ໃນທຸກສັກສິດທີ່ສ້າງບູຊາແມ່ນສູນກາງແລະໃຊ້ເວລາກ່ຽວກັບການສໍາຄັນໂດຍສະເພາະໃນສະພາບລວມແລະອງ. ພະເຈົ້າຈະຕ້ອງເປັນເອກະລັກ,ເນື່ອງຈາກວ່າມັນເປັນສັນຍາລັກຂອງພຣະຄຣິດ,ແລະມັນຕ້ອງໄດ້ຮັບຢູ່ໃນກ້ອນຫີນ,ທີ່ຈະຈື່ຈໍາຄຣິດ,"ແກນ"ຢູ່ກັບທີ່ສາດສະໜາຈັກແມ່ນການກໍ່ສ້າງ. ພັກຜ່ Theimer ແມ່ນຈິດຕະນາການເກີດຢູ່ໃນ Moravia. ໃນຊາວຂອງທ່ານໄດ້ປະໄວ້ Czechoslovakia ແລະຍ້າຍໄປຝຣັ່ງບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ສໍາເລັດສິລະປະຂອງຕົນການສຶກສາ. ເຂົາຈຸບັນອາໃສຢູ່ໃນປາຣີ,ແຕ່ເປັນເລື້ອຍໆໃນອິຕາລີ,ໃນ Pietrasanta ບ່ອນທີ່ຊ່າງ foundries ແລະອ່ພະນັກງານກັບຄົນທີ່ເຂົາເຮັດວຽກແມ່ນຕັ້ງຢູ່. ໃນວິຫານຂອງມະຫາຊົນ Marittima,ຈິດຕະນາການໄດ້ພົບເຫັນຕົນເອງການເຮັດວຽກຢູ່ໃນຂະຫນາດນ້ອຍຂອງ Presbytery,ເພິ່ນໄດ້ມີທີ່ຈະເລືອກເອົາຂະຫນາດ,ອຸປະກອນແລະການບັນຈຸ,dialoguing ມີຖຸບູຮານ. ອຸປະກອນການນໍາໃຊ້ແມ່ນມີ travertine ແລະທອງແດງນັ້ນເປັນທີ່ຈະບໍ່ຂັດແຍ່ງທີ່ມີບີ່ນໍາໃຊ້ເພື່ອການກໍ່ສ້າງທີ່ເຈັດແຫ່ງສະຕະວັດແທ່ນບູຊາທີ່ເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນພື້ນຖານ. ຫີນໃຊ້ເປັນ cavernous travertine ປະຕິບັດຈາກດຽວກັນຫີນຢູ່ໃກ້ກັບມະຫາຊົນ Marittima ຈາກທີ່ການກໍ່ສ້າງອຸປະກອນການສໍາລັບການວິຫານໄດ້ຖືກສະກັດ. ມັນເປັນຫີນໃນໄລຍະ ໕ ລ້ານປີອາຍຸ. ປະເພນີຂອງ"ເສຍ"ສະຫນອງໃຫ້ກ່ຽວກັບຫີນຂອງທີ່ດິນຂອງເຂົາເຈົ້າ,ນີ້ແມ່ນມຸ້ງໃນແທ່ນບູຊາ,ທີ່ມີຫີນປະດັບທີ່ມີຫີນ lazuli,ຂະຫນາດນ້ອຍແລະ granites ມາຈາກອິດສະຣາເອນແລະເອຢິບ,ເຊັ່ນດຽວກັນກັບບົດເລື່ອງຕ່າງໆທີ່ຂະຫນາດນ້ອຍ,ຊ້ໍາການຍລະຫັດ,ແລະ papyri. ໃນການສະເພນີການເສຍສະລະຂອງພຣະເຢຊູແມ່ນເຂົ້າຮ່ວມໂດຍການເສຍສະລະຂອງໄພ່ພົນແລະພະນັກງານ. ການ relics ຂອງໄພ່ພົນແລະໄດ້ຮັບການວາງໄວ້ໃນເລື່ອງຢູ່ໃນຖັນກາງທີ່ສະຫນັງແທ່ນບູຊາ. ແທ່ນບູຕາຕະລາງໄດ້ມີທີ່ສອດຄ້ແກນຢູ່ໃນພື້ນທີ່,ເຊິ່ງນັບສະຫນູນຖັນ;ສັນຍາລັມັນແມ່ນຫີນຂອງການຟື້ນຄືນຊີໂມງ. ແພງທີ່ຖືພະເຈົ້າແມ່ນເຈັດ. ການເຈັດຈໍານແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບຍິວວັດທະນະທໍາ,ມັນແມ່ນຈໍານວນທີ່ປະກອບມີສາມແລະສີ່,ທີ່ຊີ້ບອກຢ່າງແທ້ຈິງທີ່ດີເລີດແລະທົນທານຢູ່ໃນທີ່ໃຊ້ເວລາ. ດັ່ງນັ້ນຈໍານວນເຈັດສະແດງເຕັມທີ່. ເຫຼົ່ານີ້ເຈັດຄໍແມ່ຕົກທີ່ມີປະກອບຕ່າງໆ,ພືດແລະສັດ:ການເຄື,ງສາລີ,ປາ,ມາຈາກພຣະຄໍາພີເພນີ;ມີການຈະເລີນພັນຂອງປະຖົມຫັດທີ່ dscrivono ຄອງແລະການແຜ່ພັນການ liturgical ນັງສື;ມີສັດຕິດພັນກັບປະເພນີຂອງ San Cerbone(ຄວາມໄພ່ພົນຂອງສັງຄະມທີ່ຂອງວິຫານແມ່ນອຸທິດ)ເປັນກພ້າວ,ຫມາ,ການວາງ; ມີສັດດັ່ງກ່າວເປັນເຕົ່າແລະງູທີ່ຖືກກັນຈາກການ patristic ເພນີທີ່ການຕີຄວາມສັ່ນສະເທືປະເພນີ.
