະສານຂອງວັດຂອງທີ່ Farfa ຈາກປີ ໗໓໖ ຈົນກ່ວາສິບສອງຕະວັດ,. ວັດຂອງໄພ່ພົນຂອງພຣະເຈົ້າແລະຟື້ນຟູລົມພັດບໍ່ໄດ້ເປັນສ່ວນໃຫຍ່ຂອງຊັບສິນທີ່ບໍ່ຮູ້ສຶກໄວ(ວັດຂອງໃຫຍ່ທີ່ຕັ້ງຢູ່ເທິງດິນ. ຂອງ Rieti). ການຢືນຢັນນີ້ແມ່ນຍັງມີຢູ່ໃນຫົວຂອງເນື້ອໃນຂອງ abbot ແລະບໍ່ເປັນ headmaster ເປັນກໍລະນີຢູ່ໃນຜູ້ທີ່ໃຫ້ກັບໃຜພວກເຂົາເຈົ້າເພິ່ງພາ. ເອກະສານປະເພດຜົນການດຳເນີນງານຜ່ານມາມີລາຍງານກ່ຽວກັບວັດຂອງໄພ່ພົນຍຸກສຸດທ້າຍແລະຈັດຮຽງຈາກວັນທີ 1023 ລາຍ. ການ Benedictine ວັດໃນສະຕະວັດທີ XV. ໂບສີລະເບີດໄດ້ເພາະວ່າ,ໃນປີ 1423,ລູກຊາຍແລະນ້ອງຂອງຕັນແມ່ນໄດ້ຢຸດເຊົາຢູ່ທີ່ນີ້. ການໃຊ້ຄວາມຮຸນແຮງເຫລົ່ານີ້ຈົນກວ່າທ້າຍສະຕະວັດທີສິບຫ້າໄດ້ສືບຕໍ່ມາຈົນກວ່າມັນໄດ້ຖືກມອບໝາຍໃຫ້ຢູ່ໃນກົດໝາຍຂອງການໃຊ້ຄວາມຮຸນແຮງເຫລົ່ານີ້. ສາດສະໜາຈັກ,ໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນຮູບແບບໂຣມ,ໃນຫລາຍໆສັດຕະວັດຜ່ານການພັກຜ່ອນຄົງທີ່ຈະລຶບມັນໄດ້ ດີໆແລະຮູບແຂບທີ່ມີເດີ່ນກິລາທີ່ພວກເຮົາໄດ້ໃຫ້ຜູ້ເກັບກຳທັງສອງເທື່ອນຳປ່ອງຢ້ຽມສອງຝ່າຍແລະຂ້າງເທິງນີ້ທີ່ຖຶກເປີດໃນສະຕະວັດທີ່ດີເດັ່ນຢູ່. ພາຍໃນໄດ້ຖືກແບ່ງອອກເປັນສາມນາເຂດທີ່ຫນຶ່ງກາງ,ກວ້າງກວ່າສອງອື່ນໆ,ແມ່ນອຸປະກອນຈໍາແນກການໄດ້ມັດໃນຂະນະທີ່ທັງສອງຄົນໄດ້ຖືກແລ່ນ. ຕົກແຕ່ງຝາ;ຕາ;ຕະຫຼາດຫຼັກຊັບ ກົກແມ່ນເພີ່ມທະວີຂຶ້ນເລັກນ້ອຍເມື່ອປຽບທຽບກັບສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງສາດສະໜາຈັກແມ່ນອັນເນື່ອງມາຈາກການສົ່ງເສີມການຂ້າງລຸ່ມນີ້,ເຊິ່ງໄດ້ເຂົ້າໄປໂດຍຜ່ານຂັ້ນສອງກາງທາງລຸ່ມຂອງຕຶກນັ້ນ. ຜົນໄດ້ຮບັຈາກເຕັກໂນໂລຊີດັ່ງກ່າວນີ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາສາມາດນໍາເອົາບົດຮຽນທີ່ຖອດຖອນໄດ້ມາປັບປຸງເຂົາ້ໃນວິທກີານເຮັດວຽກຂອງເຂົາເຈົາ້ໃຫ້ດຂີນ້ຶກວ່າເກົາ່ແລະທາງໜ້ຕືມ່ໃນວິທກີານການຜະລິດເຂົາ້ໃສ່ແບບຟອມຂຶກວ່າເກົາ່ແລະທາງບໍລສິດັ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ,ເຫລົ້າທີ່ເຮັດຈາກທໍາອິດແມ່ນໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນແລະການນໍາໃຊ້ຂອງມັນບໍ່ໄດ້ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກແຕ່ມັນຄວນຈະເປັນສະຖານທີ່ຂອງການໄຫວ້ນ້ໍາ,ສູນກາງຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນໄດ້,ຫຼືຫ້ອງການຮ້ອນຂອງສະຕຽນສໍາລັບການປິ່ນປົວພະຍາດ ພາຍໃຕ້ແທ່ນບູຊາໄດ້ຖືກຮັກສາໄວ້ໃນແທ່ນບູຊາສັນຍະລັກແລະຂ້າງລຸ່ມນີ້ເຂົາເຈົ້າເປັນຮູວ່າປະເພນີທີ່ນິຍົມເວົ້າວ່າຄົນເຈັບຂອງນາງຕ້ອງກາງສາມເທື່ອ,ເອີ້ນວ່າການປິ່ນປົວ. ບໍ່ມີເອກະສານທີ່ກ່າວມາຈາກໄພ່ພົນຂອງພຣະເຈົ້າແຕ່ຄວາມໝາຍທີ່ວ່າມັນເປັນຊາວໜຸ່ມທີ່ໄຖແລະຄອບຄອງ,ດ້ວຍຄວາມພະຍາຍາມຫລາຍກວ່າ 100 