スティロのカトリカ

モンテ・コンソリーノの斜面に建つこの教会のファサードは、一辺が約7メートルのほぼ正方形で、モルタルで目地を埋めた赤土レンガの帯で覆われています。カトリック教会を統治する永代牧師は、この教会にもユス・セプルトゥレを要求しましたが、王家の国有財産である全領土にも要求したため、ユニヴァイタスの一部であったことがわかります。教会の上部には、ひし形に並べられたタイルで覆われた5つの円筒形のドームがあり、中央には同じようなレンガが「のこぎり歯」状に置かれ、その下の立方体の塊の冷たさを打ち破っている。屋根とドームは赤黄色の瓦で覆われているが、かつてドームは鉛の板で覆われていたことに留意する必要がある。古典的な円柱の跡から彫られた、あるいは教会と同じ時代の玄関の大理石の階段も姿を消している。後方よりやや低い位置にある前方の2つのドームには、それぞれ2つの小さな片尖頭窓が開いていますが、後方では1つしか開いていません。中央のドームは直径が長く、周囲のドームよりも高い位置にあり、粗末な小柱で仕切られた2つの開口部を持つ4つの小窓（マリオン窓）を持っています。教会の右側には、石壁の土台の上に後陣があり、左側には、神殿をほぼ保護するように、はっきりとした壁があります。入口の扉は、木製のアーキトレーブで覆われ、ジャムの上に置かれています。アーキトレーブの上には、テラコッタ・レンガのくぼみで縁取られた丸いアーチがあります。左側の煉瓦の上には、ギリシャ文字で刻まれた碑文があります（建築家の名前か、窪みを示すものでしょう）。内部は、赤土の正方形の床から4本の柱が立ち、2本はシポリン、1本はリュネンセ、1本は花崗岩で、天井穹窿を支えている。この柱は内部を9等分しているが、3つのアプスの凹みは除いている。右側の最初の柱の軸には十字架が彫られ、その周囲にはギリシャ語で「主である神は私たちに現れた」という碑文が刻まれています。左側の柱は逆コリント式、右側の柱はドーリア式の柱頭の上に立っている。この4本の柱は、かつてカウロン人の領土に存在した異なる古代遺跡に由来すると考えられており、「地元の4人の若い女性が、山の急登の間、重い痛みをほとんど感じずに、歌いながら静かに回転して、現在の住居に持ち込んだ」という奇妙な伝説がある。教会の東側にある3つのアプス（プロテシス、ベマ、ディアコニコン）のうち、中央のアプスには小さな祭壇が置かれていた。入口の扉の前、北側の壁には大きな開口部があり、おそらく古代の墓か、あるいは教会の裏山の尾根にある隠者の洞窟に住んでいた修道士たちの古代の入り口であったと思われる。カトリック教会が保存しているフレスコ画は格別の価値がある。トレントの考古学者パオロ・オルシは、現地調査の結果、「この小さな教会は、もともと全体が漆喰で覆われており、後陣に限定して大きな聖人像の装飾が施されていた。しかし、複雑で有機的な装飾はなく、いくつかのパネルに限られており、後世に他のパネルが加えられた」と述べている。この結論から半世紀以上を経て、1981年に完成した優れた修復は、この著名な考古学者が述べたことの妥当性を確認し、発見の場で実を結ぶことになった。その結果、神殿の壁面には5層ものフレスコ画が描かれ、それぞれの時代に特徴的であるが、いずれも高い芸術的価値を持つことが判明した。西側の壁には、玉座に座り、百合の花で飾られた大きな青いマントに包まれた聖母の像が描かれている。その左側には、顔と翼の一部が復元されたフレスコ画「受胎告知の天使」の優美な姿が描かれている。完全に発掘されたのは、同じ壁の中央に立つ14世紀か15世紀の「ドーミティオ・ヴィルジニス」を描いたイコンである。しかし、最も優れたフレスコ画が保存されているのは後陣の部分である。中央後陣の壁の柱には、聖人、おそらく聖ニコラスが描かれている。同じ後陣の左側には、長い髭を生やし、教皇の法衣をまとった聖バジルの厳しい像があり、右側には、神殿全体で最も豊かな姿が描かれている。聖ヨハネ・クリュソストム。その首には大きな黒い十字架のついた四角いスカーフが巻かれ、白い長いサープリスをまとって、驚きの表情を浮かべています。正午のアプシデットを飾るのは、前駆者聖ヨハネの印象的な肖像です。大きなマントに包まれ、左手には留め金で閉じた装飾的な書物を持ち、右手で祝福を与えています。北側の後陣には、白い顔を持ち、額を威厳のあるディアデムで囲み、赤いチュニックを着て白いマントで覆われた聖女像が描かれている。また、漆喰の別の部分には、14世紀のものと思われるゴシック文字で書かれたフレスコ画が描かれている。最後に、中央後陣では、使徒の肖像が描かれた丸い装飾の中に、樽型天井からキリストの姿が現れ、翼を広げた4人のセラフィムの間で再び祝福を受けながら天へと昇っていく姿が描かれている。