შარტრის ტაძრის ზოდიაქოს ნიშნები

შარტრის ტაძარი, არის შუა საუკუნეების რომაული რიტუალის კათოლიკური ტაძარი, რომელიც მდებარეობს საფრანგეთში, შარტრში, პარიზის სამხრეთ-დასავლეთით დაახლოებით 80 კილომეტრში. იგი ითვლება ფრანგული გოთური არქიტექტურის ერთ-ერთ საუკეთესო ნიმუშად და არის იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის ძეგლი. ამჟამინდელი საკათედრო ტაძარი, რომელიც ძირითადად აშენდა 1194-დან 1250 წლამდე, არის ბოლო ხუთიდან, რომლებმაც დაიკავეს ადგილი მას შემდეგ, რაც ქალაქი გახდა ეპისკოპოსად მე-4 საუკუნეში.ტაძარი ექსტრემალურ მდგომარეობაშია. ორიგინალური ვიტრაჟების უმეტესობა ხელუხლებელი რჩება, ხოლო არქიტექტურაში მხოლოდ მცირე ცვლილებები შეინიშნება XIII საუკუნის დასაწყისიდან. შენობის ექსტერიერში დომინირებს მძიმე მფრინავი საყრდენები, რამაც არქიტექტორებს საშუალება მისცა მნიშვნელოვნად გაეზარდათ ფანჯრის ზომა, ხოლო დასავლეთ ბოლოში დომინირებს ორი კონტრასტული შუბი - 105 მეტრიანი (349 ფუტი) უბრალო პირამიდა, რომელიც დასრულდა დაახლოებით 1160 წელს და 113 მეტრი. 377 ფუტი) მე-16 საუკუნის დასაწყისის მბზინავი შუბი ძველი კოშკის თავზე. თანაბრად აღსანიშნავია სამი დიდი ფასადი, თითოეული მორთული ასობით გამოძერწილი ფიგურით, რომლებიც ასახავს ძირითად თეოლოგიურ თემებსა და ნარატივებს.სულ მცირე მე-12 საუკუნიდან ტაძარი მნიშვნელოვანი დანიშნულების ადგილი იყო მოგზაურთათვის – და ასე რჩება დღემდე, იზიდავს ქრისტიანი მომლოცველების დიდ რაოდენობას, რომელთაგან ბევრი მოდის მისი ცნობილი რელიქვიის, სანქტა კამისას თაყვანისცემის მიზნით, რომელსაც ატარებენ. ღვთისმშობლის მიერ ქრისტეს შობის დროს, ისევე როგორც საერო ტურისტების დიდი რაოდენობა, რომლებიც მოდიან საკათედრო ტაძრის არქიტექტურითა და ისტორიული დამსახურებით.მე-12 საუკუნის შუა ეკლესიიდან გადარჩენილი რამდენიმე ელემენტიდან, Portail Royal ინტეგრირებული იყო ახალ საკათედრო ტაძარში, რომელიც აშენდა 1194 წლის ხანძრის შემდეგ. ცენტრალური კარი მხოლოდ მთავარ ფესტივალებზე მსვლელობის შესვლისთვის იყო გახსნილი, რომელთაგან ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო ადვენტუსი ან ახალი ეპისკოპოსის დაყენება. ფასადის ჰარმონიული გარეგნობა ნაწილობრივ გამოწვეულია ცენტრალური და გვერდითი პორტალების შედარებითი პროპორციებიდან, რომელთა სიგანეები 10:7 თანაფარდობითაა - კვადრატული ფესვის 2-ის ერთ-ერთი გავრცელებული შუა საუკუნეების მიახლოება.ინტერიერში წვდომის კონტროლის ძირითადი ფუნქციების გარდა, პორტალები იყო გოთურ ტაძარზე გამოძერწილი სურათების მთავარი ლოკაციები და სწორედ ჩარტრის დასავლეთ ფასადზე დაიწყო ეს პრაქტიკა გადაიზარდა თეოლოგიური ცოდნის ვიზუალურ შეჯამებად ან ენციკლოპედიად. სამი პორტალი თითოეული ფოკუსირებულია ქრისტეს როლის განსხვავებულ ასპექტზე; მისი მიწიერი განსახიერება მარჯვნივ, მეორედ მოსვლა მარცხნივ და მარადიული ასპექტი ცენტრში.