ტრევის შადრევანი

ტრევის შადრევანი გვეჩვენება, როგორც საოცრება, წყლისა და ქვის სამკაული.ეს იყო მარკო ვიფსანიო აგრიპა, დიდი ადმირალი, რომელმაც შექმნა რომაული მძლავრი ფლოტი, მაგრამ ასევე გამოცდილი ჰიდრავლიკური ინჟინერი იმპერატორ ავგუსტუსის სამსახურში, რომელმაც რომში ღვთისმშობელი წყალი შემოიტანა ძვ.წ. 19 წელს. აკვედუკი, რომელიც აშენდა ღმერთ ნეპტუნისადმი მიძღვნილი მოქალაქეებისთვის უფასო აბანოების შექმნის განზრახვით, ჯერ კიდევ მიედინება მთლიანად მიწისქვეშა და ტრევის შადრევანი სწორედ მისი „გამოფენაა“, ანუ მონუმენტური შადრევანი, რომელმაც მისი დასასრული აღნიშნა.წყალი, რომელიც იქ მიედინება, სალონის წყაროდან მოდის და მისი სახელწოდება „ღვთისმშობელი“ მომდინარეობს ლეგენდიდან, რომლის მიხედვითაც აგრიპას ჯარისკაცებს, მწყურვალს, წყარომდე მიჰყავდა გოგონა, ფაქტობრივად, ქალწული, ან შესაძლოა, ქალღმერთი დიანა, და. აპოლონის, რომელსაც უყვარდა წყაროებში ბანაობა ნადირობის შრომიდან დაბრუნებული თავისი ნიმფების გარემოცვაში.უფრო მარტივად, წყაროს სახელი შეიძლება მომდინარეობდეს განსაკუთრებით მსუბუქი და კირქვისგან თავისუფალი წყლისგან, რომელიც აგრიპას ინჟინრებმა აღიარეს, როგორც შესაფერისი თერმული აბანოებისთვის. აგრიპას შადრევანი შედგებოდა უზარმაზარი კედლისაგან, რომელზედაც სამი საკოლექციო აუზი ეყრდნობოდა და იგივე ფორმას ინარჩუნებდა 1453 წლამდე, სანამ პაპმა ნიკოლოზ V-მ ლეონ ბატისტა ალბერტის მიანდო შადრევნის აღდგენა, მას შემდეგ, რაც მას ხელახლა დაუკავშირა წყაროებთან. სამი ტანკი შემდეგ შეიცვალა ერთი უზარმაზარი აუზით.მხოლოდ პაპ ურბან VIII ბარბერინისთან ერთად მოიფიქრა შადრევნის რესტრუქტურიზაცია. რომის პაპს სურდა უაღრესად სცენური და გრანდიოზული შადრევანი, რათა ხილული ყოფილიყო მისი რეზიდენციიდან Quirinale-ში.ამიტომ მან დავალება მისცა მოქანდაკე ჯან ლორენცო ბერნინის, რომელმაც წარმოადგინა უამრავი პროექტი, ყველა ძალიან ძვირი. ამგვარად, პაპი იძულებული გახდა ღვინოზე გადასახადები გაეზარდა, რამაც რომაელების უკმაყოფილება გამოიწვია, რომლებმაც პროტესტი „პასკინოს“ მიანდეს, რომის ცნობილ მოლაპარაკე ქანდაკებას. (ეს არის ელინისტური ქანდაკების ნაშთები, რომელიც ნაპოვნი იქნა პიაცა ნავონას მახლობლად, რომელიც მე-16 საუკუნიდან გახდა პროტესტის დამახასიათებელი ფიგურა ყველაზე მნიშვნელოვანი საზოგადო მოღვაწეების, მათ შორის პაპების წინააღმდეგ. იგი თავის სახელს ატარებს იმ ოლქის პერსონაჟზე, რომელიც ცნობილია თავისით. მისმა სატირულმა ხუმრობებმა და რომაელებმა გადაწყვიტეს მას მიენდოთ საპროტესტო ლექსები ქაღალდის ნაჭრებზე, რომლებიც ღამით ქანდაკებას კისერზე ეკიდათ, ფაქტობრივად, "Pasquinate"). ამ დროს ლექსებში პროტესტი ჩამოყალიბდა და ქანდაკებამ წამოიძახა:„ყველა რომაელის წყლით ხელახლა შექმნა / პაპმა ურბანმა გაზარდა გადასახადები ღვინოზე“.მაგრამ მხოლოდ გადასახადის ზრდა საკმარისი არ იყო, გასაწევი ხარჯები იყო უზარმაზარი და მასალები მწირი, ამიტომ პაპმა ჩათვალა, რომ საუკეთესოდ მიეცა მოქანდაკეს წერილობითი ნებართვა დაენგრია "სესილია მეტელას საფლავი", რომელიც მან განსაზღვრა, როგორც ".. უძველესი, მრგვალი ფორმის და ულამაზესი მარმარილოს ძეგლი.ანტიკური ხანის ძეგლების ძარცვა გავრცელებული ჩვეულება იყო ძვირფასი მასალების იაფად მოსაპოვებლად, მაგრამ ეს მართლაც ძალიან ბევრი იყო: რომაელები აღდგნენ და პაპიც და ბერნინიც უნდა დაკმაყოფილებულიყვნენ მარმარილოს არც თუ ისე მცირე რაოდენობით, რაც მათ ჰქონდათ. ამასობაში მაინც მოახერხა ქურდობა.თუმცა მათი პროექტი არ დასრულებულა და მათი გარდაცვალება შადრევნის დასრულებამდე მოხდა.