ແກນນ້ອຍໆຂອງຕົ້ນກຳເນີດຫ່າງໄກສອກຫຼີກທີ່ຕັ້ງຢູ່ເທິງນ້ຳຂອງ Varano dè Melegari (Parma), ກ້ອນຫີນທີ່ຖິ້ມຈາກກະແສ Ceno ແລະ Via Francigena.Serravalle ແມ່ນ "Valium". ໂບດທີ່ອຸທິດຕົນເພື່ອ San Lorenzo, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກຢືນຢັນຕັ້ງແຕ່ປີ 1005, ແມ່ນຫນຶ່ງໃນໂບດທີ່ຫ່າງໄກທີ່ສຸດໃນເຂດ Parma, ເປັນພຽງແຕ່ຫນຶ່ງທີ່ມີອາຄານເອກະລາດແລະພິເສດສໍາລັບການສະເຫຼີມສະຫຼອງບັບຕິສະມາ: ສິນລະລຶກທີ່, ໃນ ອາຍຸກາງ, ໄດ້ຖືກຄຸ້ມຄອງໃນບັນດາໂບດທັງຫມົດຂອງອານາເຂດສະເພາະ (ເອີ້ນວ່າ pievato), ພຽງແຕ່ໂດຍ parish. ແລະມັນເປັນທີ່ຊັດເຈນ Baptistery, octagonal ໃນຮູບ, ໃນກ້ອນຫີນສີ່ຫລ່ຽມ, ມີມຸງຮາບພຽງ, ທີ່ສົມຄວນໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈໂດຍສະເພາະ.ມາຮອດສະຕະວັດທີ 10-11 (ແຕ່ຕາມນັກວິຊາການແລະນັກປະຫວັດສາດບາງຄົນມັນຍັງສາມາດຫມາຍເຖິງສັດຕະວັດທີ 8-9), ມັນຖືກສະແດງໂດຍປະຕູເຂົ້າສອງແລະຖືກສະຫວ່າງດ້ວຍປ່ອງຢ້ຽມ lancet ສີ່ປະຕູ. , ທົ່ວໄປກັບຫ້ອງບັບຕິສະມາຈໍານວນຫຼາຍທີ່ສ້າງຂຶ້ນໃນອິຕາລີເຂດພາກກາງ - ເຫນືອລະຫວ່າງສະຕະວັດທີ 5 ແລະ 13, ຖືກພິຈາລະນາໂດຍ Sant'Ambrogio ວ່າເປັນຮູບແບບທີ່ເຫມາະສົມສໍາລັບອາຄານປະເພດນີ້, ຍ້ອນວ່າຕົວເລກເຈັດຊີ້ໃຫ້ເຫັນຊີວິດຂອງໂລກ (ກັບຫົກມື້ຂອງການສ້າງ. ແລະວັນພັກຜ່ອນຂອງພຣະເຈົ້າ) ແລະຕົວເລກແປດແທນທີ່ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງວັນທີແປດ, ຫຼືໂລກອື່ນໆ, ວ່າການຟື້ນຄືນຊີວິດເຊິ່ງການບັບຕິສະມາເລີ່ມຕົ້ນ.ແຕ່ Octagon ຍັງເຊື່ອງລັກສະນະອື່ນໆໃນຄວາມຫມາຍຂອງມັນ. Octoad, ຫຼື Octonary, ແມ່ນຕົວເລກແລະສັນຍາລັກທີ່ເປັນຕົວແທນໂດຍຕົວເລກແປດ. ຕົວເລກນີ້ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມສົມດູນສອງເທົ່າ, ອັນໜຶ່ງທີ່ຫ້າວຫັນ ແລະໜຶ່ງຕົວຕັ້ງຕົວຕີ, ແລະສະຫຼຸບຄວາມສົມດູນທີ່ສ້າງຂອງຮູບແບບ, ອາລົມ ແລະ ພະລັງງານຂອງເຄື່ອງສຳອາງ. ໃນປະເພນີ esoteric, ສັນຍາລັກຈໍານວນຫຼາຍໄດ້ຮັບການດົນໃຈໂດຍຕົວເລກແປດ.