სან როკოს საკურთხევლის სასწაულებრივი წყაროები

მეთვრამეტე საუკუნის სან როკოს საკურთხეველი არდოლა დი ზიბელოში გამოირჩევა პარმას ქალაქგარეთ თავისი მოხდენილი ფასადით და აშკარად მომხიბლავი ისტორიით, რომელიც მას ეხება.წმინდა შენობა, თუმცა აშკარა სტრუქტურული პრობლემებით, ძირითადად მოგვარებულია ადგილობრივი სან როკოს კომიტეტის ინიციატივის წყალობით, რჩება მოწმე იმ გასაოცარი მოვლენების შესახებ, რომლებიც მოხდა 1746 წელს საშინელი ჭირის ეპიდემიის გამო.მეთვრამეტე საუკუნის სან როკოს საკურთხეველი არდოლა დი ზიბელოში გამოირჩევა პარმას ქალაქგარეთ თავისი მოხდენილი ფასადით და აშკარად მომხიბლავი ისტორიით, რომელიც მას ეხება.წმინდა შენობა, თუმცა აშკარა სტრუქტურული პრობლემებით, ძირითადად მოგვარებულია ადგილობრივი სან როკოს კომიტეტის ინიციატივის წყალობით, რჩება მოწმე იმ გასაოცარი მოვლენების შესახებ, რომლებიც მოხდა 1746 წელს საშინელი ჭირის ეპიდემიის გამო.სულ რამდენიმე დღეში შეგროვდა საკმარისი თანხა ახალი და უფრო დიდი ორატორიის აშენებისთვის, რომლის პირველი ქვები იმავე წლის 24 სექტემბერს ჩაეყარა. სამი წლის შემდეგ, სექტემბერში, წმინდა შენობა უკვე დასრულდა და ოქტომბრის მომდევნო თვის მერვე დღეს იგი საზეიმოდ აკურთხა ბორგო სან დონინოს (დღევანდელი ფიდენცას) ეპისკოპოსმა მონსინიორ მისინიმ. ისევ თავის მოგონებებში დონ ზერბინი წერს: ორატორია არის ის, რითიც ახლა შეიძლება აღფრთოვანებული იყოს მისი ელეგანტური კონსტრუქციით კორინთის წესით, უდავოდ ძალიან გამოცდილი არქიტექტორის ნამუშევარი, რომლის სახელი უცნობია.მონსინიორ ადეოდატო ვოლპს, პიევოტოვილის ახლომდებარე მრევლის დეკანოზს და კანონს, როგორც ვიკარ ფორანეს, ეპისკოპოსმა მონსინორ მისინმა დაავალა შეადგინოს მოხსენება საოცარი წყლის წყაროების გარეგნობისა და ცხოველებისა და ადამიანების სასწაულებრივი ზემოქმედების შესახებ. იმავეში, რომელიც დაწერილია ბეჭდურად და ჯერ კიდევ ინახება ზიბელოს სამრევლო არქივში, მღვდელი არა მხოლოდ ადასტურებს მომხდარ მოვლენებს, არამედ პუნქტუალურად ასახელებს მკურნალთა სახელსა და გვარს, გარდა იმ სისუსტისა, საიდანაც ისინი იყვნენ. დაზარალებული ხალხისგან, რომელსაც ის გულისხმობს. მონსინიორ ვოლპი ამთავრებს თავის მოხსენებას ღვთის მიერ სან როკოს შუამდგომლობით მოხდენილი სასწაულების ჭეშმარიტების აღიარებით. ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს ისიც, რომ გასაოცარი მოვლენების შემდეგ, სან როკოს ქანდაკება, რომელიც უკვე თაყვანს სცემდა ძველ ორატორიაში, მადლიერების ახალი ნიშნების ობიექტი გახდა. იმ მატეო ბოსელის შვილიშვილებმა, ვინც ის ჩუქნიდა, გაალამაზეს იგი ვერცხლის ორნამენტებით და დაადეს დაფა მის ძირზე, ასევე ვერცხლისფერი, წარწერით, რომელიც აჯამებს მის ისტორიასა და განზრახვებს. უსაფრთხოების მიზნით ქანდაკება რამდენიმე წელია ზიბელოს სამრევლო ეკლესიაში ინახებოდა.