圣露西的安葬

被称为 "卡拉瓦乔 "的米开朗基罗-梅里西在1608年10月从马耳他的监狱逃出时来到了锡拉库扎。他在逃亡过程中可能得到了在马耳他担任军事舰队司令的科隆纳侯爵的儿子的帮助：科隆纳家族，特别是侯爵夫人，一直保护和支持米开朗基罗-梅里西，并且还在努力争取教皇赦免卡拉瓦乔谋杀拉努乔-托马森尼的罪行（1606年）。然而，卡拉瓦乔在锡拉库扎的存在被蒙上了一层神秘的面纱：人们不知道他为什么来到这个城市避难，也不知道他为什么正是为圣卢西亚大教堂创作了他最伟大的杰作之一。在这方面存在各种假设。- 根据迪-西尔维斯特罗的说法，马耳他和锡拉库扎之间的联系是一位修士Frà Raffaele da Malta，他是当时大教堂修道院的监护人：因此卡拉瓦乔可能是为了感谢他的款待或应这位修士的要求创作了这幅祭坛画。然而，关于这个委托还有许多其他的假设。- 根据Susinno (1724)的说法，卡拉瓦乔是在他的朋友和同事Mario Minniti的帮助下从这位著名的锡拉库扎修士那里获得的委托，Mario Minniti是一位著名的锡拉库扎画家，卡拉瓦乔曾在罗马与他合作过。因此马里奥-米尼蒂可能是卡拉瓦乔在锡拉库扎的原因。实际上，这份委托文件并没有被找到，但这种假设可以被以下事实所证明：就在那几年，元老院正在修复圣露西娅大教堂（Basilica of Santa Lucia extra moenia），几年前（1605年），元老院出于虔诚的冲动，向大教堂捐赠了圣人的遗物，并正在筹集制作圣露西银质雕像所需的资金。- 卡波迪奇却声称，卡拉瓦乔是受奥罗斯科二世主教的委托来创作这件作品的。然而，这一假设应该被摒弃，因为1608年奥罗斯科二世已经去世六年了。卡拉瓦乔在锡拉丘兹逗留时，负责的主教是朱塞佩-萨拉迪诺（1604年至1611年）。然而，卡波迪奇的错误可以说是合理的，因为正是由于奥罗斯科二世主教的努力，元老院对圣露西的虔诚冲动得以恢复，这种虔诚在当时的各种倡议中得到了具体体现。因此，奥罗斯科二世可以被认为是间接的赞助人，他是元老院所采取的措施的推动者，如修复大教堂，也可能是委托画作。- 根据另一种假设，这幅画是由文森佐-米拉贝拉（Vincenzo Mirabella）委托的，他是一位学者和古物专家，也是卡拉瓦乔的朋友。有文件证明，从1590年1月10日起，米拉贝拉向大教堂的修道院支付了一大笔钱（10欧特）。因此，与大教堂和修道院的这种特殊联系表明，米拉贝拉对圣露西有相当大的奉献精神，所以说是米拉贝拉本人委托卡拉瓦乔创作的作品是可信的。在这幅由几块织得特别密的麻布组成的大型画布上，主要色调是锡拉库扎拉托米的温暖而平静的色调。这个场景是在一个同时是剧院、墓穴和拉托米亚的环境中进行的仪式性戏剧。一大堆人物，有的在哀悼，有的在祝福主教的手和头，有一个军械师，有两个挖土机，有一个老妇人跪在躺在地上的殉道者的尸体旁，她的头是向上的，原来是脱离了她的肩膀。执事的中心人物是一个手指在腹股沟处缠绕的科里菲厄斯，他穿着画布上唯一的亮点：他的斗篷和紫袍的朱砂和大漆。这也是在科雷神庙宣读誓言的人所穿的颜色，科雷神庙是西西里神话中被哈迪斯绑架的少女的主角，她被送到了地下的神界。被哈迪斯绑架的少女被送到地下的死人界，只是定期返回地球，从而决定了季节的交替。跪在地上的老妇人是唯一一个绝望的人物，她可能是露西娅的母亲寡妇尤蒂奇，她的绝望与德墨忒尔对她女儿进入死界的绝望太相似了。大地洒满了殉道者的大量鲜血，就像牛奶倒入阿多尼斯的花园一样，会使地下发芽：埋葬是重生的前奏，也就是复活。重生是由两个挖掘者的剪影决定的，露西娅的小身体就在这个椭圆里，这也可能是遗传上的影射。然而，这个位置，特别是右护城河的位置，是乔治-瓦萨里画的两个渔夫的位置，他们回到了卡拉瓦乔的记忆中，因为在中世纪的流行语言中，炼金术士被比作挖掘机或渔夫。炼金术是从卡拉瓦乔的罗马赞助人Cardinal Bourbon del Monte的酒杯中听到的演讲中挖掘出来的，11年前，他曾在炼金术实验室更衣室的穹顶上画了一幅暗示物质转化过程的图画，直到哲学家之石的发光状态。除了右图中的瓦萨里安参考之外，左图中的化石也证实了炼金术的功能：身体特征显示出与卡拉瓦乔本人所画的阿洛夫-德-维纳库尔的肖像相同。这是对马耳他骑士团大团长的敬意，他从马耳他监狱逃出来可能要感谢他。如果这个人物的实际功能不是炼金术士，而不是致敬，那么事实上，以殡仪馆的名义描绘这样一个人物是一种严重的犯罪。卡拉瓦乔应邀对这一戏剧进行了调整，他通过将被砍下的头颅重新组合在贯穿圣人脖子可见部分的伤口中，成功地将其活灵活现地展现在观众面前，他一定不会太介意将其包含在其独有的隐喻意义中。用画笔在一个小伤口中重新组合斩首，会让他觉得自己正在参与，甚至是操作性地参与那个之前只是被暗示和委托的再生过程。