カラブリアの険しい洞窟は、中世を通じてギリシャ・ビザンチン様式の多くの修道士を受け入れました。特に、労働と祈りに基づいた孤独な生活に適した、チェルキアラ・ディ・カラブリアのセッラロ山の斜面や深い洞窟では、庵やローラ、記念碑的な修道院が栄えた。10世紀には聖パンコミオがサンタンドレア修道院を建て、隠者を集めて「TònArmòn」（ギリシャ語の「Twnarmwn」、「洞窟の」という意味）を作り、聖母TònArmòn（後にアソン式でMadonna delle Armiに翻訳）を信仰するようになったのである。ノルマン人の到来とともに、ギリシャの修道院と明らかに対立する宗教政策によって、繁栄していたこれらの精神的中心地は衰退してしまいましたが、その重要な記念碑、芸術、宗教的遺産は、歴史によって我々に伝えられた貴重な古代遺跡として今日も残っています。1450年、セッラロ山の森で、ロッサーノの猟師たちが雌鹿を追っていたのがすべての始まりだった。牝鹿は逃げ惑った末に、追っ手から逃れようと洞窟に逃げ込み、そこで奇跡が起こった。雌鹿は突然姿を消し、福音史家の聖人を描いた2つの木製のイコンに姿を変えたのだ。驚いた狩人たちは、この石版を自分たちの町に持ち帰ることにしたが、石版はここから三度消え、また元の場所で発見されるのであった。神の意思と確信したロッサーノ市民は、その後、有名な洞窟に小さな礼拝堂を建て、そこに納めることにしたが、作業中に第二の奇蹟が起きた。石工の一人が、いつも手にしていた何の役にも立たない楕円形の石を思いっきり割ってしまったのだ。石は二つに割れ、内側の面には聖母子像、もう一方には洗礼者ヨハネの像が浮かび上がった。前者はその後、教会内の礼拝堂に保管され、後者は盗まれ、マルタに運ばれたという言い伝えがあります。 この伝説的な物語によって、カラブリア州で最も有名な中世の建造物のひとつであるサンタ・マリア・デッレ・アルミの聖域の起源が語られるようになりました。祈りと瞑想の場であり、何世紀もの間、心からの巡礼の目的地であったこの山の岩の中にある壮大な複合施設は、その壮大さとその中にある魅惑的な風景に言葉を失ってしまうほどです。サンタンドレア修道院の遺跡の近くに建てられ、古代より崇拝の対象となっていたこの場所は、ビシニャーノのサンセヴェリーノ公爵とチェルチアーラのピニャテッリによって、何世紀にもわたって修復と拡張が行われ、標高1000m以上の山の森林を横切るアスファルトの道を通って行くことができます。入り口には、公爵の宮殿、巡礼者のホスピス、かつて孤児や職員をもてなすために使われていた建物などを経て、ロマネスク様式の4つのアーチがある小さなポーチがあり、眼下のシバリ平野を見下ろす素晴らしいパノラマバルコニーになっています。地元の白い石で作られた豪華な門をくぐると、生きた岩に数メートル掘られた教会の内部に入ります。ビザンチン様式で、不規則なラテン十字のプランを持ち、17世紀の注目すべき作品と18世紀のナポリ学派のフレスコ画が残されています。自然な丸天井には、カストロヴィッラーリのジョセフ・デ・ローザによる「三位一体と聖母の栄光」と「最後の審判」（1715年）のフレスコ画がある。主祭壇の右側には有名な洞窟があり、そこには1750年からバロック様式の銀製の聖遺物箱に納められた奇跡の像「マドンナ・アキロピタ」（人間の手によって描かれていない）が安置されています。ピニャテッリ礼拝堂は、教会の左側で終わります。展示室では、祭壇の前飾り、聖なる衣服、絵画、調度品などのコレクションを通して、聖域の歴史をたどることができます。
