სანტო სტეფანოს ეკლესია სოლეტოში

მე-14 საუკუნეში აშენებული სანტო სტეფანოს საოცარი ეკლესია წარმოადგენს ბერძნულიდან ლათინურ კულტურაზე გადასვლის მნიშვნელოვან სიმბოლოს.აშენდა დაახლოებით 1347 წელს, მეცნიერის ჩარლზ დიელის თქმით, იგი სავარაუდოდ ეძღვნებოდა სანტა სოფიას, როგორც ეს აფსიდის უძველესი ფრესკებია ნაჩვენები და სწორედ მარია დ'ენგიენმა შეუკვეთა რამდენიმე ფრესკა ეკლესიაში, რომელიც განასახიერებს ბიზანტიურ აღმოსავლურ ხიბლს.ლეჩეს ქვის ფასადი წარმოგიდგენთ პორტალის რომაულ მახასიათებლებს სუფთა აპულიური ტრადიციის ვარდის ფანჯრით, ბორბლის ფორმის პატარა ოკულუსი რვა სპიკებით, სინათლის რეალური და მეტაფორული წყარო ღვთაებრივი და მზის წრეებით და აღორძინებისა და სრულყოფილების ეზოთერული რვა. ფასადის გასწვრივ მდებარე ბრმა თაღები აგონებს დასავლურ სამყაროს, ბიზანტიურ და რომაულ სამყაროს და აქვს განსხვავებული ფორმები, ოგივალი, ტრიფოლა და მრგვალი. ხაზოვანი ჩამოსხმები გადის ძირის გასწვრივ და მიჰყვება კუსპის დახრილობას, რომელიც წყვეტს სამრეკლოს, გოთიკური ელემენტების მქონე იალქანს, რაც ხელს უწყობს შენობის ბიძგის მიცემას: შედეგი არის მარტივი ამაღლება, რომელიც აერთიანებს გოთურ და არქაულ რომაულ ელემენტებს. დაბერების ნიშნები, რამაც ლეჩის ქვა გაანადგურა, საშუალებას გვაძლევს გამოვიცნოთ, რა უნდა გამდიდრებულიყო თავდაპირველ პორტალზე, რომელიც შედგებოდა ჩარჩოებით და ყვავილოვან-გეომეტრიული მოტივებით გახვრეტილი არქიტრავისაგან, დაკარგული ორნამენტებით, როგორიცაა, სავარაუდოდ, ეკლესიის ტიტულოვანი წმინდანის ამსახველი ნახატი. , ზუსტად სანტო სტეფანო, რომელიც ლუნეტში უნდა ყოფილიყო განთავსებული. ტიპოლოგიის თვალსაზრისით, ეკლესია იხსენებს წმინდა ნიკოლოსა და კატალდოს ლეჩეში, სანტა კატერინას გალატინაში, სანტა მარია დელ'ალტოს კამპი სალენტინაში, სანტა მარია დ'აურიოს ქალაქ სურბოში და სანტა მარიას სააბატო სერატეში.ერთგეგმაანი ინტერიერი აფსიდით დაფარული ხის ფერმებით, ჰგავს ნამდვილ საგანძურს, რომლის კედლები მთლიანად ფრესკულია მე-14-მე-15 საუკუნეებით დათარიღებული ფერწერული ციკლებით. ეკლესიის უძველესი ფრესკებია აფსიდის შესახებ, სადაც გამოსახულია სიბრძნის ხატი და ოთხი მახარებელი.აფსიდის ზედა ნაწილზე წარმოდგენილია სულიწმიდის დაღმართი ღვთისმშობლის ირგვლივ მლოცველ მოციქულებზე, რომლებიც მჯდომარეს იერუსალიმის კედლების წინ. წმინდანთა ხელებს შორის და ფრესკის ზედა ნაწილში შეგიძლიათ იხილოთ გრაგნილები, რომლებიც დაწერილია ბერძნულად. განსაკუთრებით დამაფიქრებელია სამხრეთ კედლის სცენები, რომლებიც ასახავს წმინდა სტეფანეს სასწაულებს და წამებას შუა საუკუნეების სტილში და მეთხუთმეტე საუკუნის სამოსით; ჩრდილოეთ კედელზე კი იესო ქრისტეს ცხოვრება. ქვედა ნაწილზე გამოსახულია მამრობითი და მდედრობითი სქესის წმინდანები, რომლებიც წარმოდგენილია ფეხზე მდგომი და ნატურალური ზომის. კონტრ ფასადზე დგას ბოლო განკითხვის ბრწყინვალე გამოსახულება, შექმნილი ბიზანტიური ხელოვნების ტრადიციული იკონოგრაფიული სქემის მიხედვით. ცენტრში, ვარდის სარკმელზე მაღლა, იესო გამოსახულია ღვთისმშობლისა და წმინდა იოანე ნათლისმცემლის ფეხებთან ერთად, ორივე მხარეს თორმეტ მოციქულს უჭირავთ სახარებები. მარჯვნივ და მარცხნივ ორი ანგელოზი უკრავს საყვირზე, ცენტრში ანჟევინელი რაინდის ჯავშნით გამოწყობილი მთავარანგელოზი წმინდა მიქაელი ყოფს ორ სცენას მარჯვენა სამოთხეში წმინდა პეტრესთან, რომელსაც ხელში უჭირავს გასაღებები და ხელში უჭირავს კარგი ქურდი. მარცხნივ, სამაგიეროდ, ჯოჯოხეთი ეშმაკით ცენტრში, დამზადებული შავი და ჭედური სტიქისაგან, რომელიც ატარებს ორთავიან ჯოჯოხეთურ ურჩხულს და შთანთქავს დაწყევლილთა სულებს.სცენები, რომლებიც აღბეჭდილია მნახველის გონებაში, რომელიც მოჯადოებული რჩება ამ საგანძურის სკივრით და ბიზანტიური ეკლესიებისთვის დამახასიათებელი აღმოსავლური ატმოსფეროთი, რომელიც მსუბუქად ტრიალებს სინათლის სხივით, რომელიც ფილტრავს ვარდის ფანჯარაში.