SARCOPHAGUS
တမန်တော်(2.55 m x 1.25 m; အမြင့်, 0.97 m) ရှိသော စကျင်ကျောက်ဖြင့် ဧကရာဇ် Constantine ၏ ပထမဆုံး ယဇ်ပလ္လင်တည်ရာအရပ်၌ ရှိသည်။ ရှေးဟောင်းသုတေသနသုတေသနနှင့် 2006 ခုနှစ်၏ တူးဖော်မှုများသည် အုတ်တိုက်ဖြင့် ဖုံးကွယ်ထားသော ကြီးမားသော scophagus များကို ထင်ရှားစေသည်။ ထို့အပြင် ၎င်းတို့သည် Theodosian ဆောက်လုပ်ရေး 395 ဖြင့် ဝှက်ထားသော သက္ကရာဇ် 324 ၏ Constantinian apse ကို ထုတ်ဖော်ပြသခဲ့သည်။
ရှေးဟောင်း ကွန်စတန်တိုင်းမ် (ဖန်ခွက်တစ်ခုအောက်တွင် မြင်နေရသည်) သည် ပထမ basilica ၏ အနောက်ဘက်စွန်းတွင်ရှိပြီး အုတ်ဂူပါရှိသည်။ လေးရာစုအကုန်တွင် ဘုရားဖူးအရေအတွက် တိုးလာသဖြင့် ဧကရာဇ် Theodosius သည် ပိုကြီးသော basilica ကို ဆောက်လုပ်ရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ အုတ်ဂူသည် မူလအနေအထားတွင် ကျန်ရှိနေသော်လည်း အဆောက်အအုံ၏ တိမ်းညွှတ်မှုမှာ ပြောင်းပြန်ဖြစ်သည် (အခန်း “basilica သမိုင်း” ကိုကြည့်ပါ)။
PAVLO APOSTOLO MART(YRI) အား Paul Apostle Mart(yr)ထံ အပ်နှံခြင်းနှင့်အတူ စတုတ္ထရာစုမှ စတင်ခဲ့သော စကျင်ကျောက် ၃ ချပ် (၂.၁၂ မီတာ နှင့် ၁.၂၇ မီတာ) အောက်မေ့ဖွယ် အုတ်ခဲတစ်ခုကို ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ ယဇ်ပလ္လင်ထက် ၄၀ စင်တီမီတာခန့်ရှိ အလျားလိုက် နေရာယူထားသည်။ ယဇ်ပလ္လင်အရှေ့ဘက်ခြမ်းတွင် ဆန်ခါတစ်ခုက မြင်နိုင်သည်။ ပီနာကိုသီကာတွင် ကျောက်တုံးတစ်အုပ်ရှိသည်။ ၎င်းတွင် အပေါက်သုံးပေါက်ပါရှိပြီး သင်္ချိုင်းတွင်းသို့ ရေမွှေးလောင်းသည့် ရှေးအလေ့အထ သို့မဟုတ် sacophagus နှင့် ထိတွေ့စေရန် အရာဝတ္ထုများကို နှိမ့်ချသည့် ဓလေ့ဖြင့် ဆက်နွှယ်နိုင်ကာ အဆက်အသွယ် ပစ္စည်းများ ဖန်တီးခြင်းဖြစ်သည်။ CIBORIUM (သို့မဟုတ် BALDACHIN) 1285 ခုနှစ်တွင် Arnolfo di Cambio မှတည်ဆောက်ခဲ့သော ciborium သည် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်တွင် ပေါ်နေပါသည်။ porphyry ကော်လံလေးခုပေါ်တွင်ရပ်ပြီး ၎င်းသည် စိန့်ပေါလ်၏သင်္ချိုင်းကို ဖုံးအုပ်ထားပြီး ဂုဏ်သိက္ခာနှင့် လှပမှုကို ဝန်ခံရာယဇ်ပလ္လင်အား ချေးငှားစေသည်။ လေးထောင့်တွင် စိန့်ပေါလ်၊ ပေတရု၊ တိမောသေနှင့် ဘင်နီဒစ်တို့၏ ရုပ်ပွားတော်များ ရှိသည်။ ciborium ၏အပေါ်ပိုင်းရှိ ရုပ်ကြွရှစ်ခုအနက်မှ တစ်ခုတွင် အလုပ်တာဝန်ကို ထမ်းဆောင်ခဲ့သော ဆရာတော်ကြီး Bartholomew ၏ ရုပ်ပုံဖြစ်သည်။ သူသည် စိန့်ပေါလ်အား ciborium ကို ကမ်းလှမ်းသည်။ Tuscan ဗိသုကာပညာရှင်ကြီး Arnolfo သည် အမွှေးနံ့သာမွှေးကဲ့သို့ ဘုရားသခင်ထံ တက်လာသော ဒေါင်လိုက်မျဉ်းများကို ဖန်တီးခဲ့သည် (ဆာလံ ၁၄၁း၁)။ အသုံးပြုသော အဖိုးတန်ပစ္စည်းများသည် ခရစ်တော်ကို အသွေးသွန်းလောင်းသည့်တိုင်အောင် ဝန်ခံခဲ့သော စိန့်ပေါလ်၏ အသက်နှင့် သေဆုံးခြင်း၏ ဘုန်းအသရေကို ဖော်ပြသည်။
စိန့်ပေါလ်အား ဂုဏ်ပြုသော တံတိုင်းကြီး၊ “လူမျိုးတို့၏ဆရာဝန်” ဧကရာဇ် Theodosius သည် သက္ကရာဇ် ၃၈၆ ခုနှစ်တွင် စတင်ခဲ့ပြီး သားတော် Honorius မှ ပြီးစီးခဲ့သည်။
အထက်တွင်ဖော်ပြထားသော ကမ္ပည်းစာအရ- «TEODOSIUS CEPIT PERFECIT ONORIUS…» (Theodosius အစပြုပြီး Honorius ဘုရားကျောင်းကို ပြီးစေသည်)။ 442 ငလျင်လှုပ်ပြီးနောက် Theodosius ၏သမီး Galla Placidia မှ ပေးအပ်ခဲ့သော နံရံဆေးရေး ပန်းချီကို ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး Leo the Great မှ ပြန်လည်မွမ်းမံပြင်ဆင်သည့် အခမ်းအနားတွင် ပေးအပ်ခဲ့သည်။ ခုံးပေါ်ရှိ ကမ္ပည်းစာမှာ “PLACIDIAE … PONTIFICIS … လီယိုနစ်” (ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး လီယို၏ ဇွဲလုံ့လကြောင့် သူမ၏ဖခင်၏ အလှတရားများ ထွန်းလင်းတောက်ပနေသည်ကို မြင်တွေ့ရသည့်အတွက် ပလပ်စီဒီယာ ဝမ်းမြောက်ပါသည်။) အလယ်ဗဟိုတွင်၊ ခရစ်တော်သည် ဧဝံဂေလိဆရာလေးဦးနှင့် Apocalypse ၏အသက်ကြီးသူ နှစ်ဆယ့်လေးဦးတို့ကို ကိုယ်စားပြုသော သက်ရှိသတ္တဝါများဖြင့် ဝန်းရံထားသည်။ မုခ်ဦး၏ဘယ်ဘက်တွင် စိန့်ပေါလုသည် ယဇ်ပလ္လင်အောက်တွင် သူ၏သင်္ချိုင်းဂူကို ညွှန်ပြပြီး ညာဘက်တွင် စိန့်ပေတရုရှိသည်။ ဤ mosaic များကို မီးလောင်မှုကြောင့် ပျက်စီးခဲ့သော်လည်း 1853 တွင် ပြန်လည်ပြုပြင်ခဲ့သည်။ အုတ်ခုံးအား Ionic မြို့တော်များက ကျော်တက်နေသော ကျောက်တုံးနှစ်တိုင် (အမြင့် 14 မီတာ) ဖြင့် ပံ့ပိုးထားသည်။ အောင်ပွဲဝင်မုခ်၏နောက်ဘက်ခြမ်းတွင် ကာဗာလီနီ (၁၃ ရာစု) မှ ကာဗာလီနီ (basilica) ၏ ရှေးဟောင်း façade တွင်ရှိသော ဗလီစာများ၏ကျန်ရှိသောအပိုင်းအစများရှိသည်။ အလယ်ဗဟိုတွင် စကားလုံးများပါရှိသည်- GREGORIUS XVI OPUS ABSOLVIT AN 1840၊ ပြန်လည်တည်ဆောက်ခြင်း၏ပထမအဆင့်နှင့် ၀န်ခံရာပလ္လင်တော်၏ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ မြင့်မြတ်မှုတို့ကို အတည်ပြုသည်။
ကွင်းဆက်
