ბაზილიკა St Elia At Castel Sant ' elia მდებარეობს ცენტრში ხეობაში Suppentonia, რომ ადრეული საუკუნეების ქრისტიანული ეპოქის, ცენტრი გახდა hermit, და შემდეგ ბენედიქტელთა, სადაც გადმოცემის თანახმად, იდგა ტაძარი, მიძღვნილი ქალღმერთი დიანა, მიერ აშენებული იმპერატორის Nero, და კიდევ მანამდე, ამ ეტრუსკული პერიოდში, ყოველთვის აქ იდგა Delubro მიძღვნილი Pico Marzio. ეს არის ნაწილი კომპლექსი ცნობილია, როგორც ვატიკანის საკურთხევლის სანტა მარია "ad rupes". მონასტერი, ტრადიციის მიხედვით, დაარსდა გარშემო 520 მიერ Frankish წმინდა ანასტასიის Suppentonia, ნოტარიუსის რომან curia, სათაური წმინდა ელია, ადასტურებს eremitic წარმოშობის, სავარაუდოდ აღმოსავლური matrix, პირველი სამონასტრო ბირთვი. პირველი მტკიცებულება მონასტერი უძველესი პაპირუსი შესანახად ეპისკოპოსი არქივში Ravenna, დაწერილი რომში ან Nepi ივნისს 3, 557.კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ჩვენება არსებობა მონასტრის Suppentonia ხეობაში, როგორც ჩანს, დიალოგები გრიგოლ დიდი. ბაზილიკა, რომელიც დაარსდა VIII და IX საუკუნეებში, მაშინ გადაკეთდა XI საუკუნის დასაწყისში. წყარო მოგვიანებით, ცხოვრებაში ოდო Cluny, დაწერილი მისი მოწაფე, იოანე, მეათე საუკუნეში, ვიგებთ, რომ 940 Alberic II, პრინცი და სენატორი რომაელები, ძე Marozia, მას დაევალა ოდო Cluny, მონასტერი წმინდა ელიას, სადაც იყო კორუფცია, მანდატი შეცვალოს იგი. ლეგენდის მიხედვით ბერები ვერ თავი შეიკავონ ხორცის იმ მოტივით, რომ არ იყო დიდი დეფიციტი თევზი სფეროში; Odon შემდეგ შესრულებული სასწაული გარდამტეხი ნაკადი, რომელიც მიედინება ქვეშ მონასტრის ტბაში, ისე, რომ ბერები არ უნდა ვიმუშაოთ იმისთვის, რომ მიიღოთ თევზი. დღეს არ არსებობს კვალი ტბა, მაგრამ რჩება ტოპონიმიკური "località del lago". ბაზილიკა, რომანული სტილი, აქვს სამი naves ერთად transept, ყველა შეიცავს sghembo მართკუთხედი. Transept და ნაწილი სამნავიანი აქვს cosmatesque სართულზე სავარაუდოდ მიეკუთვნება ბოლოს XII საუკუნეში და, უფრო ალბათ, პირველი ათწლეულის მეცამეტე საუკუნეში, მათ შორის ყველაზე საინტერესო და საუკეთესო შემონახული ყველა რომანული ეკლესია lazio: ცენტრალურ ტერიტორიაზე დომინირებს დიზაინი მრგვალი braided პორფირი. ეს, ალბათ, მუშაობის Cosmati, სექსუალურ Lorenzo, ეხმარებიან მისი შვილი Iacopo და მისი ახალგაზრდა დისშვილი Cosma.In მარცხენა კედელი, at სხვენში რეგისტრაცია, interspersed ერთად ორი monophores, იწყება თეორია Nimbati წინასწარმეტყველთა, რომელიც შემდეგ გრძელდება უკანა კედელზე და მარჯვენა transept, ერთგვაროვანი ფერწერული გაფორმება და იმავე მხრივ, როგორც, რომ საკურთხევლის, რომელიც მოგვიანებით იტყვის. ქვედა რეგისტრაცია სცენა დიდი ხარვეზები და არ decipherable, მაშინ ორი ასახავს აღებული წიგნში გამოცხადება: ქალი ჩაცმული მზე და წითელი დრაკონი წინაშე St. Michael.In უკანა კედელი, ზედა რეესტრში გრძელდება სერია nimbati წინასწარმეტყველთა.
