აია სოფიას ეკლესია

სანტა სოფიას ეკლესია დააარსა ჰერცოგ გისულფო II-მ და დაასრულა არეჩი II-მ, მეფე დეზიდერიოს სიძემ, როგორც კი ის გახდა ბენევენტოს ჰერცოგი.ის, რომელიც აშენდა ბენედიქტინების სააბატოსთან, დასრულდა 762 წელს, ალბათ, როგორც ლომბარდი ხალხის ეროვნული ეკლესია და იყო ადრეული შუა საუკუნეების ყველაზე გაბედული და წარმოსახვითი ნაგებობა.არეჩის II-მ ანექსირა მონაზვნების საზოგადოება, ასევე ბენედიქტინელები, ჩართო იგი მანამდე არსებულ ცენობიოში და, როგორც ჩანს, პაოლო დიაკონოს წინადადებით, ყველაფერს უფლება მისცა სანტა სოფიაში, ანუ წმინდა სიბრძნეზე, უფრო ცნობილი იუსტინიანეს ტაძრის მსგავსი. კონსტანტინოპოლის.ეს სააბატო, შემოწირულობებისა და ანდერძების შემდეგ, გახდა ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი სამხრეთ იტალიაში; მან მიაღწია თავის აპოგეას მე-12 საუკუნეში, არა მხოლოდ მისი მონუმენტური ეკლესიით, არამედ მისი "სკრიპტორიუმით", სადაც გამოყენებული იყო ბენევენტოს დამწერლობა, რომელიც ცნობილი გახდა მთელ მსოფლიოში.ამგვარად, სანტა სოფიას რეზონანსი ჰქონდა იტალიის ფარგლებს გარეთაც და XII საუკუნის ფრანგი ტრუბადური მასში მეფის ქორწილს აღნიშნავს, მაგრამ ისტორია იხსენებს, რომ მხოლოდ რამდენიმე დავასახელოთ, რომ სანტა სოფია იხილა აბატ დეზიდერიოს - შემდეგ პაპის ვიქტორის ახალგაზრდობა. III - მონტეკასინოს დიდების წინამორბედი, არანაკლებ ცნობილი პაოლო დიაკონო, პაპები (ონოფრიო II-ის და ალექსანდრე III-ის ჩათვლით) და სუვერენები, როგორიცაა იმპერატორი ლოთარი და ნორმანი მეფე როჯერ II.შემდგომში, თითქმის ყველა მონასტრის ბედის შემდეგ, იგი დაკნინდა მანამ, სანამ არ მიატოვეს ბენედიქტინელებმა 1595 წელს. არქიტექტურასანტა სოფიას ეკლესია წარმოაჩენს თავს, როგორც განსაკუთრებული ინტერესის მქონე შენობას ადრეული შუა საუკუნეების ევროპული არქიტექტურის კონტექსტში.ის მოკრძალებული ზომისაა, რადგან ის არის მხოლოდ 23,50 მეტრის დიამეტრის წრეში. ყველა პერიმეტრის კედელი არის სმ. 95 სქელი და შესრულებული, როგორც შიგნიდან, ისე გარედან, სმ-ის აგურის რიგებში. 3 სქელი გადაკვეთილი უსწორმასწორო კვადრატული აგურის მწკრივით.გენერალური გეგმა ძალიან ორიგინალური და სრულიად ახალია იმ დროისთვის, რომაული ან ბიზანტიური მაგალითებიდან არ არის მიღებული. მას აქვს ექვსკუთხედისაგან შემდგარი ცენტრალური ბირთვი, რომლის თავზე მოთავსებულია ექვსი დიდი სვეტი (სავარაუდოდ, ისისის უძველესი ტაძრიდან მოდის), ერთმანეთთან დაკავშირებული თაღებით, რომლებზეც გუმბათი ვითარდება. ამ ცენტრალური ექვსკუთხედის ირგვლივ ვხვდებით მეორე რგოლს, ამ ათკუთხას, რვა სვეტით თეთრი კირქვის ბლოკებით, რომლებიც გადაკვეთილია აგურის ფენებით და ორი სვეტით, შესასვლელისთანავე.