სანტაროსას მანქანა

1258 წელს პაპმა ალექსანდრე IV-მ, წინასწარმეტყველური სიზმრის შემდეგ, საზეიმო მსვლელობით, რომელსაც ხელმძღვანელობდა იგი კარდინალების სასამართლოსთან ერთად, ახალგაზრდა როზას ცხედარი გადაასვენეს წმინდა მარიას ეკლესიაში, სადაც ამჟამად დგას საკურთხეველი. 1251 წელი უხრწნელი იყო შიშველ მიწაზე, პოჯიოს წმინდა მარიას ეკლესიის მახლობლად.იმ მოვლენის ხსოვნას, მსვლელობამ დაიწყო თავის დამკვიდრება ჩასმული ტილოების ტრანსპორტირებით, რომელმაც მომდევნო წლებში მიიღო სახელი "მანქანა" და მიიღო უფრო სანახაობრივი ფორმები და ზომები. 1801 წლის სამწუხარო მოვლენების შემდეგ, რომელიც გამოწვეული იყო „მანქანის“ ხანძრის შედეგად, რელიგიური მსვლელობა, რომელიც მანამდე ტრანსპორტირებას წინ უსწრებდა, ცალკე გაიმართა.1921 წლიდან ს. როზას გული მსვლელობით ატარებენ, წმინდანის სხეულიდან იმავე წელს ჩატარებული დაზვერვის შემდეგ აიღეს და დღემდე ხელუხლებლად ინახება პაპ პიუს XI-ის მიერ შეწირულ რელიქვიაში.1976 წლიდან, კლარისის მონაზვნების ინტუიციისა და მგრძნობელობის წყალობით, ორვიეტოს არქიტექტორი ალბერტო სტრამაჩონი სანტა როსას საკურთხევლის პრომომუშაოების კომიტეტთან და მოდელის შემქმნელ ოლიმპია არკანჯელთან თანამშრომლობით, კოსტუმების პირველ გმირებთან, რომლებიც წარმოადგენენ. ქალაქის უმაღლეს ხელისუფლებას მილიციასთან ერთად, რომლებიც 1200 წლიდან ყოველთვის პატივს სცემდნენ და მნიშვნელობას ანიჭებდნენ პატარა თანამოქალაქე წმინდანის გადასვენების მოვლენას. წლების განმავლობაში, მსვლელობა გამდიდრდა, დაემატა სხვა პერსონაჟები, რომლებიც წარმოადგენენ სხვადასხვა საუკუნეებს, 1700 წლამდე.მსვლელობა ამჟამად დაახლოებით 310 მონაწილისგან შედგება.პოდესის კოსტიუმებით, ხალხის კაპიტანი,გუბერნატორი, ნოტარიუსი, მილიციის მეთაური, ჯარისკაციდა 130 გოგონას სახელად "წმინდა ვარდის ბუშტები",რომ იხსენებს დღევანდელ პატარა ვიტერბეზეს კავშირებსდა მათი დღევანდელი გუშინდელი წმინდანიდღეს დაახლოებით 300 მონაწილეა, მათ შორის ბოჩიოლი დი ს. როზა, როზინი და მუნიციპალური დაწესებულებები. მსვლელობის სათავეში არიან ფრანცისკანელთა ჯგუფი ჯვრის დამჭერით ცენტრში, რასაც მოჰყვება როზინის ჯგუფი ნაცრისფერ-მეწამულით. ჩვევა, რომლებიც ატარებენ ვარდებითა და სანთლებით სავსე კალათებს ვიტერბოს მფარველი წმინდანის პატივსაცემად. როზინები წარმოადგენენ ს. როზას ახალგაზრდა ფიგურას და მსვლელობის ფარგლებში ისინი ერთმანეთისგან განსხვავდებიან სხვადასხვა საუკუნეებს.ომისშემდგომი წლებიდან მსვლელობა ს.როზას ეკლესიიდან იწყებოდა და ქალაქის მთავარი ქუჩების გავლის შემდეგ დაბრუნდა. დღეს ის იწყება საკათედრო ტაძრიდან, სადაც წმინდანის გული 2 სექტემბრის დილიდან რჩება მორწმუნეთა თაყვანისცემის ქვეშ. დღის მეორე ნახევარში იგი საზეიმოდ დააბრუნეს თავის საკურთხეველში, ფაქტობრივად, ს. როზას მონასტრის არქივში ჯერ კიდევ არის 1512 წლის ორი პერგამენტი: ერთი ეხება 24-ე საბჭოს (იმდროინდელი საქალაქო საბჭო) და მეორე ეხება საბჭო 40 (გიუნტა და საკრებულო სრულად).ამ პერგამენტებში წერია, რომ ვიტერბოს მუნიციპალიტეტი ფიცით იღებს ვალდებულებას მონაწილეობა მიიღოს ს. როზას მსვლელობაში, რომელიც უნდა გასულიყო პიაცა დელ კომუნიდან შებინდებისას ტორე დელ კომუნის ზარების ხმაზე.დღეს ღონისძიებამ მიიღო ისეთი განზომილება, რომ მოითხოვოს მის უკან კაპილარული ორგანიზაცია, რომელიც შედგება არა მხოლოდ ღარიბი კლარეებისგან, რომლებიც დაკავებულნი არიან ტანსაცმლის მოვლა-პატრონობით და ნაწილობრივ მათი დამზადებით, არამედ მკერავებისგან, მოდელის შემქმნელებისგან. პარიკმახერები, ტყავის ექსპერტები და კვალიფიციური თანამშრომლების მთელი სერია, ძალიან კარგად კოორდინირებული ერთმანეთთან.და ამდენი ნამუშევრის დასასრულს მზერა საოცარია: მეცამეტე საუკუნის ქალაქის სტრუქტურა და თავისებურებები სრულყოფილ სცენოგრაფიას წარმოადგენს გმირებისთვის, რომლებიც არჩეულნი არიან შესაბამისი შერჩევის შემდეგ, თავიანთ ძალიან შრომატევად სამოსში: ყველაფერი რეალურია; უმცირესი დეტალი დაცულია 1200-იანი წლებიდან დღემდე დაწყებული საუკუნეების თვალსაჩინო რეკონსტრუქციაში: ხმლები, ჩაფხუტი, ჯავშანი ხელახლა იქნა შექმნილი ხანდაზმული ხელოსნების მიერ, კაცზე ძველი მეთოდებით; ფეხსაცმელი, ძვირადღირებული ტყავისგან ან ძვირფასი ხავერდისგან, ასევე მომაკვდავი სპეციალობის გამოცდილი ხელების შედეგია; ქსოვილების ძებნა მტკივნეულია, რათა არ შეიქმნას შეუსაბამობები წარსულთან.