ბაზილიკა SS. კოსმა და დამიანო

ბაზილიკა SS. Cosmas და Damian, მდებარეობს გულში რომში არის ერთ-ერთი ყველაზე უძველესი და ლამაზი ეკლესია.ბაზილიკა, რომელიც ეძღვნება ორ ბერძენ ძმას, ექიმებს, მოწამეებს და წმინდანებს კოსმასსა და დამიანს, მდებარეობს ვესპასიანეს ფორუმზე, ასევე ცნობილია როგორც მშვიდობის ფორუმი. მას აქვს მცირე ბაზილიკის ღირსება. ბაზილიკა აშენდა ადაპტაციის რამდენიმე ოთახი ტაძარი მშვიდობის, რომელიც შეიძლება მიუახლოვდა მხრიდან რომან ფორუმი მეშვეობით შესასვლელი დარბაზი წრიული გეგმა, უკვე გარდაიქმნება Maxentius ტაძარი, რომელიც, შესაბამისად შუა საუკუნეების ტრადიცია ეჭვი ეპარება, რომ ბევრი, მიეძღვნა მისი შვილი, deified, რომელიც გარდაიცვალა ნაადრევად (ტაძარი Romulus). ტაძარი თეოდორიკეს ოსტროგოთების დიდმა მეფემ შესწირა, ხოლო 527 წელს მისმა ქალიშვილმა ამალასუნტამ რომის პაპ ფელიქს IV-ს, მშვიდობის ფორუმის ბიბლიოთეკასთან ერთად. პაპმა გააერთიანა ორი შენობა, რათა შეიქმნას ბაზილიკა, რომელიც მიეძღვნა ორ ბერძენ წმინდანს, კოსმასსა და დამიანს, განსხვავებით დიოსკურის, კასტორისა და პოლუქსის უძველესი კულტისგან, რომლებიც თაყვანს სცემდნენ რომაულ ფორუმში მდებარე ახლომდებარე ტაძრის დახურვამდე. ინტერიერი ეკლესია, ერთი nave სამი სალოცავი თითოეულ მხარეს, პლუს უმნიშვნელო საპირისპირო მიმდინარე შესასვლელი, და ლამაზი coffered ჭერი, მოხატული და მოოქროვილი, რომელსაც აქვს ცენტრში გერბი ურბანული VIII, და ფერწერა ამსახველი დიდება წმინდანთა Cosmas და Damian (163), ზეთი ტილო, მარკო Tullio Mountain. nave მთავრდება დიდი semicircular APSE, დათარიღებული დროს პაპი ფელიქს IV, არის არაპროპორციული ამაღლების სართული და ტრიუმფალური თაღოვანი მოჭრილი მხარეს დაკარგვა ზოგიერთი მოღვაწეები. აფსიდის აქვს ბრწყინვალე მოზაიკის გაფორმება ამსახველი: მუშები, რომან, იესო ქრისტე ეშვება დედამიწაზე დროს მეორე მარხვის, აპოკალიფსური, ღვთის კრავი თორმეტი ცხვარი დაახლოება (526-530), მოზაიკა თვალწინ ტრიუმფალური თაღოვანი, გამოჩენა ცხვრის ღმერთი (ბოლოს მეშვიდე საუკუნეში), მოზაიკა ხელოსნები რომში. [3] მუშაობა წარმოადგენს პირველი ხედვა Apocalypse: ცენტრში არ არის ცხვრის ღვთის ტახტზე, ერთად rotulo შვიდი ბეჭდების, ხოლო მხარეს ვითარდება შვიდი candlesticks სროლით და ოთხი ანგელოზი; ოთხი სიმბოლოები მახარებელთა შემონახული სამწუხაროდ, მხოლოდ st. Matthew (ანგელოზი მარჯვნივ) და წმინდა იოანე (არწივი, მარცხნივ), ისევე, როგორც ოცდაოთხი უხუცესთა, რომლებიც გთავაზობთ გვირგვინები, მხოლოდ ექვსი საუკუნის გადაურჩა. ამ მოზაიკაში აპოკალიფსური სიმბოლოები ჩაეფლო ოქროს ფონზე და წარმოადგინოს ხასიათი სიმბოლური აბსტრაქცია ძალიან აშკარაა. ამ მოზაიკის აღსრულება თარიღდება პაპ სერგიუს I-ის მიერ 695 წელს დაწინაურებული აღდგენის კამპანიით. მოზაიკის გაფორმების ცენტრალურმა ნაწილმა 1936-1937 წლების სარესტავრაციო კამპანიაში ვრცელი რეინტეგრაცია გაიარა. აფსიდის აუზში იესო ქრისტე დედამიწაზე ეშვება მეორე აპოკალიფსური მარხვის