位于扎里亚的老城区，被称为Birnin Zazzau（扎里亚城墙）或扎里亚城，埃米尔宫殿的大门（kofar gida）作为豪萨人及其统治者的丰富多彩的代表而脱颖而出。 门面的装饰设计反映了许多豪萨建筑和艺术品的风格特征，门本身在整个地区被称为重要的文化结构。
在萨尔金*易卜拉欣（r.1924-1936）统治期间，安装了一个带有中央拱门的新大门。 汽车和马匹可以通过拱门进入，而行人则通过一个开放的门口进入右侧。 门的厚度意味着它实际上可以作为一个建筑，拱门左侧的区域被用作教室。 就像传统的豪萨住宅一样，屋顶上被称为zanko的喇叭状垂直投影打断，当时这个门被粉刷了，其外部装饰有大型抽象的曲线浮雕。 它的土结构需要重新铺设以进行维护，从而能够定期更改。
随后的两位埃米尔Ja'afaru（1936-1959）和Mohammadu Aminu（1959-1975）下令对入口进行进一步的装饰和更改。 在萨金*穆罕默德*阿米努（Sarkin Mohammadu Aminu）的统治下，图案尺寸减少并变得更加复杂。 到1963年，这些浮雕被挑选出来的颜色。 Sarkin Shehu伊德里斯（r.1975-）拆除了旧的kofar gida，并于1980-1981年建造了一座新的大门。 扎里亚清真寺的建筑师Mallam Mikaila的建筑师Alhaji Haruna监督了重新设计，放弃了土建筑。 新的建筑材料包括一个混凝土框架和水泥块。 水泥与专门准备的泥浆相结合，并用手塑造在外观上创造浮雕装饰。
现在的大门上的图案包括一些原始的皇家符号，如办公室，剑和枪的工作人员，都位于车辆和行人开口之间的墙壁部分的视线水平。 Daguna（s，dagi）或结图案出现在整个设计中。 Dagi或智者的结是通常出现在豪萨建筑和豪萨刺绣和皮革制品上的象征。 Dagi和其他符号的概念似乎受到Kufic阿拉伯文字的草书字母的启发，然后成为我们在宫殿大门上看到的更抽象的图案。 阿拉伯文字被认为是神圣的，因此拥有超自然的保护力量。 可读和模仿的脚本都隐藏在缝制的皮革护身符内，用于个人保护，并且被认为同样有效。 书法形式被操纵和抽象化，也可以作为真实和具象入口的保护。 在19世纪40年代之后，浮雕装饰-首先是内部装饰，然后是外部装饰-作为扎里亚建筑最独特的设计元素之一蓬勃发展，影响了豪萨设计。
