როზეტო კაპო სპულიკოს ციხე (Alto Ionio Cosentino), რომელიც მყარად არის დარგული ზღვისკენ გადაჭიმული კლდეზე, თარიღდება მე-10 საუკუნით. სინამდვილეში, როგორც San Vitale da Castronuovo იხსენებს, წმინდანმა სავარაუდოდ დააარსა მონასტერი "Petre Roseti"-ზე და მე-11 საუკუნეში "Castrum Petrae Roseti" აშენდა ნორმანების მიერ წმინდა შენობის ნანგრევებზე. . იმ დროს (1027-1154 წწ.) ციხე აღნიშნავდა საზღვარს რობერტ გიისკარისა და მისი ძმის როჟე I-ის, კოსტანტცა დ'ალტავილიას (როგორც როჯერ II-ის ქალიშვილის) ბაბუას შორის, სიცილიის სამეფოს უკანასკნელი მემკვიდრე და დედა. ფრედერიკ II ჰოჰენშტაუფენი (1194-1250 წწ). ფრედერიკული პერიოდის შემდგომ, მეცამეტე საუკუნის მეორე ნახევრიდან, ის იმდენად იყო ადაპტირებული სამხედრო ციხესიმაგრეში, რომ ანჟევინის რეგისტრებიდან ვიცით გარნიზონის ზომა, რომელიც 1275 წელს შეიქმნა. კასტელანის, სკვერი და თორმეტი მცველი. მაგრამ სწორედ ფედერიკო II-სთან არის შეტანილი არქიტექტურული არტეფაქტი 1230 წლის "Piano dei Castelli"-ში, რომელსაც იმპერატორი ეძებდა VI ჯვაროსნული ლაშქრობიდან (1228 წ.) დაბრუნებისას. თავად ფედერიკო, რომელიც ციხესთან ძალიან ახლოს იყო, თავის ანდერძში, როგორც მოხსენებულია "Monumenta Germaniae Historica, Legum sectio IV: Tomus II, n.274" პორტა როსეთის ტერიტორია მის ბუნებრივ ვაჟს მანფრედს დაუთმო, ხოლო ყველა ციხე და ზემოთ. ყველა "ტამპლიერი პეტრე როსეთი", კანონიერი ბავშვებისთვის, რომლებიც ასევე იქნებიან იერუსალიმის მეფეები. დღეს, ფრთხილად სარესტავრაციო სამუშაოების შემდეგ, ის ანათებს, როგორც ფრედერიკის არქიტექტურის კლასიკური მაგალითი ტამპლარული წარმოშობისა (Barrio 1700) ან Rocca Templare (D.Rotundo "Templars, Mysteries and Cathedrals". Ed.Templari-Roma 1983). კედლებით გარშემორტყმული დიდი ეზო დახურულია თაღით, რომელიც ატარებს ალქიმიურ-ტამპლარულ გერბებს, როგორიცაა "ვარდი" და "შროშანები", რომლებიც "Castrum Petrae Roseti"-ს ცისტერციული ორდენის ტაძრად აქცევს. ტაძრის ტაძარი, რომლის ვარდი შესასვლელ არხზე არის ისმაელიტებისა და როზენჯვაროსნების რელიგიურ-სამხედრო წესრიგის ალქიმიური სიმბოლო. ახლახან, მეფის არქივზე დაფუძნებული ისტორიული გამოკვლევის დასასრულებლად, ჩვენ გვაქვს ინფორმაცია, რომ წმინდა სამოსელი ციხეში ინახებოდა ფრედერიკ II-ს. ამ აღმოჩენას ადასტურებს ციხის ქვისმთლელების კვლევები, რამაც გამოიწვია „გრიფინის“ წაკითხვა, რომელიც ეკუთვნოდა ფრედერიკ II-ს და „სოლომონის ბეჭედი“, რომელიც ასახავს იერუსალიმის დროს.