სვეტები განლაგებულია არა კლასიკური კანონების შესაბამისად, არამედ რადიალურად, თითოეული მხარე განსხვავებულად არის ორიენტირებული ისე, რომ ისინი პერიმეტრის უკან კედლების პარალელურად იქცეს. ამ უკანასკნელის ტენდენცია შემაშფოთებელია: თავდაპირველად წრიული, ის მკვეთრად წყდება გარკვეულ წერტილში ვარსკვლავის ფორმის კედლებით, რათა ისევ წრიულად დაბრუნდეს შესასვლელ პორტალზე.ეს ყველაფერი ქმნის პერსპექტივების თამაშებს, ილუზიონისტურ ეფექტებს, დაშლას, სივრცეების დახურვას, რომელიც კოორდინირებულია ზუსტი გეომეტრიული ეფექტებით და დაფუძნებულია მწვავე და ორიგინალური კონსტრუქციული ინტელექტის შედეგად წარმოქმნილ ორმხრივ ურთიერთობებზე.მაგალითად, საყურადღებოა კამარების არაჩვეულებრივი მრავალფეროვნება, ექვსკუთხა გვირგვინის არაჩვეულებრივი შეერთების გამო დეკაგონალურთან: ჯერ ოთხკუთხა, შემდეგ რომბოიდური და ბოლოს სამკუთხა სარდაფების თანმიმდევრობა, ალბათ, მიუთითებს კარვების ფორმაზე, რომელსაც იყენებდნენ. ლომბარდი ხალხი ევროპაში ხანგრძლივი ხეტიალის დროს.უძველესი ეკლესიის ბრწყინვალებაზე მოწმობს აფსიდების ფრესკების ნაშთებიც, რომლებიც, მიუხედავად ფრაგმენტული ხასიათისა, რაც ხელს უშლის მათ იკონოგრაფიულ ინტერპრეტაციას, ავლენს ფართო ასპექტს და ამხელა გამომხატველ ძალას.ფრესკებიეკლესია მთლიანად ფრესკირებული იყო. ამას მოწმობს ჯერ კიდევ ხილული ფრაგმენტები, ასევე აფსიდებში, აგრეთვე სვეტზე, ფარნის ძირში და ვარსკვლავის კედლების კუთხეებში.ორ გვერდით აფსიდებში შემორჩენილია ქრისტეს ამბისადმი მიძღვნილი ციკლის ელემენტები. კერძოდ, მარცხნივ წარმოდგენილია წმინდა იოანე ნათლისმცემლის ამბავი, მარჯვნივ - ღვთისმშობლის ამბავი. პირველიდან შემორჩენილია ორი სცენა: განცხადება ზაქარიასადმი და მუნჯი ზაქარია; მეორეს ხარება და მოსვლა. რესტავრაციებიჰაგია სოფიას საუკუნეების განმავლობაში ყოველთვის ერთი და იგივე გარეგნობა არ შეინარჩუნა.შუა საუკუნეების რესტავრაციაფაქტობრივად, მე-12 საუკუნეში ეკლესიას ჩაუტარდა პირველი რესტავრაცია, რომელმაც თავდაპირველი გეგმა ხელუხლებლად დატოვა, პატარა ფასადის მარცხენა მხარეს სამრეკლო დაუმატა და ელეგანტური ვერანდა - ვერანდა - შესასვლელში, ოთხ სვეტზე დაყრდნობილი. ამან გამოიწვია ფასადის ნაწილობრივი დანგრევა, რომლის სიგრძე თავდაპირველად მხოლოდ 9 მეტრი იყო.