სამი საუკუნის შემდეგ, რომის პაპმა კლემენტ XII-მ მიიღო მონუმენტური შადრევნის იდეა და გამოაცხადა კონკურსი იმ დროის საუკეთესო მხატვრებს შორის. გამარჯვებულები იყვნენ ნიკოლა სალვის ესკიზები, რომლებიც აშკარად იყო შთაგონებული ბერნინის მიერ. ახალი სამუშაოები დაიწყო სალვის ხელმძღვანელობით, რომელიც ასევე გარდაიცვალა სამუშაოების დასრულებამდე. მას გადაენაცვლა ჯუზეპე პანინიმ, რომელმაც საბოლოოდ დაასრულა იგი 1762 წელს.ეს წარმოუდგენელი ნამუშევარი არის გიგანტური ხარკი ზღვის ღმერთისადმი მის პატივსაცემად აშენებული აკვედუკის ხსოვნისადმი. მითოლოგიური პერსონაჟები კომპოზიციას მოძრაობასა და დინამიკას ანიჭებენ.ორი ზღვის ცხენი სიმბოლოა ზღვის მდგომარეობებზე, ერთი მშვიდია, მეორე კი უხეში. ცხენებს ხელმძღვანელობენ ორი ტრიტონი, ნახევარღმერთები ნახევრად კაცი და ნახევრად თევზი, რომელთაგან ერთი ღრმად უბერავს ნაჭუჭის რქას, რომლის ხმამ შეძლო ქარიშხლების დამშვიდება და ზღვის ღმერთის ჩამოსვლა.ცენტრში, სვეტებით გარშემორტყმული თაღის შიგნით, სცენაზე დომინირებს ღმერთი ოკეანუსი, რომელიც ამოდის და დიდებულად ათვალიერებს ჭურვის ფორმის დიდ აუზს, რომელიც წარმოადგენს მის ჩაძირულ დომენებს.ღმერთის გვერდებზე ორ ნიშად დადგმული ქანდაკებები წარმოადგენს წყლის სიუხვისა და სიკეთის პერსონიფიკაციას.აკვედუქის წარმოშობას ზევით ორი ფრიზი იხსენებს: მარცხნივ აგრიპა, რომელიც ამტკიცებს პროექტს და მარჯვნივ ქალწული, რომელიც ჯარისკაცებს წყაროს მიუთითებს. ზემოთ კლიმენტ XII-ის მარმარილოს გერბი და ოთხი სეზონის ამსახველი ქანდაკებები სრულყოფს სცენას.ბუნებრივია, შადრევანთან დაკავშირებული კურიოზები და ლეგენდები არ აკლია. აუზის ცენტრში ვხვდებით ეპისკოპოსის ქუდი ტრავერტინში, რომელიც, როგორც ჩანს, იქ უყურადღებოდ იყო გადაყრილი: ალბათ პაპის წინააღმდეგ პოლემიკა.კიდევ ერთი ელემენტი, რომელიც მაყურებლის ყურადღებას იპყრობს, არის დიდი ვაზა შადრევნის მარჯვნივ. რომაელებმა მას "თასების ტუზი" შეარქვეს. როგორც ჩანს, ის თავად სალვიმ მოათავსა სამშენებლო სამუშაოების დროს, დაღლილი დალაქის მუდმივი კრიტიკით, რომელსაც თავისი მაღაზია სწორედ მოედნის იმ მხარეს ჰქონდა.უზარმაზარმა ვაზამ მთლიანად გადაკეტა მშენებლობების ხედი ისე, რომ დალაქს დალაქს აღარ ჰქონდა შესაძლებლობა დაეკვირვებინა და კომენტარი გაეკეთებინა მიმდინარე სამუშაოებზე.ყველაზე ცნობილი პოპულარული ლეგენდა, რომელიც დაკავშირებულია შადრევანთან, იძლევა იმის გარანტიას, რომ იღბალს მოგიტანთ მხარზე მონეტის გადაგდება და ამ გზით მარადიულ ქალაქში დაბრუნებაც უზრუნველყოფილი იქნება.მარჯვნივ ჩვენ ვხვდებით "სიყვარულის შადრევანს"; ეს შეახსენებს შეყვარებულებს, რომ თუ შეყვარებული უნდა წავიდეს, მაშინ მან აუცილებლად უნდა დალიოს წყალი და დაამტვრიოს ჭიქა, რომ დარჩეს მიბმული როგორც რომზე, ასევე მის საცოლთან.შადრევანი მთელ მსოფლიოში იმდენად ცნობილია, რომ მისი მიბაძვის მცდელობები არ აკლდა: 1919 წელს ამერიკელმა ამაოდ ცდილობდა, 14 მილიონი დოლარი გამოყო, აეშენებინა შადრევანი თავის ბაღში, მაგრამ პროექტი ჩაიშალა სიდიდის გამო. სამუშაო.კინოთეატრმაც კი რამდენჯერმე გადაუხადა მას პატივი, ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი და განუმეორებელი სცენა და უდავოდ ფედერიკო ფელინის "La dolce vita", რომელშიც სენსუალური ანიტა ეკბერგი წყალში დადიოდა და ურწმუნო მარჩელო მასტროიანის ეპატიჟებოდა. ბევრს ეს ასე ახსოვს: სილამაზისა და სიცოცხლის კონცენტრაცია მოძრაობაში, რომლის ირგვლივ მთავარი გმირია წყალი, პეიზაჟები და მუსიკა.