SARCOPHAGUS
ແທ່ນບູຊາຂອງອັກຄະສາວົກ (2.55 ມ x 1.25 ມ; ລວງສູງ 0.97 ມ) ຢູ່ໃນຫີນອ່ອນທີ່ບໍ່ຂັດມັນ, ຢູ່ໃນບ່ອນທີ່ພະລາຊະວັງ Constantine ໄດ້ສ້າງແທ່ນບູຊາທໍາອິດ. ການຄົ້ນຄວ້າໂບຮານຄະດີແລະການຂຸດຄົ້ນຂອງປີ 2006 ໄດ້ນໍາເອົາຄວາມສະຫວ່າງຂອງ sarcophagus ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ຖືກເຊື່ອງໄວ້ໂດຍ masonry. ນອກຈາກນັ້ນເຂົາເຈົ້າໄດ້ເປີດເຜີຍ apse Constantinian ຂອງປີ 324 ເຊື່ອງໄວ້ໂດຍການກໍ່ສ້າງ Theodosian ຂອງ 395.
ອຸບມຸງບູຮານຂອງຄອນສະແຕນຕິນ (ເຫັນໄດ້ຢູ່ໃຕ້ແກ້ວ) ແມ່ນຢູ່ທາງທິດຕາເວັນຕົກຂອງມະຫາວິຫານແຫ່ງທຳອິດ ແລະບັນຈຸອຸບໂມງ. ດ້ວຍການເພີ່ມຂື້ນຂອງຈໍານວນຜູ້ສະແຫວງບຸນໃນທ້າຍສະຕະວັດທີສີ່, ກະສັດ Theodosius ໄດ້ຕັດສິນໃຈກໍ່ສ້າງມະຫາວິຫານທີ່ໃຫຍ່ກວ່າ. ອຸບໂມງດັ່ງກ່າວຖືກປະໄວ້ໃນຕໍາແໜ່ງເດີມ ແຕ່ທິດທາງຂອງຕຶກໄດ້ຖືກປີ້ນຄືນ (ເບິ່ງພາກ “ປະຫວັດສາດຂອງມະຫາວິຫານ”).
ແທ່ນລະລຶກຂອງຫີນອ່ອນສາມແຜ່ນ (2.12 ແມັດ គុណ 1.27 ມ) ຕັ້ງແຕ່ສັດຕະວັດທີ 4 ດ້ວຍການອຸທິດຕົວ PAVLO APOSTOLO MART(YRI), ໃຫ້ແກ່ອັກຄະສາວົກມາຕຂອງໂປໂລ (ປີ), ວາງໄວ້ຕາມລວງນອນພາຍໃນແທ່ນບູຊາປະມານ 40 ຊມ. ຕາຕະລາງຢູ່ທາງຕາເວັນອອກຂອງແທ່ນບູຊາສາມາດໃຫ້ເຫັນໄດ້. ມີສໍາເນົາຂອງກ້ອນຫີນຢູ່ໃນ pinacotheca. ມັນມີສາມຮູ, ອາດຈະເຊື່ອມຕໍ່ກັບການປະຕິບັດວັດຖຸບູຮານຂອງການຖອກນ້ໍາຫອມເຂົ້າໄປໃນ tombs ຫຼືປະເພນີການຕ່ໍາວັດຖຸເພື່ອເຮັດໃຫ້ການຕິດຕໍ່ກັບ sarcophagus, ດັ່ງນັ້ນການສ້າງ relics ຕິດຕໍ່. CIBORIUM (ຫຼື BALDACHIN) ciborium ກໍ່ສ້າງໂດຍ Arnolfo di Cambio ໃນປີ 1285 ສູງຂື້ນເທິງແທ່ນບູຊາ papal. ຢືນຢູ່ເທິງສີ່ຖັນຂອງ porphyry, ມັນ canopies tomb ຂອງ St Paul ແລະໃຫ້ກຽດສັກສີແລະຄວາມງາມກັບແທ່ນບູຊາຂອງການສາລະພາບ. ໃນສີ່ແຈຢືນຮູບປັ້ນຂອງ Sts Paul, Peter, Timothy ແລະ Benedict. ໃນຫນຶ່ງຂອງແປດບັນເທົາທຸກຢູ່ໃນສ່ວນເທິງຂອງ ciborium ແມ່ນຮູບພາບຂອງ abbot Bartholomew ຜູ້ທີ່ມອບຫມາຍການເຮັດວຽກ; ລາວສະເຫນີ ciborium ກັບ St Paul. ສະຖາປະນິກ Tuscan ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ Arnolfo ໄດ້ສ້າງຊຸດຂອງເສັ້ນຕັ້ງທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນເຖິງພຣະເຈົ້າເຊັ່ນ: ທູບຫອມ (ເບິ່ງ Psalm 141: 1). ວັດຖຸອັນລ້ຳຄ່າທີ່ນຳມາໃຊ້ສະແດງເຖິງຄວາມສະຫງ່າລາສີຂອງຊີວິດ ແລະ ການຕາຍຂອງເຊນ ໂປໂລ ຜູ້ທີ່ໄດ້ສາລະພາບພຣະຄຣິດເຖິງແມ່ນຈະຫຼັ່ງເລືອດ.
