雷诺阿的壁画

1993年，头条新闻是在卡皮斯特拉诺的母教堂里发现了一些由皮埃尔-奥古斯特-雷诺阿 "修饰 "过的壁画，这个村庄位于维博瓦伦蒂亚省卡拉布里亚塞雷的腹地。这一事实最初似乎引起了媒体的极大兴趣，并吸引了许多学者和艺术专家来到这个小山城，他们不约而同地表达了最不同的评论和判断，但很快就被遗忘了，使任何关于这位伟大的印象派画家的实际承诺的明确判断成为悬念。 Mario Guarna，最近出版的《Gli affreschi di Renoir a Capistrano》的作者。今天，《Un mistero svelato》（Ibiskos Ulivieri editions，84页，15欧元）重新讨论了这个问题，并首次提供了详尽细致的历史和艺术分析，试图填补这一空白。 这一切开始于1966年，三个朋友从他儿子让写的传记中读到，雷诺阿在意大利旅行期间（为近距离研究古代大师），曾在塞雷地区停留，为一座被潮湿严重破坏的教堂的壁画工作，他们开始寻找这些壁画。在某一时刻，他们看到了描绘耶稣在约旦河受洗的作品，该作品装饰在卡皮斯特拉诺母教堂内入口门旁边的墙上，该作品似乎与法国画家的风格有明显的相似之处。 随后，壁画被清理干净，这一发现首次成为媒体关注的对象，至少在地区层面上是如此。20世纪90年代初，在修复教堂的过程中，又有两幅迄今被石灰掩盖的壁画--《Noli me tangere》和《基督与撒玛利亚妇女》被揭开。在1993年修复上面提到的《耶稣受洗》后引起了轩然大波，没有人系统地处理过这三幅壁画，相反，根据瓜尔纳在他的研究中所说，这三幅壁画都是由雷诺阿修复的。 研究报告的作者说，这位艺术家是在他在那不勒斯认识的一位牧师的建议下来到卡拉布里亚小镇的，这位牧师原来是那里人。牧师给了他一封来自主教的推荐信，这封信可以让他在该地区的教区房屋中接受招待。 这位法国画家的旅程可以说是充满了冒险，他在海上乘坐渔民的船，在陆地上乘坐骡子拉的马车，步行，甚至由一些农妇背着，使他能够渡过一条被冬季大雨淹没的河流，于1881年12月到达卡皮斯特拉诺。在这里，他花了一段 "假期 "时间，即兴画了风景画、洗衣妇、农民和少女。当时他已经四十岁了，身后有三次印象派画展和几次沙龙画展，但在巴黎之外，他仍然是一个完全不知名的人。 他对卡皮斯特拉内西人的慷慨好客印象深刻并心存感激，决定回报他们的善意，同意市长的请求，出面修复教堂的壁画，这些壁画已被潮湿的环境破坏得无可挽回。尽管他在壁画或壁画方面没有什么经验，尽管他过去已经尝试过为几家巴黎咖啡馆的墙壁做装饰（不过，这些作品没有留下任何痕迹），但他还是去找了村里的一个泥瓦匠，借来了脚手架和彩色粉末，开始修复那些已经损坏的画。 瓜尔纳对今天仍可观察到的 "重建 "部分进行了详细分析，将其与画家的其他作品进行了比较，明确证明了其作者身份。 从这个分析中可以看出，首先，雷诺阿不得不在某些领域进行大规模的干预，完全重做某些人物，如《洗礼》壁画中心的基督，或《我的使命》中的抹大拉的马利亚，而在其他时候，他更愿意将自己的发明元素叠加在更多的恶化部分，如披在施洗者身上的红色外衣。此外，人们很容易发现印象派绘画的某些典型风格特征的存在，如放弃明暗对比和使用颜色来渲染阴影。 然后，研究报告纠缠于某些细节，开启了与雷诺阿的几幅著名画作的比较。例如，在《洗礼》中，出现在构图右侧的两个天使，无论是姿势还是相貌，都与《巴黎的审判》中描绘的巴黎和赫尔墨斯相比较，而耶稣的形象，以其优雅、隐约的女性姿态为特征，似乎明显让人联想到《河中沐浴者》；另一方面，他的脸与《乡间舞会》中描绘的保罗-奥古斯特-洛特异常相像。此外，在这幅壁画中，施洗者圣约翰和雷诺阿在参观那不勒斯考古博物馆时画的草图有相似之处：相貌非常相似，外衣的颜色也相同，而且在两幅作品中的光影效果也有某种相似性。 谈到 "我爱我家"，抹大拉的形象非常突出，在作者看来，在卡皮斯特拉内西的三幅壁画中，抹大拉的形象最接近雷诺阿的绘画理想："就像《金发女郎》一样，她有着丰满的外形，大眼睛，短鼻子，肉色的嘴唇和一头金色的长发。一种 "保持光亮 "的皮肤，激发了那些使法国艺术家出名的精致的彩虹色泽"。此外，斗篷的图形触感和褶皱与 "带信的女人 "的裙子非常相似。 最后一幅壁画中的撒玛利亚妇女的服装也很不寻常。 与古典的图画相比，她通常被描绘成包裹在外衣里，头上戴着白色的垂饰，这里她被描绘成现代风格，头发上系着漂亮的丝带，与19世纪法国流行的穿着和装饰品味相同，例如在玛丽-缪勒的画像中可以看到这一点。 如果马里奥-瓜尔纳的分析看起来很有说服力，不幸的是，时间的摧残还没有结束对卡皮斯特拉诺教堂墙壁的威胁：而且湿度再次威胁到破坏，如果不及时采取行动，甚至会导致 "作者的修复 "的成果消失。 (stilearte.it)