ထုံးတမ်းစဉ်လာအရ၊ ရုံးတင်စစ်ဆေးခြင်းကိုစောင့်ဆိုင်းနေစဉ်အတွင်း နေအိမ်အကျယ်ချုပ်ကျနေစဉ်အတွင်း စောင့်ကြပ်နေသော ရောမစစ်သားထံ စိန့်ပေါလ်အား ချည်နှောင်ထားသည်။ ထိုအချိန်တွင် သူသည် စာရေး၍ သင်ပေးသည်။ “ငါ့ကြိုးတွေကို သတိရပါ” (ကောလောသဲ ၄:၁၈)။
Easter CANDELABRUM
1170 ခုနှစ်တွင် Pietro Vassalletto နှင့် Nicolò d’Angelo၊ candelabrum သည် 12 နှင့် 13 ရာစုအလှည့်၏အကောင်းဆုံးရောမရုပ်တုများထဲမှတစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ရောမမြို့တွင် အထူးအရေးကြီးသော ပန်းပုထုံးတမ်းစဉ်လာတစ်ခုကို စတင်ခဲ့သော သခင်များ၏လက်ရာ၏ ခမ်းနားသောဥပမာတစ်ခုဖြစ်သည်။ အီစတာ Vigil ကာလအတွင်း paschal ဖယောင်းတိုင်ကိုကိုင်ဆောင်ရန်အသုံးပြုသည်၊ ၎င်းသည်၎င်း၏အတိုင်းအတာ (အမြင့် 5.6 မီတာ) နှင့်၎င်း၏အလှဆင်မှုကြွယ်ဝမှုအတွက်မှတ်သားဖွယ်ကောင်းသော monolithic စကျင်ကျောက်ကော်လံဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် မတူညီသော လွယ်ကူမှုရှိသော လက်တင်ကမ္ပည်းစာအချို့ကို ထိန်းသိမ်းထားသည်။ ပုံဖော်ပြီး ဘာသာပြန်ဆိုရာတွင် ၎င်းတို့ထဲမှ တစ်ဦးက candelabrum နှင့် paschal ဖယောင်းတိုင်၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို ကြေငြာသည်။ ဤသတင်းစကားသည် ယနေ့တိုင် မှန်နေသေးသည်- ''သစ်ပင် အသီး သီးလာသောကြောင့် အလင်းရောင်ကို ခံယူပြီး လက်ဆောင်များ ယူဆောင်လာပါသည်။ ခရစ်တော် ရှင်ပြန်ထမြောက်တော်မူသည်နှင့်အမျှ ငါသည် ရွှင်လန်းဝမ်းမြောက်ကြောင်း ကြွေးကြော်ပြီး ထိုလက်ဆောင်များကို ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်ပါ၏” ခြင်္သေ့၊ သိုးထီး၊ စဖိန်းကောင်များနှင့် အမျိုးသမီးရုပ်ပုံများ အလှည့်အပြောင်းရှိသည့် အခြေစိုက်စခန်းတစ်ခုတွင်၊ မီးပုံးပျံသည် အပိုင်းခုနစ်ပိုင်းအထိ မြင့်တက်နေသည်။ ပဌမ၊ ပဉ္စမနှင့် ဆဋ္ဌမမြောက် ခြူးပင်များ၏ ပစ္စုပ္ပန်၊ ပဉ္စမနှင့် ဆဋ္ဌမ ယိုးဒယား အသီးအရွက်များ နှင့် ခရစ်တော်၏ စိတ်အားထက်သန်မှု၊ သေခြင်းနှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းတို့ကို သရုပ်ဖော်သည့် အပိုင်းသုံးပိုင်းဖြင့် ပိုင်းခြားထားသည်။
ဖယောင်းတိုင်ကိုင်ဆောင်သူကိုယ်တိုင်က ထိပ်သီးအစည်းအဝေးတွင်ရှိပြီး အစောပိုင်းခရစ်ယာန်ရိုးရာဓလေ့နှင့် Romanesque စတိုင်ကို ပြန်လည်အမှတ်ရစေသည့် ခြင်္သေ့များနှင့် လင်းယုန်များ အလှည့်ကျထိန်းသိမ်းထားသည်။ Candelabrum ကို 2000 ခုနှစ် တွင် လုံးဝ ပြန်လည် ပြုပြင်ခဲ့သည်။