გარდა ამისა, ახალი ეკლესიის მშენებლობამ ხელი არ შეუშალა იქ აღმოჩენილი ორი საოცარი წყაროს შენარჩუნებას. ორი წყაროს გამოჩენიდან მეორე დღეს უკვე გადაიდგა ნაბიჯები წყლის ორ ჭურჭელში შესანახად, რათა არ გაფანტულიყო მიმდებარე მიწაზე. ორი ქვისა ჭა, რომელიც დღესაც არსებობს, მოგვიანებით აშენდა. დიდი ხნის განმავლობაში, ყოველ შემთხვევაში, მეცხრამეტე საუკუნის შუა ხანებამდე, ადამიანები განაგრძობდნენ წყლის ამოღებას, განსაკუთრებით მეცხოველეობის ეპიდემიების დროს, მაგრამ ასევე ადამიანების ავადმყოფობის დროს. 1858 წელს დონ ბარტოლომეო ზერბინიმ ჭაბურღილები შეამოწმა, როგორც შიგნიდან, ისე გარედან, და გასაოცარი იყო ის ფაქტი, რომ შიდა კედლები დაფარული იყო ნერუმით, ერთგვარი ჭვარტლით, რომლის წარმოშობის ახსნა შეუძლებელია. დონ ზერბინიმ ასევე დაამატა, რომ ქვემოდან ამოღებულ წყალს სუნი ჰქონდა „დამპალი კვერცხების მსგავსი, ტაბიანოს სუნი“. ამიტომ მღვდელმა დაიწყო ფიქრი, რომ ეს წყალი შეიძლება შეიცავდეს რაიმე მინერალს ან ჯანსაღ ელემენტს, საიდანაც მომდინარეობდა ერთი საუკუნის წინ მომხდარი განკურნება. მას ასევე ჰქონდა წყლის ნიმუში გაანალიზებული ქიმიის ექსპერტების მიერ და ამასთან დაკავშირებით მან დაწერა: „მათ დამარწმუნეს, რომ გოგირდის შემცველობაში ეჭვი არ მეპარება. მე მქონდა ჭები გაწმენდილი, მაგრამ წყალი ინარჩუნებს იგივე სუნს. ასეთი რომ ყოფილიყო ეს წყალი 1746 წელს ამოფრქვევისას, მას მიკუთვნებული კურნებები, სან-როკოს შუამდგომლობით მინიჭებული ერთგულებისთვის ჭეშმარიტი მადლის გარეშე, არ იქნებოდა სასწაული ამ სიტყვის მკაცრი გაგებით. ეს არის ობიექტური და მშვიდი დასკვნები, რომელიც დონ ზერბინიმ გამოიტანა 1746 წლის მოვლენებთან დაკავშირებით. თითქოსდა თქვას: თუ წყალს გააჩნდა სამკურნალო პრინციპები, რომლებსაც შეუძლიათ დაავადების აღმოფხვრა, რა თქმა უნდა, არ შეიძლება სასწაულის ტირილი. თუმცა, ბევრი დამთხვევა, რომელიც მოხდა იმ საბედისწერო 1746 წლის 15 ივლისს, დღესაც არის რაღაც აუხსნელი. ზაფხულისა და გვალვის სეზონი, წყლის უეცარი გამოჩენა ზედაპირზე იმ ადგილას და იმ დროს, როდესაც მფარველისადმი ლოცვა ყველაზე მხურვალედ აღიმართა ეპიდემიის გასაგრძელებლად, რომელიც ანადგურებდა პირუტყვს, წყლის ზედაპირზე ამოვარდნას, რომელიც მოგვიანებით წარმოაჩენდა. გოგირდოვანი ხასიათისა და, შესაბამისად, სავარაუდოდ დაჯილდოებული თერაპიული თვისებებით, სრულიად ანომალიური ტერიტორიის წყალშემკრები ფენების მიმართ, არის გარემოებები, რომლებიც ძნელია მხოლოდ შემთხვევითობის მიკუთვნება. 2006 წლის იანვარში, სხვა საკითხებთან ერთად, ორი ჭაბურღილიდან ერთ-ერთი კვლავ შემდგომი შემოწმების საგანი გახდა და, ვინც სამუშაოს ასრულებდა, გაკვირვებული დარჩა დამპალი კვერცხების მძაფრი სუნით, რომელიც მოულოდნელად გავარდა. და წყლის შემდგომი ანალიზები პირველ მიწისქვეშა წყლებში, რომელიც ჩატარდა ფიდენცას ქიმიური ლაბორატორიის მიერ, არ აჩვენა რაიმე კონკრეტული ქიმიური ელემენტის არსებობა, გარდა გარკვეული ფერუჟიანობისა: მახასიათებელი, რომელიც განასხვავებს ამ ტერიტორიის ყველა მიწისქვეშა წყლებს.