სანტა მარია ასუნტასა და სან კანიოს ეპისკოპოსის ტაძარი

ამჟამინდელი ტაძარი აშენდა მე-11 და მე-13 საუკუნეებს შორის წინა ადრეული ქრისტიანული ეკლესიის ნაშთებზე, რომელიც თავის მხრივ აშენდა ძველ რომაულ ტაძარზე, რომელიც ეძღვნება ჰერკულეს აჩერუნტინოს.1281 წელს ეკლესია ნაწილობრივ აღადგინეს რომაულ-გოთურ სტილში, პერიბოლით სამი განსხვავებული აფსიდით, როგორც სამხრეთ იტალიისა და ცენტრალური იტალიის სხვა ეკლესიებში და ფასადი სამი პორტალით.1456 წელს რომაული სტილის საკათედრო ტაძარს სერიოზული ზიანი მიადგა მიწისძვრის გამო; მეტიც, არასაცხოვრებელი არქიეპისკოპოსების ხანგრძლივი სერიის გამო შენობა მიტოვებულ მდგომარეობაშია.მხოლოდ 1524 წელს, Ferrillo di Acerenza გრაფის ბრძანებით, დაიწყო ეკლესიის სრული აღდგენა. ფასადს დაემატა კვადრატული გეგმის მქონე ორი სამრეკლო, რომელიც დაფარულია კედლით მცირე ნახაზებით, ერთი მარჯვენა პორტალთან შესაბამისობაში, მეორე მარცხენა პორტალთან, რომელიც, თუმცა დაკარგულია. იმავე წელს საძვალე ხელახლა აკურთხეს. 1555 წელს ოსტატმა პიეტრო დი მურო ლუკანომ გადააკეთა მარჯვენა სამრეკლო რენესანსის სტილში, რასაც მოწმობს კოშკში გალავანი წარწერა: «იოანე მაიკლ სარაცენუს SS R E Presb. ბარათი.არჩიეპი. აჩერენტინი. ერექსიტი. MDLV » და პირველი ლანცეტის ფანჯრის ქვეშ ჯერ კიდევ იკითხება მასტრო პიეტრო დი მურო ლუკანო.1921 წლის მიწისძვრის შემდეგ სამრეკლოს გუმბათი შეიცვალა ტერასით, ხოლო 1934 წელს ტაძრის გუმბათი აღადგინეს, რადგან 1930 წლის მიწისძვრამ სერიოზულად დააზიანა თავდაპირველი ცილინდრული გუმბათი. ამავე რესტავრაციით, ბაროკოს დანამატები აღმოიფხვრა შიგნით.1954 წელს პაპმა პიუს XII-მ საკათედრო ტაძარი მცირე ბაზილიკის ღირსებამდე აიღო.ტაძარს, 69 მეტრი სიგრძისა და 23 მეტრი სიგანის, აქვს ლათინური ჯვრის გეგმა სამი ნავით, რომელიც იყოფა 10 სვეტით თასმიანი ჭერით; შესასვლელში მარჯვნივ არის სამრეკლოზე მისასვლელი კარი ქვის სპირალური კიბით, რომელიც პირველ დონეზე უერთდება სადარბაზოს ზემოთ საგუნდო ლოფს; მარჯვენა ბილიკზე სეირნობისას შეამჩნევთ სადიაკვნესის კარს, შემდეგ შედიხართ ტრანსეპტში, რომელსაც აქვს ორი ნახევარწრიული სამლოცველო მის ბოლოებში.მარჯვნივ, ისტორიულ-მხატვრული ღირებულების მქონე, დიდი პოლიპტიქია, ანტონიო სტაბილეს 1583 წლის ნამუშევარი; მასზე გამოსახულია როზარის მადონა წმინდა თომა აკვინელთან და 15 ისტორია ღვთისმშობლისა და იესოს ცხოვრებიდან; ცენტრალური სურათის ირგვლივ იშლება 15 პანელი, სადაც წარმოდგენილია როზარიას 15 საიდუმლო და მოოქროვილი ხის ორი გრეხილი სვეტი, რომლებიც მხარს უჭერენ ტიმპანს, რომელშიც მოთავსებულია SS. უცნობი ავტორის სამება. აქვე განთავსდა ბაპტისტერია, XI საუკუნიდან მონოლითური პროფიონის აუზის ქვეშ ჰელიკოიდური ფლულით.მარცხენა ტრანსეპტის საკურთხეველზე არის ანტონიო სტაბილეს პიეტა 1570 წლის მდიდარი მარმარილოს თაღის შიგნით, სავარაუდოდ პიეტრო დი მურო ლუკანოს ნამუშევარი და მეორე ნახატი ლუნეტში, რომელიც წარმოადგენს უცნობი მხატვრის ბოლო ვახშამს. ამავე ფრთაში ხელახლა აწყობილი იყო პრესვიტერიის ბაროკოს საკურთხეველი.