ປະຕູໄຊແຫ່ງຄວາມເປັນກຽດຂອງເຊນໂປໂລ, “ທ່ານໝໍແຫ່ງຊາດ” ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໂດຍຈັກກະພັດ Theodosius ໃນປີ 386 ແລະສໍາເລັດໂດຍ Honorius ລູກຊາຍຂອງພຣະອົງ.
ອີງຕາມການຈາລຶກທີ່ວາງໄວ້ຂ້າງເທິງ: «TEODOSIUS CEPIT PERFECIT ONORIUS…» (Theodosius ໄດ້ລິເລີ່ມແລະ Honorius ສໍາເລັດສາດສະຫນາຈັກ). mosaic ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ໂດຍ Galla Placidia, ລູກສາວຂອງ Theodosius, ໃນໂອກາດຂອງການຟື້ນຟູທີ່ສົ່ງເສີມໂດຍ Pope Leo the Great ຫລັງຈາກແຜ່ນດິນໄຫວຂອງ 442. inscription ເທິງທ້ອງຟ້າອ່ານວ່າ: “PLACIDIAE … PONTIFICIS … LEONIS” (Placidia ປິຕິຍິນດີທີ່ໄດ້ເຫັນວຽກງານຂອງພໍ່ຂອງນາງສ່ອງແສງອອກມາໃນຄວາມງາມທັງຫມົດ, ຂອບໃຈກັບຄວາມກະຕືລືລົ້ນຂອງ Pope Leo). ຢູ່ໃຈກາງ, ພຣະຄຣິດຖືກອ້ອມຮອບດ້ວຍສິ່ງມີຊີວິດທີ່ເປັນສັນຍາລັກຂອງສີ່ຜູ້ປະກາດຂ່າວປະເສີດແລະໂດຍຜູ້ເຖົ້າແກ່ຊາວສີ່ຄົນຂອງ Apocalypse. ຢູ່ເບື້ອງຊ້າຍຂອງປະຕູໃຫຍ່ທີ່ເຊນໂປໂລຊີ້ບອກເຖິງອຸບມຸງຂອງເພິ່ນຢູ່ໃຕ້ແທ່ນບູຊາ, ແລະເບື້ອງຂວາແມ່ນເຊນເປໂຕ. mosaics ເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຮັບຄວາມເສຍຫາຍຈາກໄຟໄຫມ້ແຕ່ຖືກຟື້ນຟູໃນປີ 1853. ປະຕູໂຄ້ງໄດ້ຮັບການສະຫນັບສະຫນູນໂດຍສອງຖັນ granite (ຄວາມສູງ 14 m) surmounted by Ionic capitals. ຢູ່ດ້ານຫລັງຂອງປະຕູໄຊແມ່ນຊິ້ນສ່ວນທີ່ຍັງເຫຼືອຂອງ mosaic ໂດຍ Cavallini (ສະຕະວັດທີ 13) ເຊິ່ງຢູ່ໃນ façade ເກົ່າຂອງ Basilica. ຢູ່ໃຈກາງແມ່ນຄໍາ: GREGORIUS XVI OPUS ABSOLVIT AN 1840, ຢືນຢັນການສໍາເລັດຂອງຂັ້ນຕອນທໍາອິດຂອງການຟື້ນຟູແລະການອຸທິດ papal ຂອງແທ່ນບູຊາຂອງການສາລະພາບ.
ຕ່ອງໂສ້
ຕາມຮີດຄອງປະເພນີ, ໄດ້ຜູກມັດເຊນໂປໂລໃຫ້ທະຫານໂຣມັນເຝົ້າຍາມລາວໃນລະຫວ່າງການຈັບກຸມໃນເຮືອນຂອງລາວໃນຂະນະທີ່ລໍຖ້າການທົດລອງຂອງລາວ. ໃນໄລຍະນັ້ນລາວສືບຕໍ່ສອນແລະຂຽນ. “ຈື່ຈໍາໂສ້ຂອງຂ້ອຍ!” (ໂກໂລດ 4:18).
ເທດສະການອີສະເຕີ
ຮູບປັ້ນໃນປີ 1170 ໂດຍ Pietro Vassalletto ແລະ Nicolò d’Angelo, candelabrum ແມ່ນຫນຶ່ງໃນບັນດາຊິ້ນສ່ວນທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງຮູບປັ້ນ Roman ໃນສະຕະວັດທີ 12 ແລະ 13th. ມັນເປັນຕົວຢ່າງທີ່ງົດງາມຂອງວຽກງານຂອງນາຍຊ່າງທີ່ລິເລີ່ມປະເພນີປະຕິມາກໍາທີ່ສໍາຄັນໂດຍສະເພາະໃນ Rome. ໃຊ້ເພື່ອຖືທຽນໄຂ paschal ໃນລະຫວ່າງ Easter Vigil, ມັນເປັນຖັນ marble monolithic ທີ່ຫນ້າສັງເກດສໍາລັບຂະຫນາດຂອງມັນ (ຄວາມສູງ 5.6 m) ແລະຄວາມອຸດົມສົມບູນຂອງການຕົກແຕ່ງຂອງມັນ. ມັນເກັບຮັກສາໄວ້ບາງ inscriptions Latin ຂອງ legibility ທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ຖອດລະຫັດແລະແປ, ຫນຶ່ງໃນນັ້ນປະກາດຈຸດປະສົງຂອງ candelabrum ແລະທຽນໄຂ paschal. ຂໍ້ຄວາມຍັງເປັນຄວາມຈິງໃນທຸກມື້ນີ້: “ເມື່ອຕົ້ນໄມ້ເກີດໝາກ, ດັ່ງນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າຈຶ່ງແບກຫາບຄວາມສະຫວ່າງ ແລະເອົາຂອງຂວັນ; ເມື່ອພຣະຄຣິດຊົງເປັນຄືນມາ, ຂ້າພະເຈົ້າປະກາດຄວາມສຸກ ແລະຈັດວາງຂອງປະທານດັ່ງກ່າວໄວ້ເປັນກຽດ”. ຢູ່ເທິງພື້ນຖານບ່ອນທີ່ສິງໂຕ, ແກະ, sphinxes ແລະຮູບຜູ້ຍິງສະຫຼັບກັນ, ດອກໄມ້ candelabrum ເພີ່ມຂຶ້ນໃນເຈັດພະແນກ. ພືດຊະນິດທີໜຶ່ງ, ທີຫ້າ ແລະທີຫົກໃນປັດຈຸບັນ ແລະແບ່ງອອກດ້ວຍສາມແຖບທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມກະຕືລືລົ້ນ, ຄວາມຕາຍ ແລະການຟື້ນຄືນພຣະຊົນຂອງພະຄລິດ.
ຕົວທຽນຕົວມັນເອງຢູ່ໃນກອງປະຊຸມສຸດຍອດແລະໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ໂດຍສິງໂຕແລະນົກອິນຊີທີ່ລະນຶກເຖິງຮີດຄອງປະເພນີຂອງຄຣິສຕຽນໃນຕອນຕົ້ນແລະແບບໂລມາເນກ. Candelabrum ໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູຢ່າງສົມບູນໃນປີ 2000.