მარცხენა პორტალი უფრო იდუმალია და ხელოვნებათმცოდნეები კვლავ კამათობენ სწორ იდენტიფიკაციაზე. ტიმპანზე ნაჩვენებია ქრისტე, რომელიც დგას ღრუბელზე, რომელსაც, როგორც ჩანს, მხარს უჭერს ორი ანგელოზი. ზოგი ამას ხედავს როგორც ქრისტეს ამაღლების გამოსახულებას (ამ შემთხვევაში ფიგურები ქვედა ლილვაზე წარმოადგენენ მოწაფეებს, რომლებიც მოვლენის მომსწრენი არიან), ზოგი კი მას ხედავს, როგორც პარუსიას, ანუ ქრისტეს მეორედ მოსვლას (ამ შემთხვევაში, ხაზების ფიგურები. შეიძლება იყვნენ ან წინასწარმეტყველები, რომლებმაც იწინასწარმეტყველეს ეს მოვლენა, ან სხვაგვარად, საქმეების 1:9-11-ში მოხსენიებული „გალილეელი კაცები“. ანგელოზების არსებობა ზედა საყრდენში, რომლებიც ღრუბლებიდან ჩამოდიოდნენ და აშკარად უყვიროდნენ ქვემოთ მყოფებს, როგორც ჩანს, მხარს უჭერს ამ უკანასკნელ ინტერპრეტაციას. არქივოლტები შეიცავს ზოდიაქოს ნიშნებს და თვეების შრომას - სტანდარტული მითითებები დროის ციკლურ ბუნებაზე, რომლებიც ჩნდება ბევრ გოთურ პორტალში.შარტრის ტაძრის ყველაზე გამორჩეული თვისება არის ის, თუ რამდენად არის ადაპტირებული არქიტექტურული სტრუქტურა ვიტრაჟის მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად. სამნაწილიანი ამაღლების გამოყენება გარე საყრდენებით საშუალებას აძლევდა ბევრად უფრო დიდი ფანჯრების შექმნას, ვიდრე ადრინდელ დიზაინებს, განსაკუთრებით სასულიერო დონეზე. იმ პერიოდის საკათედრო ტაძრების უმეტესობას ჰქონდა ფანჯრების ნაზავი, რომელიც შეიცავდა უბრალო ან გრისალის მინის და ფანჯრების შემცველი მკვრივი ვიტრაჟების პანელებს, რის შედეგადაც პირველის სიკაშკაშე ამცირებდა ამ უკანასკნელის ზემოქმედებას და წაკითხვას. შარტრში, თითქმის ყველა 176 ფანჯარა სავსე იყო თანაბრად მკვრივი ვიტრაჟებით, რაც ქმნიდა შედარებით ბნელ, მაგრამ მდიდრულად ფერად ინტერიერს, რომელშიც სინათლე, რომელიც გაფილტრული უამრავ ნარატიულ და სიმბოლურ ფანჯარაში იყო განათების მთავარი წყარო.ამბულატორიაში ვიტრაჟი შეიცავს ზოდიაქოს თორმეტ ნიშანს. ზემოდან ოთხფოთლიან სამყურაში, რომელიც წარმოადგენს ჯვრის ფორმას, ქრისტე გამოსახულია ბერძნულ ასოებს შორის ალფა და ომეგა. 1217 წელს ტიბო VI გრაფი შარტრის მიერ შემოწირული ეს ფანჯარა ასახავს ზოდიაქოს ნიშნებს ფანჯრის მარჯვენა მხარეს, ხოლო თვეების სამუშაოებს მარცხენა მხარეს.ოთხი ცენტრალური ოთხკუთხედი იყოფა თვეებსა და ზოდიაქოს შორის. სარკმლის ზედა ნაწილი შეიცავს ქრისტეს დიდებულების ცენტრალურ ოთხკუთხედს, ქვემოთ და მარცხნივ არის დეკემბრის, ნოემბრის და სექტემბრის გამოსახული პანელები, ხოლო ქვედა ცენტრალურ ოთხფერში არის ოქტომბერი. ფანჯრის მარჯვენა მხარე შეიცავს თხის რქის, მშვილდოსნისა და სასწორის ზოდიაქოს ნიშნებს, ხოლო ქვედა კვადრატში მორიელის ნიშანია. ეს შემდეგი განყოფილება შეიცავს მარცხენა მხარეს პანელებს, რომლებიც ასახავს აგვისტოს, ივნისსა და აპრილს, ივლისს, რომლებიც ცენტრალურ ოთხკუთხედშია. მარჯვენა მხარეს არის ქალწულის, კირჩხიბის, კუროს ზოდიაქოს ნიშნები, ოთხკუთხედში კი ლომი. ცენტრალური ოთხკუთხედი ასახავს მაისის თვეს მარცხენა მხარეს, ხოლო შემდეგი ორი პანელი მარცხნივ ასახავს მარტს და თებერვალს, ხოლო იანვარი ნაჩვენებია ქვედა კვადრატში. მარჯვნივ ჩვენ გვაქვს ტყუპები ზედა ოთხკუთხედში, რასაც მოჰყვება ვერძი და თევზები, ხოლო ქვედა ოთხკუთხედი შეიცავს მერწყულს.საკურთხევლის ეკრანი სამხრეთ მხარეს მოიცავს მე-16 საუკუნით დათარიღებულ შთამბეჭდავ ასტროლოგიურ საათს. მასში ნათქვამია არა მხოლოდ დრო, არამედ კვირის დღე, წელიწადის თვე, მზის ამოსვლისა და ჩასვლის დრო, მთვარის ფაზა და ზოდიაქოს ამჟამინდელი ნიშანი. მისი შიდა სამუშაოები ნაწილობრივ განადგურდა 1793 წელს.