ბაზილიკის იატაკზე მაღლა აწეულ პრესვიტერიას აქვს პერიბოლოსი გუნდის გარშემო, რომელსაც გადაჰყურებს სამი რადიალური სამლოცველო. პერიბოლოს კედლებზე შეგიძლიათ იხილოთ კუბური კაპიტელები და სამი ნაწილობრივ ფრიალი სვეტი, რომლებიც მოდის უძველესი ძეგლებიდან და მე-16 საუკუნის ფრესკები: მადონა ბავშვთან ერთად და წმინდანთა ფიგურები შეიძლება ამოიცნოთ, მათ შორის წმინდა ფრანცისკე ასიზელი, წმინდა იერონიმე. ნიშის ჯამები და წმინდა პეტრე ეპიგრაფით.სამი რომაული სამლოცველო ჯვრის კამარებით, პირველი ეძღვნება მთავარანგელოზ მიქაელს, მდიდრული ბაროკოს დეკორაციით, მე-17 საუკუნის მთავარანგელოზის ქანდაკებით და სან როკოს ხის ქანდაკებით, ანტონ ლუდოვიკო ანტინორის ელეგანტური ბალუსტრადა 1754 წლიდან და საკურთხეველი, ორი ხის ქანდაკება მინის ზარების ქვეშ; მეორე სან-მარიანოსკენ, წმინდანის სიწმინდეებით და 1613 წლის მოოქროვილი ხის ქანდაკებით; მესამე სან კანიოში, ბაროკოს საკურთხეველით და მე-17 საუკუნის წმინდანის ხის ბიუსტით, რომელიც აკრავს მე-8 საუკუნის ქვის.პრესვიტერიის ქვეშ არის საძვალე, ან ფერილოს სამლოცველო, აკურთხეს 1524 წელს, რენესანსის მნიშვნელოვანი მოწმობა, რომელიც აღდგენილია ნეაპოლის საკათედრო ტაძარში უფრო ცნობილი Succorpo di San Gennaro საძვალეზე, ტომასო მალვიტო დი კომოს მიერ. საძვალე შედგება კვადრატული სივრცისგან, რომელშიც ოთხი ცენტრალური სვეტი მაღალი მორთული პულვინით ეყრდნობა დაბლა ჯვრის სარდაფს ცხრა ყურით.შესასვლელის მოპირდაპირედ არის პატარა საკურთხეველი, რომელსაც აკრავს ნიშა, რომელიც შეიცავს ფრანჩესკო და მილანოს მიკუთვნებული ფერილოების ოჯახის საფლავს, ჯაკომო ალფონსო ფერილოსა და მარია ბალზას პორტრეტებით. ქვედა კედლები დაფარულია ჯოვანი ტოდისკო და აბრიოლას მიერ ახლახანს აღდგენილი ფრესკებით, რომლებიც განასახიერებენ წმინდა ანდრიას, წმინდა იერონიმეს, მოგვების თაყვანისცემას და ბოლოს აპოკალიფსის ქალს და ზემოდან აქვს ფლანგირებული პილასტრები. სარდაფში კვლავ ჯოვანი ტოდისკო და აბრიოლას ფრესკები მოციქულებთან ერთად, ოთხი ევანგელისტი და ტონდოებში სან ფრანჩესკო, სანტ'ანტონიო, სან ბონავენტურა და სან დომენიკო ქვემოთ და ზემოთ. შესასვლელიდან მარცხნივ არის რელიეფი ოთხი თევზით. საძვალე და თავად ტაძარი ძალიან მოგვაგონებს ტამპლიერებს.ამ დიდებული ეკლესიის ინტერესის ელემენტები, არქიეპისკოპოსის ადგილსამყოფელი 1059 წლიდან, იმ წელს, როდესაც მელფის საბჭომ სანქციები გამოუცხადა პაპსა და სამხრეთის ნორმანებს შორის ალიანსს, სინამდვილეში ბევრია: ჯვრის არარსებობა და ყოფნა. , მის ადგილას ქრისტიანთა მდევნელის იულიანე განდგომილის ბიუსტი; საძვალეში დაახლოებით 500 წლის მანძილზე შემოსაზღვრული პატარა ფანჯარა, რომელიც გარშემორტყმული იყო წარმართული სიმბოლოებით; ტამპლიერთა ჯვრებით მოჭედილი ფასადი და ორი მაიმუნის ქანდაკებები, რომლებიც ორ ქალთან წყვილდებიან, ეკლესიის გარეთ დარჩენილი ცოდვის სიმბოლო;