დროს (526-530), რომაელი მუშების მოზაიკა:ნაშრომში, რომელიც დაყოფილია სამ რეგისტრად, ვხედავთ: ზედა, იესო ქრისტე, ხალიჩა ვარდისფერი და ზეციური ღრუბლები, რომელსაც მარცხენა და მარჯვენა წმინდა პავლე და წმინდა პეტრე, რომელიც, შესაბამისად, დღემდე წმინდანთა Cosmas და Damian თან ახლავს პაპი ფელიქს IV ჩატარების მოდელი ეკლესია და წმინდა თეოდორე Amasea. ეს მოზაიკა ითვლება ტექსტი სიმბოლური ფუნდამენტური, როგორც ეს ჯერ კიდევ გამსჭვალული მონუმენტური სტილი გვიან რომის ხელოვნების პერიოდში, რომ შეიმჩნევა მყარი ფიგურები და დიდი ზომის წმინდანთა, ან ხასიათი თითქმის პორტრეტი Ssan Cosma მარჯვენა, როგორც თანდასწრებით შესანიშნავი ფერი კობალტის ლურჯი, საპირისპირო გადატანითი აბსტრაქცია და otherworldly ოქროს ფონზე ბიზანტიური მოზაიკა ძალიან. Cosma და Damian, წამებული სამხედრო ექიმები, იქნება ობიექტი განსაკუთრებული ერთგულება ბიზანტიურ სამყაროში, მოიყვანა სამკურნალო დაავადებები. მოზაიკას მეჩვიდმეტე საუკუნის რესტავრაციის დროს მნიშვნელოვანი სარემონტო სამუშაოები ჩაუტარდა, რამაც მინდვრები ამოჭრა და პაპ ფელიცე IV-ის ფიგურა მთლიანად გადაკეთდა. გარდა ამისა, სიმაღლის სართულზე, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, მისცა მოზაიკა მოსალოდნელი გამოჩენა, რომ ეს არ იყო ადრე. ცენტრში, Lamb ღვთის თორმეტი converging ცხვარი. მარჯვენა მხარეს გასწვრივ არის სამი საინტერესო სამლოცველო, პლუს პატარა ერთი წინ მიმდინარე შესასვლელი. ვესტიბიულში მოთავსებულია ლამაზი და საინტერესო ნამუშევარი: რომან გარემოში, მადონა ბავშვი იესო შორის Saints Cosma და Damiano (ბოლო მეოთხედი XIII საუკუნეში), Neapolitan შობის სცენა ფრესკა (XVIII საუკუნეში), საჩუქრად ეკლესია 1939 წელს Cataldo Perricelli: ეს არის ერთ ერთი ყველაზე ძვირფასი და სრული მაგალითები ტიპიური ნეაპოლიტანური შობის სცენა, ერთგული რეპროდუქცია საბაჟო და საბაჟო ადამიანი. 1988 წელს, ზოგიერთი მისი ელემენტები მოიპარეს, ამ მიზეზით 1994 წელს მუშაობა აღდგა და ინტეგრირებული Giulio Strauss,და კვლავ გამოფენილია. ქვედა ეკლესია, რომელიც სამოსახლოდან მიუწვევიათ, აფსიდის მიდამოების პრეკოსმატესკული იატაკის კვალს ინარჩუნებს, ალბათ მერვე საუკუნიდან და საკურთხეველი პავონაზეტოში, რომელიც vi-VII საუკუნით თარიღდება. გარემოს ქვემოთ მრგვალი (ხელმისაწვდომი რომან ფორუმი), საყოველთაოდ ცნობილი, როგორც ტაძარი Romulus, მაგრამ ახლა განსაზღვრული საბოლოო გზა არქეოლოგის Filippo Coarelli (n. 1936), როგორიცაა ტაძარი იუპიტერის სტატორის, შემონახული კედლის ფერწერა ძალიან დეგრადირებული, რომლებიც traced უკან დროს პაპი ურბანული IV (1261-1264); მიეკუთვნება ანონიმური რომან მხატვარი, ფრესკების წარმოადგენს შუალედური ეტაპზე შორის დიდი ფერწერა ახალი ბიზანტიური სტილი, რომელიც გამოხატულია XIII საუკუნის ბოლოს და ბოლოს და ბოლოს, როგორც ჩანს, რომ ტაძრის ტაძრის (n.პიეტრო კავალინი (1240 კა. - 1330 კა.) და Jacopo Torriti (xiii საუკუნის შუა-xiv საუკუნის დასაწყისში).