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它矗立在康索里诺山的山坡上；教堂的外墙或多或少呈正方形，边长约7米，覆盖着红色粘土砖带，在接缝处用砂浆衬托。在大门的左边，前墙的最末端，可以看到一个空洞，早在1914年就被发现了，这可能是一个坟墓，因为统治天主教会的永久牧师也要求在上述教堂中实行jus sepulturae，但让我们记住，也要求在皇家国家财产的整个领土上实行，因此是universitas的一部分。教堂上方有五个圆柱形的圆顶，上面的瓦片呈菱形排列，中间由类似的砖块打破，呈 "锯齿 "状，以打破底层立方体的冰冷感。屋顶和穹顶覆盖着红黄色的瓦片，而应该注意的是，穹顶曾经覆盖过铅板。入口处的大理石台阶是由古典柱子的遗迹或与教堂同一时代的遗迹雕刻而成的，现在也消失了。前面的两个圆顶比后面的圆顶略低，每个圆顶上都有两个小的单开窗；后面的圆顶上只有一个开窗。中央圆顶的直径较长，位置比周边的圆顶高，有四个小窗，有两个开口（百叶窗），由粗糙的小柱子分割。在教堂的右边，对于进入的人来说，是一个圆顶，靠在一个石墙基座上；在左边，是一个轮廓清晰的墙，几乎保护着神庙。入口的门上有一个木制的拱门，放在门框上。拱门上方是一个圆形的拱门，由陶土砖的压痕构成。左边门框的一块砖上直接刻着一个希腊字母的铭文（也许是其中一个建筑商的名字，或者是一个缩进的标志）。在内部，四根柱子从红土方块地板上升起，两根是西波林，一根是月光石，一根是花岗岩，支撑着天花板的拱顶；它们将内部分为九个平等的方块，不包括三个拱顶的凹槽。在右边第一根柱子的轴上，雕刻着一个十字架，周围有一个希腊文的铭文，翻译过来就是："上帝的主向我们显现"，这句话取自庆祝主显节或显现节的诗篇。其余三根柱子的形式各不相同：左边的第一根柱子（在其轴心上刻有阿拉伯字母的铭文痕迹）矗立在一个倒置的科林斯式大写字母上，而再往上的一根柱子则矗立在一个多立克式大写字母上。人们认为，这四根柱子来自曾经存在于考伦特地区的不同的古代纪念碑，根据一个奇怪的传说，它们被 "四个年轻的当地妇女带到了现在的住所，她们在陡峭的山路上安静地旋转，唱歌，几乎感觉不到她们沉重的痛苦"。在教堂东边的三个平台（prothesys、bema和diakonikon）中，中央的平台上有一个小祭坛。在入口门前的北墙上，可以看到一个巨大的开口，也许也是一个古墓，或者更可能是居住在教堂后面山脊上的隐士洞的古代入口。具有特殊价值的是天主教堂所保存的壁画。当然是特伦托的考古学家保罗-奥尔西（Paolo Orsi），他在进行了知识渊博的实地调查后说："小教堂最初是用一般的灰泥覆盖的，有部分装饰，仅限于拱顶，有大的圣徒形象；但它没有庞大复杂的有机装饰，而是仅限于几块板，后来又加上了其他的板。在这些结论得出半个多世纪后，1981年完成的出色修复工作在发现领域取得了成果，证实了这位知名考古学家所言的正确性。几个世纪以来，人们发现，在寺庙的墙壁上叠加了不少于五层的壁画，这些壁画具有不同时期的特点，但都表现出很高的艺术价值。西墙显示的是圣母坐在宝座上的形象，身上裹着一件蓝色的大斗篷，上面有百合花装饰。再往左是优雅的天使报喜图，这幅壁画的脸部和翅膀部分是重建的。完全出土的是描绘14或15世纪的 "Dormitio Virginis "的圣像，它矗立在同一面墙的中央。但是，最好的壁画是保存在拱顶上的。在中央小教堂墙壁的柱子上有一个圣人的形象，也许是圣尼古拉。尼古拉；在同一个天井的左边，有一个严厉的圣巴西尔的形象，他留着长胡子，穿着教皇的法衣；而在右边，是整个寺庙中最丰富的形象。圣约翰-金口。他的脸上带着惊讶的神情，脖子上围着一条带有黑色大十字的四角围巾，身上披着一件白色的长袍。正午时分，圣约翰先驱者的引人注目的雕像装饰着女祭司。他裹着大衣，左手拿着一本华丽的书，用扣子扣着，右手则在祝福。在北面的天井里，有一个圣徒的形象，她的脸是白色的，额头上有一个高贵的头饰，身上穿着红色的外衣，上面覆盖着白色的幔帐。在另一部分石膏板上，还有一幅壁画，上面有哥特式的铭文，可能可以追溯到14世纪。最后，在中央天井，基督的形象从桶形拱顶出现，在带有使徒肖像的圆形装饰品中，又在四个伸出翅膀的塞拉芬之间，在他升入天堂时进行祝福。
