ပါမားဗတ္တိဇံ

Benedetto Antelami မှ ဒီဇိုင်းထုတ်ပြီး 1196 နှင့် 1216 ခုနှစ်ကြားတွင် တည်ဆောက်ခဲ့သော Parma Baptistery သည် Romanesque မှ Gothic အစောပိုင်းသို့ ကူးပြောင်းခြင်း၏ အထင်ရှားဆုံး အထိမ်းအမှတ်များထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ ပန်းရောင် Verona စကျင်ကျောက်ဖြင့် အဋ္ဌဂံပုံသဏ္ဍာန်သည် ထုထည်အပေါက်များပါရှိသော loggias လေးခုဖြင့် အမြင့်တွင် ဖွံ့ဖြိုးသည်။အပျိုစင်၏ပေါ်တယ်၎င်းသည် မြောက်ဘက်သို့ မျက်နှာမူပြီး Piazza del Duomo ကို အပေါ်စီးမှ မြင်ရသည့် မုခ်ပေါက်ဖြစ်သည်- ဆရာတော်သည် ဤဝင်ပေါက်မှ လေးနက်စွာ ဝင်လာလေ့ရှိသည်။တံခါးသည် ပန်းတစ်ပွင့်ကို ကိုင်ဆောင်ထားသော သရဖူဆောင်းထားသော အပျိုစင်မှ ၎င်း၏အမည်ကို ယူဆောင်ကာ အပေါ်ပိုင်းကို ကိုင်ဆောင်ထားသည့် ကလေး၊ အောက်ဘက်တွင်၊ နှစ်ခြင်းခံခြင်းကို ပုံဆောင်သည့် ရေလှိုင်းနှစ်ထပ်ကို ကျွန်ုပ်တို့ သတိပြုမိပါသည်။ တံခါးချပ်များဆီသို့ လှည့်ကြည့်လိုက်သောအခါ အကဲခတ်သူသည် မေရှိယ၏မျိုးရိုးသမိုင်းကိုဖော်ပြသည့် မျိုးရိုးစဉ်ဆက်သစ်ပင်နှစ်ပင်ဖြစ်သည်- မောရှေနှင့်အဆုံးသတ်သော ယာကုပ်၊ ခရစ်တော်၏ပုံဆောင်ပုံ၊ ယေရှဲ၏မိခင် မာရိမှဆင်းသက်လာသော ယေရှဲ၏အပင်၊ တကျိပ်နှစ်ပါးသော တမန်တော်တို့သည် မိမိတို့နေရာကို ရှာတွေ့ကြသော တံခါးကို အပေါ်ပိုင်းအုတ်တံတိုင်းဖြင့် ပြီးမြောက်စေ၏။ "ပန်းပုဆရာ Benedictus" ၏အမည်နှင့် ဆောက်လုပ်ရေးဆိုဒ် 1196 ၏အစကို မော်ကွန်းတိုက်တွင် ရေးထိုးထားသည်။ရွေးနှုတ်ရှင်၏ ပေါ်တယ်ဤသည်မှာ ဗတ္တိဇံ၏ အဓိက တံခါးပေါက်ဖြစ်ပြီး အနောက်ဘက်သို့ မျက်နှာမူသည်- ၎င်းကို ကရုဏာအကျင့်နှင့် လူသား၏အသက်ခြောက်နှစ်ကို စပျစ်ဥယျာဉ်ပုံဥပမာဖြင့် ကိုယ်စားပြုထားသည့် ချပ်နှစ်ချပ်ဖြင့် ဘောင်ခတ်ထားသည်။ဤကိစ္စတွင် ပေါ်တယ်၏အမည်သည် ရွေးနုတ်ရှင်ကို ကိုယ်စားပြုသည့် အနီရောင် ၀တ်စုံကို ၀တ်ဆင်ထားပြီး သူ၏ဘုရားသခင့်သဘာဝကို ကိုယ်စားပြုသည့် lunette ၏ အကြောင်းအရာများမှ ၎င်း၏အမည်ကို ယူသည်။ ပရဒိသုဘုံ၌ဆုလာဘ်ကိုရယူရန် သို့မဟုတ် ငရဲ၌မဆုံးနိုင်သောပြစ်ဒဏ်ကိုခံယူရန်ခေါ်ဆိုသောသေဆုံးသူအား တံပိုးမှုတ်ထားသောကောင်းကင်တမန်နှစ်ပါးက နှိုးဆော်ပေးသည့် စိန့်ပေါလ်၏ရုပ်တုလည်းရှိသည်။ ဤကိစ္စတွင် ကောင်းကင်ပြာအထက်ရှိ အမွှေးအမျှင်များကို တမန်တော်ဆယ့်နှစ်ပါးအတွက် ရည်စူးထားသည်။ဗတ္တိဇံဆရာ၏မုခ်ဦးတစ်ချိန်က၊ catechumens များသည် ဗတ္တိဇံမင်္ဂလာခံယူရန် ယုံကြည်ခြင်းလမ်းစဉ်ကို စတင်ခဲ့ကြသူများ၊ ဆိုလိုသည်မှာ ဤတံခါးမှတဆင့် ဝင်ရောက်လာကြသည်။အိန်္ဒိယနွယ်ဖွားများ၏ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုဆိုင်ရာ ဇာတ်လမ်းကို ဇာတ်အိမ်ဖွဲ့ထားခြင်းဖြစ်သည်၊ ၎င်းသည် ရှေးရသေ့ Barlaam ၏လက်ဖြင့် ခရစ်ယာန်ဘာသာသို့ ကူးပြောင်းခဲ့သော အိန္ဒိယမင်းသား Josaphat ၏ ဇာတ်လမ်းဖြစ်သည်။ အခင်းဖြစ်ပွားရာ၏ အလယ်ဗဟိုတွင် လူငယ်တစ်ဦးသည် ပျားအုံမှ ပျားရည်ကို ယူဆောင်ရန် ကြံရွယ်နေသည့် သစ်ပင်တစ်ပင်ဖြစ်ပြီး သေမင်း၏ သင်္ကေတဖြစ်သော အန္တရာယ်ရှိသော နဂါးတစ်ကောင်၏ အရင်းခံရှိနေခြင်းပင် ဖြစ်သည်။ ထိုအတောအတွင်း ကြွက်နှစ်ကောင်သည် သစ်ပင်၏ အမြစ်ကို ကိုက်ခဲလျက် နေနှင့်လ၏ တစ်ဖက်တစ်ချက်စီတွင် ရထားများစီးကာ မညှာမတာ ဖြတ်သန်းရသော အချိန်များကို ရှုံ့ချနေကြသည်။Zoophorus နှင့် ကြွေပြားများZooforo သည် ဗတ္တိဇံ၏ခြေရင်းတစ်လျှောက် လေတိုက်သည်။ ၎င်းသည် Benedetto Antelami နှင့် သူ၏အလုပ်ရုံဆွေးနွေးပွဲအတွက် ရည်ညွှန်းထားသည့် စာရေးဆရာခုနစ်ဆယ့်ငါးပြား၏ အနှောင့်အယှက်မရှိနီးပါးစီးရီးတစ်ခုဖြစ်သည်။သရုပ်ဖော်ထားသည့် ဘာသာရပ်များသည် သင်္ကေတနှင့် အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော သဘာဝဖြစ်သည်- Infernal and marine monsters, centaurs, sirens, unicorns, basilisks, griffins, dogs, bird, horses နှင့် human figures။ နောက်ထပ် အကန့်လေးခုကို ခုနစ်ဆယ့်ငါးပြား၏ စီးရီးတွင် ထည့်သွင်းထားသည်- ၎င်းတို့သည် သီလလေးပါး (သန့်ရှင်းမှု၊ ပရဟိတ၊ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် မျှော်လင့်ချက်) ကို ကိုယ်စားပြုပြီး Zoophorus တစ်ခုလုံးကို နားလည်ရန် သော့ကို ပေးသည်။အမိုးခုံးဗတ္တိဇံအမိုးခုံးကို Byzantine iconographic မော်ဒယ်များမှလွှမ်းမိုးမှုရှိသော Po ချိုင့်မှလက်သမားဆရာများက 13 ရာစု၏တတိယဆယ်စုနှစ်တွင် နံရံဆေးရေးပန်းချီများပြုလုပ်ခဲ့သည်။တဲကို ဗဟိုပြု အလျားလိုက် တီးဝိုင်း ခြောက်ခု ခွဲခြားထားသည်- ပထမ တီးဝိုင်း (အောက်ခြေမှ စ၍) အာဗြဟံ၏ အသက်တာမှ အပိုင်းများကို သရုပ်ဖော်ထားပြီး ဒုတိယပိုင်းတွင် နှစ်ခြင်းဆရာယောဟန်၏ အသက်တာကို ကိုယ်စားပြုသည်။ တတိယမြောက်တွင် ဘုန်းကြီးသော ခရစ်တော်သည် အပျိုစင်နှင့် နှစ်ခြင်းဆရာနှင့်အတူ ပရောဖက်များနှင့် ဘုရင်များ၏ သီအိုရီများဖြင့် ဝန်းရံထားသည်။ စတုတ္ထတမန်တော်များနှင့် ဧဝံဂေလိဆရာများ၊ ပဉ္စမမြောက် ကောင်းကင်ယံတွင် နံရံများပါရှိသော ယေရုရှလင်မြို့၊ နောက်တွင် ကောင်းကင်တွင် ပုံသေကြယ်များဖြင့် လည်းကောင်း၊ နောက်ဆုံးတွင် ဧပရိန်းသည် အချစ်၏အရောင်အဖြစ် အနီရောင်ဖြစ်သည်။ အမိုးခုံးသည် နှစ်ခြင်းခံခြင်း၏ အရေးကြီးဆုံးအစိတ်အပိုင်းကို ကိုယ်စားပြုပြီး ထီးအမိုးခုံး၏ ထူးခြားသောဥပမာတစ်ခုအဖြစ် ပါဝင်သည်- သော့ကျောက်၏ အထွတ်မှ နံရိုးတစ်ဆယ့်ခြောက်ခု အကိုင်းအခက်များအနားသတ်များနှင့် အင်တုံများအဆောက်အဦး၏ အတွင်းပိုင်း ပတ်လည်ကို အုတ်ခွက်ဘုရား နံရံဆေးရေး ပန်းချီများ၏ အရေးပါသော စက်ဝန်းများ ထားရှိပေးသည့် ကြီးမားသော ထောင့်ကြီး ဆယ့်ခြောက်ခုဖြင့် သတ်မှတ်သည်။ နံရံဆေးရေးပန်းချီများကို 14-15 ရာစုတွင် Emilian လက်သမားဆရာများဖြစ်သည့် Gerardo Bianchi, the Master of the Triumph of Death, Niccolò da Reggio နှင့် Bertolino da Piacenza ကဲ့သို့သော Emilian လက်သမားဆရာများက ပြုလုပ်ခဲ့ကြသည်။အောက်ခြေအပိုင်းနှင့် loggia ကြားရှိ အင်တုံများတွင် Antelamic ကျောင်း၏ ကြွယ်ဝသော ပန်းပုအလှဆင်မှုများရှိသည်။ ပြင်ပတံခါးပေါက်များကဲ့သို့ ကျောက်တုံးတစ်တုံးမှရရှိသော အပြုသဘောဆောင်သောထူးခြားသောထူးခြားချက်မှာ နှစ်ခြင်းဘုရား၏ဗိသုကာလက်ရာ၏သင်္ကေတအမှတ်အသားကိုအားဖြည့်ရန်အတွက် နှစ်ဖက်စလုံးတွင် ၎င်းတို့ကိုထုလုပ်ထားခြင်းဖြစ်ပါသည်။ဗတ္တိဇံအမကြီးအဆောက်အအုံ၏ အလယ်ဗဟိုတွင် ၎င်း၏ပုံသဏ္ဍာန်အတိုင်း လိုက်၍ နှစ်ထပ်ဆင့်ပေါ်နေသော Verona ကျောက်တုံးကြီးတွင် အဋ္ဌဂံပုံသဏ္ဍာန်ရှိသည်။၎င်း၏ပုံသဏ္ဍာန်အတိုင်း လိုက်ဖက်သော နူးညံ့သိမ်မွေ့သော ပရိုဖိုင်များမှလွဲ၍ ထူးခြားသော ပန်းပုအလှဆင်မှုများ မရှိပါ။ နှစ်ခြင်းခံခြင်းဖြင့် နှစ်ခြင်းခံရန် ရေနှင့်ပြည့်နေသော စည်ပိုင်းသည် လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို သင်္ကေတပြုသည့် အကိုးအကားဖြစ်ပြီး