ເຖິງແມ່ນວ່າ Knights Templar, ໃນສັນຍາລັກໂດຍລວມຂອງພວກເຂົາ, ມີຄວາມມັກໂດຍສະເພາະສໍາລັບຕົວເລກແປດ: Cross of the Beatitudes, ເຊິ່ງເປັນເຄື່ອງຫມາຍຢ່າງເປັນທາງການຂອງພວກເຂົາໂດຍສະເພາະໃນຍຸກທໍາອິດ, ແມ່ນມາຈາກ octagon.ໃນເບື້ອງຕົ້ນ, ຝາຕ້ອງຖືກທາສີ, ມີລັກສະນະເປັນຊ່າງກໍ່ສ້າງ, ຖືກຫມາຍໃນມຸມໂດຍຖັນເຄິ່ງສະລັບກັບເສົາ, ສູງສຸດໃນນະຄອນຫຼວງງ່າຍດາຍ. ມີແຕ່ອັນດຽວເທົ່ານັ້ນທີ່ຖືກແກະສະຫຼັກ ແລະມີຮູບໃບໜ້າແລະນົກໂຕໜຶ່ງ: ອາດຈະເປັນສັນຍະລັກຂອງຜູ້ປະກາດຂ່າວປະເສີດລູກາແລະໂຢຮັນ.ໂດຍສະເພາະ, ໃບຫນ້າແມ່ນມີລັກສະນະໂດຍຕາ underlined ກັບ pupil ກໍານົດເປັນ plumb; ມັນຖືກກອບດ້ວຍຜົມທີ່ໃກ້ຊິດພໍດີເປັນເສັ້ນຂະຫນານແລະເປັນຄື້ນທີ່ອອກຈາກ tuft ສູນກາງ, surmounted ໂດຍ headdress ເປັນ. ທັງໃບຫນ້າແລະລັກສະນະຂອງນົກອິນຊີທີ່ມີ plumage ກໍານົດໄວ້ໄດ້ດີເຮັດໃຫ້ນະຄອນຫຼວງກັບຄືນໄປບ່ອນສະຕະວັດທີ 12 ໄດ້.ໂບດ parish ແລະ baptistery, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບອາຄານທີ່ຄ້າຍຄືກັນອື່ນໆຢູ່ໃນຮ່ອມພູເຫຼົ່ານີ້, ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຊາວກ່ຽວກັບພື້ນທີ່ຂອງການຕັ້ງຖິ່ນຖານ Roman ບູຮານ. ນີ້ຍັງໄດ້ຮັບການຢືນຢັນໂດຍການຄົ້ນພົບ, ເຊິ່ງໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນຊຸມປີກ່ອນ, ຂອງແທ່ນບູຊາຫິນອ່ອນສີຂາວທີ່ອຸທິດຕົນເພື່ອ cult ຂອງ Diana, ພົບເຫັນຢູ່ໃນກໍາແພງຫີນຂອງ Baptistery, ໃນປັດຈຸບັນເກັບຮັກສາໄວ້ໃນພິພິທະພັນໂບຮານຄະດີຂອງ Parma.ອາຄານໄດ້ດຶງດູດຄວາມສົນໃຈຂອງນັກວິຊາການຢູ່ສະ ເໝີ ແລະ, ເນື່ອງຈາກການມີແທ່ນບູຊາແລະການຄົ້ນພົບຂອງຊາວໂລມັນ, ມັນເຊື່ອວ່າໃນເມື່ອກ່ອນມັນເປັນສະຖານທີ່ສັກສິດຂອງພວກນອກຮີດ, ອຸທິດຕົນຢ່າງແນ່ນອນເພື່ອ Diana. ມັນຄວນຈະສັງເກດເຫັນວ່າໂບດ plebeian ທີ່ຢູ່ໃກ້ຄຽງຂອງ San Lorenzo ໄດ້ຖືກກໍ່ສ້າງຄືນໃຫມ່ຢ່າງສົມບູນຫຼັງຈາກການລົ້ມລົງໃນສະຕະວັດທີ 14 ແລະໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູໃນ 1796, 1814 ແລະ 1927. ໃນມື້ນີ້ໂບດມີແຜນການຂອງຫ້ອງໂຖງທີ່ມີ apse semicircular ແລະ chapels ຂ້າງ.
