სანტიაგო დე კომპოსტელას გზა

კამინო დე სანტიაგო დე კომპოსტელა არის გრძელი მარშრუტი, რომელიც მომლოცველებმა გაიარეს შუა საუკუნეებიდან, საფრანგეთისა და ესპანეთის გავლით, სანტიაგო დე კომპოსტელას საკურთხეველამდე მისასვლელად, სადაც, სავარაუდოდ, არის მოციქული იაკობ დიდის საფლავი.კამინო დე სანტიაგო დე კომპოსტელას ისტორიას ათასწლეულების მანძილზე გადაკვეთს ბილიკების უსასრულო ქსელი, რომლებიც მიკვლეულია შუა საუკუნეების მომლოცველების მიერ, რომლებიც რწმენით ან დავალებით მიდიოდნენ წმინდა ჯეიმსის საფლავამდე და რომლებიც დღეს იუნესკოს მიერ არის აღიარებული და დაცული, როგორც ისტორიული. და კულტურული მარშრუტები და, შესაბამისად, მსოფლიო მემკვიდრეობის ძეგლი. ბევრს მიაჩნია, რომ კამინო დე სანტიაგო არის გზა, რომელიც კვეთს ჩრდილოეთ ესპანეთს და, დაწყებული პირენეებიდან, მიდის გალიციაში სანტიაგო დე კომპოსტელას საკათედრო ტაძარში და მთავრდება კოსტა და მუერტეზე, ატლანტის ოკეანეში, ფინისტერაში ან მუქსიაში. სინამდვილეში ბევრად მეტია. სახელი Camino de Santiago მიუთითებს არა ერთ მარშრუტზე, არამედ უსასრულო რაოდენობის გზებისა და ბილიკების შესახებ, რომლებიც ევროპის ყველა კუთხიდან მიჰყავდათ და მიჰყავდათ მომლოცველებს სანტიაგო დე კომპოსტელასა და ოკეანის სანაპიროებზე.მარშრუტი, რომელიც ცნობილია როგორც ფრანგული გზა, რომელიც მიჰყავს მომლოცველებს პირენეების საფრანგეთის მხრიდან, მთელი ჩრდილოეთ ესპანეთის გავლით სანტიაგო დე კომპოსტელას საკათედრო ტაძარში და შემდეგ ფინისტერაში ან მუქსიაში, მიჰყვება მოგზაურობას, რომელიც აღწერილია Codex Calixtinus-ის მეხუთე წიგნში. ტრადიციის თანახმად, მე-12 საუკუნეში დაწერილი ეიმერი პიკოს მიერ (თავად კოდექსის შედგენა თარიღდება დაახლოებით 1260 წლით). ეს ტომი ეძღვნება წმინდა იაკობ დიდის დიდებას და მის კულტს სანტიაგო დე კომპოსტელაში და წარმოადგენს კამინო დე სანტიაგოს წარმოშობის შესწავლის აუცილებელ წყაროს.მეცხრე საუკუნეში, ირია ფლავიას ეპარქიაში, ჰერმიტს, სახელად პელაგიუსს, ჰქონდა ხილვა, რომლითაც მას ტყის გულში შუქი ეჩვენებოდა, როცა ანგელოზების გალობა ესმოდა. მოღუშულმა გააფრთხილა ეპისკოპოსი თეოდომირი მომხდარის შესახებ, რომელიც მივარდა ადგილზე და აღმოაჩინა საფლავი, სადაც სამი ადამიანის ნეშტი იყო, რომელთაგან ერთს თავი ჰქონდა მოჭრილი და ამოიცნობა წარწერით "აქ არის იაკობი, ზებედესა და სალომეს ძე". . საფლავის ადგილზე ასტურიის მეფის ალფონსო II-ის ბრძანებით აშენდა პირველი ტაძარი, სადაც 893 წელს დასახლდნენ პირველი ბენედიქტინელი ბერები და მის ირგვლივ გაჩნდა ქალაქი სანტიაგო დე კომპოსტელა. ტრადიციის მიღმა, მე-20 საუკუნეში ჩატარებულმა არქეოლოგიურმა გათხრებმა აჩვენა, რომ იაკოპეის საკათედრო ტაძრის ქვეშ არის ქრისტიანული, რომაული და გერმანული ნეკროპოლისი, რომელიც ძველი წელთაღრიცხვის I-VII სს.ამგვარად, ქალაქმა სანტიაგომ მიიღო სახელი მოციქულის სახელიდან და ტრადიციულად პელაგიუსის ხედვის "ვარსკვლავების ველიდან" და დაიწყო პირველი მომლოცველების მიღება პირველი საუკუნეებიდან.კლუნიაკ ბერების გარდა, ჯვაროსნული ლაშქრობების დაწყებისა და სამხედრო ორდენების დაარსების შემდეგ (ტაძრის რაინდები, წმინდა იოანეს რაინდები, ტევტონელი რაინდები, ...), მომლოცველებზე ზრუნვისას ეს ორიგინალური სამონასტრო ორდენები იყო. დაამატა, რომლის მიზნებს შორის იყო მორწმუნეების დაცვა, რომლებიც რწმენის გამო მიდიოდნენ წმინდა მიწის ადგილებში და ქრისტიანობის სხვა დიდ სიწმინდეებში. ფაქტობრივად, ერთ-ერთი ყველაზე პრობლემური ასპექტი, რომელსაც 1000 წლის კაცი, რომელმაც გადაწყვიტა ასობით კილომეტრის გავლა ევროპაში გადასულიყო, იყო მისი უსაფრთხოება და ფიზიკური მთლიანობა: გარდა უამინდობისა და მოგზაურობის დაღლილობისა. ტყეებში, მთებსა და უდაბნოებში ბანდიტების ჯგუფები ხშირად იმალებოდნენ, რომლებიც მზად იყვნენ გაძარცვისა და მოკვლასთვის. რაინდი ბერების როლი ხშირად იყო მომლოცველების დაცვა და საგზაო უსაფრთხოების დაცვა.French Way გახდა ნამდვილი მეგზური მომლოცველებისთვის მთელი ევროპიდან.დაცული და კეთილმოწყობილი მარშრუტების შექმნის შემდეგ, კიდევ ერთი ფაქტორი, რამაც ხელი შეუწყო სანტიაგო დე კომპოსტელაში მიმავალი მომლოცველების ზრდას, იყო პაპ კალისტუს II-ის დაწესებულება 1122 წელს იაკობეს წმიდა წელში, რომელიც ყოველწლიურად აღინიშნება 25 ივლისს. San Giacomo Maggiore-ს დღესასწაული, მოდის კვირას (უახლესი იყო 2010 წ.); თუმცა, შემდეგ პაპმა, ალექსანდრე III-მ, პლენარული ინდულგენცია მიანიჭა ყველას, ვინც სანტიაგო დე კომპოსტელას საკათედრო ტაძარს ესტუმრა იაკობეს წმიდა წლებში. შესაბამისად, პილიგრიმებმა დაიწყეს გზაზე სიარული არა მხოლოდ მადლისა თუ სასწაულების მიღების სურვილით, არამედ ცოდვების მიტევების დარწმუნებითაც. ამ მოვლენების შემდეგ პილიგრიმობა ad limina Sancti Jacobi-მ დიდი წარმატება ხვდა წილად მე-12 და მე-13 საუკუნეებში და გახდა ქრისტიანობის სამი დიდი პილიგრიმიდან ერთ-ერთი, იერუსალიმთან და რომთან.