အရွက်လေးရွက်ပုံသဏ္ဍာန်ရှိသော အခြားသေးငယ်သော စည်ကို ဖုံးအုပ်ထားသည်။ ဒီကန်သေးသေးလေးထဲမှာပဲ ပွဲကျင်းပသူတွေက သူတို့နေရာကို ရှာတွေ့ခဲ့တယ်။ဗတ္တိဇံအမကြီးအနောက်တောင်ဘက်တွင် 14 ရာစုမှပြုတ်ရည်ဗတ္တိဇံအတွက်အသုံးပြုသောဒုတိယဗတ္တိဇံဖောင့်ရှိပါတယ်။အရင်းမြစ်၏ အင်တုံတွင် ဟင်းသီးဟင်းရွက်အလှဆင်ခြင်း (ပရဒိသုဥယျာဉ်၏သစ်ပင်) နှင့် အချို့သောတိရစ္ဆာန်များကြားတွင် ထူထပ်သော အကိုင်းအခက် အရှုပ်အထွေးများရှိသည်။ ဖောင့်၏အောက်ခြေကို ၎င်း၏ယက်များတွင် သားကောင်နှင့်အတူ ဝပ်တွားနေသောခြင်္သေ့တစ်ကောင်ဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသည်။ ခြင်္သေ့သည် ခရစ်တော်၏ သေခြင်းကို အနိုင်ယူခြင်း၏ သင်္ကေတဖြစ်သော်လည်း၊ နှစ်ခြင်းခံခြင်းဖြင့် အသက်တာသစ်သို့ ရှင်ပြန်ထမြောက်လာသော ယုံကြည်သူများသည် ပရဒိသုဥယျာဉ်၏ ပါးပြင်များတွင် နေထိုင်သည့် တိရစ္ဆာန်များကို ကိုယ်စားပြုသည်။ယဇ်ပလ္လင်အရှေ့ဘက် apsidal niche တွင် ယဇ်ပလ္လင်၊ ကုဗစကျင်ကျောက်သေတ္တာ။ရှေ့ဘက်တွင် ဗတ္တိဇံဆရာ၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်နှင့် လေဝိသားတစ်ဦး ပေါ်လာပြီး ယဇ်ပုရောဟိတ်အစစ်ဖြစ်သော ခရစ်တော်ကို ရည်ညွှန်း၍ သူတို့၏အမူအရာဖြင့် သီအိုရီစားပွဲ၏ ဓမ္မရေးရာအဓိပ္ပာယ်ကို ပုံဆောင်သဘောဖြင့် အကျဉ်းချုပ်ဖော်ပြသည်။Anthelamic လအရှေ့ဘက်ခြမ်းရှိ ပထမပြခန်းတွင် အလုပ်လုပ်သောကိရိယာများ၏ ခြေရာများကို ဖော်ထုတ်နေဆဲဖြစ်သောကြောင့် ပြီးပြည့်စုံသော လည်ပတ်မှုမပြီးမြောက်သေးသည့် ဗတ္တိဇံကျောင်း၏ Antelamic ဆောက်လုပ်ရေးနေရာမှ သတ်မှတ်သည့် ၁၂ လနှင့် ၂ ရာသီများဖြစ်သည်။ တစ်ဆယ့်သုံးရာစု၏ လေးဆယ်ရာစုတွင် အမိုးခုံးပန်းချီဆရာများ ထားရှိရာ နေရာတွင် ထားရှိခဲ့ကြသည်။ လများ ၏ ပန်းပုအတွဲများတွင် လစဉ် လအလိုက် ထူးခြားသည့် လက်ရာများကို ပန်းပုထုလုပ်သည့် Antelamic ဆောက်လုပ်ရေး site ၏ ထူးခြားသော အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကို သတိပြုနိုင်သည်၊ ခရစ်တော်၏ရွေးနှုတ်သောအလုပ်၏ အနှစ်သာရအဖြစ် ခက်ခက်ခဲခဲကြိုးစားနေသော်လည်း၊ ကျက်သရေ၊ မြင့်မြတ်မှု၊ ပြောင်မြောက်ပြီး ကြော့ရှင်းသောအဝတ်အစားများဖြင့် ဇာတ်ကောင်များဖြင့် လုပ်ဆောင်သည့်အလုပ်ဖြစ်သည်။