ცენტრალურ ლუნეტში, ამგვარად შექმნილი ახალი პორტალის ზემოთ, ასევე ჩასმულია ბარელიეფი, რომელიც ამჟამად ეკლესიის შესასვლელ კარზეა განთავსებული. მასზე გამოსახულია ტახტზე აღმართული ქრისტე, მარჯვნივ ღვთისმშობელი და მარცხნივ სან მერკურიო მოწამე (რომაელი ჯარისკაცი, რომლის ნაწილები - დაკრძალულია 768 წელს - ამჟამად მარჯვენა სამლოცველოს საკურთხევლის ქვეშ განისვენებს) მის გვერდით დაჩოქილი ბერი, შესაძლოა, აბატი იოანე. IV, ეკლესიის რესტავრატორი.შიგნიდან შესასვლელის ორი სვეტი სვეტებით შეიცვალა და ცენტრალურ ექვსკუთხედში „schola cantorum“ მოათავსეს.ბაროკოს რესტავრაცია1688 წლის მიწისძვრამ, რომელმაც ქალაქი მიწასთან გაასწორა, ასევე უზარმაზარი ზიანი მიაყენა სანტა სოფიას. მთელი სტრუქტურა სერიოზულად დაზიანდა: ჩამოინგრა ცენტრალური ექვსკუთხა გუმბათი, ახლანდელზე გაცილებით დაბალი და ღიობების გარეშე; რომაული სამრეკლო ვერანდაზე გადაბრუნდა და მთლიანად გაანადგურა.1698 წელს ბაროკოს სტილში რეკონსტრუქციით (და შემდგომი ცვლილებები 1702 წლის მიწისძვრის შემდეგ) ბენევენტოს მაშინდელი არქიეპისკოპოსის, კარდინალ ორსინის - რომელიც მოგვიანებით გახდა პაპი ბენედიქტ XIII - განხორციელდა რადიკალური გარდაქმნები, რამაც გამოიწვია პრიმიტიულის გაუჩინარება. ლომბარდის კონფიგურაციამ გამოიწვია მე-9 საუკუნის ძვირფასი ფრესკების თითქმის სრული განადგურება.ინტერვენციები, სხვა საკითხებთან ერთად, მოიცავდა ვარსკვლავის ფორმის გეგმის წრიულ გეგმად გადაქცევას, ცენტრალური აფსიდის ახალი ფორმების დანგრევას და რეკონსტრუქციას, რვა სვეტის შეკუმშვას და ახალი ფასადის აგებას. , რომელიც დღესაც არსებობს. აშენდა ასევე ორი გვერდითი სამლოცველო და სადიაკვნე. ინტერიერი მთლიანად შელესილი და ბაროკოს სტილში იყო მოწყობილი.თანამედროვე რესტავრაცია1951 წელს, ნეაპოლის ძეგლთა ზედამხედველობის ზედამხედველობით, დაიწყო სარესტავრაციო სამუშაოები, რამაც სკრუპულოზური (მაგრამ განხილული) ჩარევებით შესაძლებელი გახადა ლონგობარდის ქვის კონსტრუქციის ორიგინალური სქემის გამოტანა და შემდეგ დანგრეული ან გაფუჭებული ნაწილების დასრულება. ბაროკოს ტრანსფორმაციის დღესთან დაკავშირებით.კერძოდ, მოიხსნა ფასადის ორი გვერდითი სამლოცველო, ცენტრალური აფსიდი და მრგვალი კედელი, რომელიც აერთიანებდა ვარსკვლავური კედლების გარე კუთხეებს. ეს უკანასკნელი არქეოლოგიური კვლევებით მოწოდებული ჩვენებების მიხედვით გადაკეთდა. მეორეს მხრივ, ბაროკოს ფასადზე ჩარევები მსუბუქი იყო: ორი დიდი ფანჯარა და ვარდის ფანჯარა წაშლილია, ხოლო პორტალი დაუბრუნდა საწყის მდგომარეობას.