ბენევენტო და ეგვიპტე

ქალაქის ნიადაგში შემონახული სამუშაოები Museo dal Arcos-ის შიგნით (მთავრობის შენობა) ძირითადად ნაპოვნი იქნა 1903 წელს, ლომბარდის კედლების ჩრდილოეთ ნაწილის ქვეშ, სანტ-აგოსტინოს ეკლესიის მახლობლად ჩატარებული გათხრების დროს. უმეტესწილად შემონახულია ქ. სანიოს მუზეუმი, ისინი შედგება წყვილი ეგვიპტური გრანიტის ობელისკებისგან იეროგლიფური წარწერებით (რომელთაგან ერთი გამოფენილია პიაცა პაპინიანოში, მეორე დასახიჩრებული); ეგვიპტური მასალის, სტილისა და წარმომავლობის ოცდაერთ ქანდაკებაში.შემდეგ არის ეგვიპტური მასალისა და ელინისტური ეგვიპტური ჭრის ოთხი ეგვიპტური ქანდაკება და ისევ მარმარილოს ბარელიეფის სამი ფრაგმენტი წმინდა ეგვიპტურ სტილში გამოსახულებით.დასასრულს, მნიშვნელოვანი აღნიშვნის ღირსია ელინისტურ-რომაული სტილის ოთხი ცალკეული მარმარილოს ნამუშევარი, რომელთაგან ერთი (ისისის ქანდაკების ფრაგმენტი ტახტზე) ქალაქის კერძო საკუთრებაშია და სამი დაცულია რომის ბარაკოს მუზეუმში (ორი სფინქსები პტოლემეის ეპოქამდე და გვიანდელი სფინქსი). არ მინდა დავივიწყო "ბუე აპისი", რომლის ატრიბუცია, თუმცა, საეჭვოა. მაგრამ ეგვიპტურ-სამნიტური კავშირის ფონზე ქალღმერთ ისისის კულტი რჩება. იგი ძირითადად განვითარდა 88 წელს. იმპერატორ დომიციანეს მეთაურობით. ამის ძვირფასი ჩვენება შეგიძლიათ ნახოთ სიენის წითელი გრანიტის ობელისკში, რომელიც მდებარეობს 1872 წლიდან, პიაცა პაპინიანოში. ადრეც მდებარეობდა პიაცა დუომოში (1597 წლიდან). ობელისკის სიმაღლე დაახლოებით 3 მეტრია და იწონის 2,5 ტონას. იგი შედგება 4 სეგმენტისგან, ხელახლა აწყობილი მნიშვნელოვანი ხარვეზების გარეშე: ძირისა და მწვერვალის პირამიდის მხოლოდ მცირე ნაწილები აკლია. ოთხი სახე დაფარულია იეროგლიფებით, რომლებშიც შეინიშნება დომიციანეს კარტუში და ტაძრის დამაარსებლის, გარკვეული ლუცილიუს ლუპუსის სახელი. წარწერები ძირზე ლათინურ და ბერძნულ ენებზეა ნათარგმნი. ეს წარწერები, სქიაპარელის თარგმანის მიხედვით, ასე ჟღერს. პირველ სახეზე შეგვიძლია შევაფასოთ: „რა ორო ახალგაზრდა, რომელიც დაეცა (ბარბაროსი ხალხები) - ორო, წლებით გამარჯვებული მდიდარი, გამარჯვების დიდი, ავტოკრატორი კეისარი, ზემო და ქვემო ეგვიპტის (სამხრეთ და ჩრდილოეთით) მეფე დომიციანე, მარადიულად ცხოვრობდა, მან ჩამოიტანა წითელი გრანიტის ორი მთიდან (სიენა) და მივიდა თავის სახლში რომში, რომელიც მართავს ორ სამყაროს". მეორე მათგანზე: „ისისის მიერ, ღვთაებრივი დედა, დილის ვარსკვლავი, ღმერთების დედოფალი, ზეციური ქალბატონი, ტაძარში (?), რომელიც მან აღუმართა მას (მოიტანა და მიუტანა) ეს ძეგლი (ეს ობელისკი. ), ღმერთებს შორის - მისი ქალაქი - ბენევენტუსი (ბენევენტო), ბრძანა, მოეყვანათ (ობელისკი) ორი სამყაროს მმართველი დომიციანუსი - მარადიულად ცოცხალი; სახელად ლუცილიუს რუფუსს ობელისკი სიხარულით აწია". მესამე: "მერვე წელს, ოროს, კუროს, ზემო და ქვემო ეგვიპტის მეფის (ჩრდილოეთ და სამხრეთ) მეფის დიდებულებით, ყველა ღმერთს უყვარდა ვარსკვლავი, მზის შვილი, ორი მხარის დიადემის მბრძანებელი. - მარადიულად მცხოვრებმა დომიციანუსმა ღირსეული შენობა ააგო ისისს, ბენევენტუსის (ბენევენტოს) დიდ ქალბატონს და მისი ცის ღმერთებს ლუცილიუს რუფინუსს, მან ბრძანა, მოეყვანათ ორი სამყაროს მბრძანებელი." და ბოლოს, ამ უკანასკნელზე: "ისისისთვის, დიდი ღვთაებრივი დედისთვის, მზის თვალისთვის, ეს ძეგლი მისი ქალაქის ბენევენტუსის (ბენევენტოს) ღმერთებს შორის, ცის ქალბატონი, ყველა ღმერთის ხელმწიფე, მზის ასული. მან უბრძანა მისი ტარება მარადიულად ცოცხალი დიადემების მბრძანებელი დომიციანე, სახელად ლუცილიუს რუპ(ჰ)იუს პოზა. Bonum felix faustumque sit”. შემდეგ სანტა სოფიას ეკლესიის დარბაზებში გასეირნებისას წააწყდებით ისისის დარბაზს, ანუ განყოფილებას, რომელიც ეძღვნება ეგვიპტურ სიძველეებს. დარბაზში დაცულია წმინდა ავეჯეულობა, რომელიც ქალღმერთის ტაძარს ეკუთვნოდა. ქალღმერთის ტაძარი, ფაქტობრივად. მისი უძველესი მდებარეობა იდუმალი რჩება. თუმცა, ვინაიდან აღმოჩენების უმეტესობა დუომოს მიმდებარე ტერიტორიაზე გამოვლინდა, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ეს იყო ყველაზე გარკვეული ადგილი. მაგრამ, სავარაუდოდ, ქალაქში კიდევ სამი ტაძარი მაინც იყო: უძველესი საკურთხეველი, ოსირისის ერთ-ერთი და მოგვიანებით ნაგებობები. მაგრამ ისისი ბევრად მეტია: ის შეიძლება "ჯადოქრების" წინაპარადაც კი მივიჩნიოთ. შემთხვევითი არ იყო, რომ მას "საიდუმლოებით მდიდარსაც" ეძახდნენ. ბუე აპის ქანდაკება (მდებარეობს ვიალე სან ლორენცოს დასაწყისში, მარჯვენა მხარეს), მისდამი მიძღვნილი, თავის მხარეს ატარებს მთვარის ნახევარმთვარეს, რომლის შუქზე დაფრინავდნენ ბენევენტოს ჯადოქრები, ლეგენდის თანახმად. მაგია და მაშასადამე, ოკულტი, რომელიც ვლინდება მთელი მისი საიდუმლოებით, მაგრამ ასევე მოსიყვარულე დედა და უსაზღვრო წყალობის ქალი. ისიაკის ბილიკზე გასაგრძელებლად, გავიხსენოთ 1903 წლით დათარიღებული იღბლიანი აღმოჩენა, რომელმაც გამოავლინა მისთვის მიძღვნილი საკურთხეველი. ზედ გამოკვეთილი იყო დახვეული გველი (ოქროს გველგესლა), იგივე ცხოველი, რომელსაც ლომბარდები თაყვანს სცემდნენ ბენევენტოში ჩასვლისას. მაგრამ ეს ყველაფერი არ არის: ორი კილომეტრის დაშორებით. დაახლოებით Sant'Agata dei Goti-ს დასახლებული ცენტრიდან დგას გორაკი სახელწოდებით "არიელა", რომელიც ყოველთვის იყო ცნობისმოყვარეობის წყარო აშკარად პირამიდის მსგავსი თვისებების გამო, რომლებიც დეკონტექსტუალიზაციას უკეთებს მას გარემომცველი გარემოდან, რომელიც დაყრდნობილია რბილი და მომრგვალებული. ფორმები. Google Earth-ის აპლიკაციით 1200 მეტრის სიმაღლეზე „გადიდებით“ მიიღება სურათი, რომელიც ნათლად ხაზს უსვამს „პირამიდის“ სხვადასხვა სახეებს, გაუმჯობესებულია სხვადასხვა მხარეს სინათლის განსხვავებული რეფრაქციით. ზოგიერთისთვის ეს ფორმირება იქნება ასეთი თვისებების წარმოჩენა მხოლოდ ბუნების საოცრებათა მიერ. სხვები კი კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებენ უცხოპლანეტელებს და კოსმოსურ ხომალდებს. მაგრამ არიან ისეთებიც, ვინც თვლის, რომ დედამიწის ზედაპირული ფენისა და ნამსხვრევების ქვეშ არის რაღაც, რაც ადამიანის მუშაობის შედეგია. Sant' Agata dei Goti-ის მსგავსი წარმონაქმნები გვხვდება ვისოკოში, ბოსნია ჰერცეგოვინაში. ამის თქმის შემდეგ, თუ ჩვენ ნამდვილად გვსურს, ყოველთვის თეორიულ საფუძველზე, განვაგრძოთ ჰიპოთეზა, რომ "არიელას" გორა სინამდვილეში ადამიანის ნამუშევარია, სავარაუდოა, რომ მისი დროებითი მდებარეობა ბევრად უფრო ადრეა, ვიდრე თავად რომაული ცივილიზაცია, ზოგიერთის აზრით. ეჭვმიტანილი" იქ ყოფნაში. " ავტორი. მიზეზი მარტივია: სატიკულა, უკვე მაშინ რომაული ტრაფიკის მნიშვნელოვანი გზაჯვარედინზე, კარგად იყო აღწერილი წყაროებით: რომაელების მიერ ეგვიპტური სტილის პირამიდის აშენება დიდ აღიარებას ჰპოვებდა იმდროინდელ კალმებში. მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ რომაელებმა არ იცოდნენ. ამით შეიძლება აიხსნას დომიციანეს, იმპერატორის არჩევანი 81-დან 96 წლამდე, რომელიც, ისისის კულტის მიმდევარს, მის პატივსაცემად აუშენებია ტაძარი, რომელიც ახლა გაქრა. საინტერესო ის არის, რომ მას ბენევენტოში ააგეს. რატომ, ვინც რომის მკვიდრი იყო და რომელმაც იქ განავითარა თავისი პოლიტიკური კარიერა, თავისი კულტი სწორედ ბენევენტოში გაამახვილა?