ແວ່ນຕາຂອງແຜ່ນດິນໂລກ(ຄວາມຊັບຊ້ອນວັດຖຸບູຮານຂອງ)ໃນເວລາກາງຄືນໜຶ່ງ,ໃຫ້ການບັນເທົາທຸກແລະຜົນປະໂຫຍດແກ່ເດັກອື່ນໆຂອງສະຖານທີ່. ໃນ ໒໖ ເດືອນກັນຍາ ໑໙໙໗ ໃນຖານະເປັນຜົນຂອງການທີ່ເຂັ້ມແຂງແລະທົນນາົບທາງລົບຂອງແຜ່ນດິນໄຫວ,ເຊິ່ງສໍາລັບມື້ມີຜົນກະທົບທັງອານາເຂດ,ສາດສະໜາຈັກທໍລະມາມເສຍຫາຍຮ້າຍແຮງແລະ,ໃນປີ ໒໐໐໒,ມັນແມ່ນການອະນຸມັດໂຄງການຂອງການຟື້ນຟູແລະສ້ອມ,ເຊິ່ງມີສ່ວນຮ່ການຟື້ນຟູຂອງມຸງໄດ້,ການ rearrangement ຂອງການເວລາ,ບ່ອນຂອງໂລຫະການໄຂ້,ຂອງພື້ນ, grouting ຂອງຂໍ່ກະດູກແລະການສ້ອມແປງບາດເຈັບທີ່ມີເຕັກນິກການຂອງການ"ລຸ bricks"(ວ່າແມ່ນການທົດແທນທຸກໆດຽວ brick ຫຼືກ້ອນຫີນເສຍຫາຍທີ່ມີການໃຫມ່,ການກິນການດູແລທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ເປັນເນື້ອດຽວກັນທີ່ເປັນໄປໄດ້ອອນລະຫວ່າງຢຸ່ນຂອງເກົ່າແລະໃຫມ່). ໃນແຕ່ລະປີໃນເດືອນສິງຫາ 19 ໃຊ້ເວລາສະຖານທີ່ຍຸຕິທໍາຂອງໄພ່ພົນຍຸກສຸດທ້າຍແລະບໍ່ເຄີຍສິ່ງເຫລົ່ານີ້,ງານບຸນທາງສາສະຫນາທີ່ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດຂອງພູເຂົາແລະຈຸດຫມາຍປາຍທາງໃນແຕ່ລະປີຂອງປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະພາດການແຕ່ງຕັ້ງປະເພນີ. ມີນັກດົນຕີທີ່ທ່ານສາມາດລົດຊາດແລະການຊື້ພິເສດຂອງອານາເຂດແລະນັກດົນຕີທີ່ມີອະໄວຍະວະແລະອະໄວຍະວະທີ່ຫຼິ້ນແລະການຮ້ອງເພງຂອງປະເພນີທີ່ນິຍົມ,ໃຫ້ໂອກາດທີ່ຈະພະຍາຍາມຂອງຕົນເອງໃນ"ເກືອ"(ເຕັ້ນປົກກະຕິຂອງອິຕາລີ). ເປັນຄັ້ງທໍາອິດຂຽນປະຈັກພະຍານຂອງງານບຸນນີ້ຖືກລາຍງານຢູ່ໃນປະລິມານ Antichità Picene ໂດຍ Giuseppe Colucci,ເປັນສາສະຫນາປະຫວັດຜູ້ທີ່ເສຍຊີວິດໃນເດືອນມີນາປີ ໑໘໐໙. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ,ງານບຸນເບິ່ງຄືວ່າມາຈາກການສູ້ຮົບໃນປີ 1306 ລະຫວ່າງເທດສະບານ(ຊຶ່ງມີສາຂາພັນທະມິດ,ກຳລັງແລະແກ້ໄຂແພ່ງ)ແລະສຸຂະພາບບັນທຶກຊີທີ(ບ້ານພິສູດ. macerated). ສຳລັບແລະພວກເຂົາໄດ້ຍິນຄຳຄາວຕີໃນລະດັບ 19 ເດືອນສິງຫາຜ່ານມານີ້. ດັ່ງນັ້ນ,ຈຶ່ງມີຄວາມຈຳເປັນຈະຕ້ອງໄດ້ຊ່ວຍເຫລືອປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນເພື່ອຮັກສາໄວ້ເອກະລັກຂອງການຍ້ອມສີທຳມະຊາດບໍ່ໃຫ້ສູນຫາຍໄປຈາກແຂວງຫລວງນ້ຳທາ.ຍ້ອນມີຄວາມບໍ່ລົດເສື້ອມໃສຂອງການຊົດເຊີຍ,ການຂັດແຍ່ງກັນເລື່ອງດັ່ງກ່າວຂຶ້ນກັບພຣະບັນຍັດຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ,ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງໄດ້ຕັດສິນໃຈໃຫ້ມີຄວາມຍືນຍົງໃນການທົດລອງ,ແລະລົງຄະແນນສຽງເທົ່າກັນ.1210 ສ່ວນຮ້ອຍຂອງຄົນມີບັນຫາທີ່ດີສົມຄວນທີ່ຈະແຊກແຊງໜ້າທີ່ຂອງສາດສະໜາຈັກ)ຢາກຢຸດຢັ້ງການມັນ,ແຕ່ວ່າການເລືອກທີ່ຈະຢຸດຢັ້ງຢືນບໍ່ໄດ້,ແລະມີການໂຕ້ຖຽງກັນລະຫວ່າງເດືອນມິຖຸນາທີ 1073-10 ດັ່ງນັ້ນ,ສະມາຊິກນຳອີກ.