몬테스카글리오소

이 지역의 가장 초기의 빈번한 방문은 청동기 시대부터 기록되어 있으며, 첫 번째 정착지의 형성은 기원전 9~8세기경에 입증되었습니다. 그리스의 식민지화로 이 정착지는 기원전 4~3세기에 지어진 인상적인 요새로 둘러싸인 중요한 도시로 변모했으며, 공화정 시대 말기에도 효율적으로 유지되었습니다. 이 요새의 일부는 오늘날에도 남아 있으며 작은 도시 고고학 공원에서 볼 수 있습니다. 로마화는 농장 수와 인구 감소와 함께 영토의 착취에 변화를 가져 왔습니다. 로마에서 온 네 명의 치안 판사의 도착을 기념하는 텔라 몬과 바닥 모자이크가 남아있는 공공 건물이 마을에 개장했습니다. 중세 문서에 전해지는 Civitas Severiana라는 지명은 제국 시대의 다른 루카 니아 유적지와 마찬가지로 영토에 정착 한 광대 한 부모 집단과 관련된 지명, 아마도 기원이 불분명 한 Gens Severa 또는 Severiana에서 파생 된 고대 로마 이름을 암시합니다. 따라서 몬테스 카글 리오소는 중요성을 잃고 정착촌이 축소되고 소박한 노예가 운영하는 빌라가이 지역에 생겨 났으며 최근 몇 년 동안 고고 학적으로 조사되었습니다.중세 초기에 몬테스칼리오소는 일련의 문서에서 증명됩니다: 서기 6세기 초 수도사 귀도네는 고딕-비잔틴 전쟁 당시의 여정을 기술하면서 이 마을을 언급했고, 893년 롬바르드 수도원 S. 빈센초 알 볼투르노의 문서에서 이 마을은 카스트룸 몬티스 카베오시로 기록되었으며, 1003년에는 사라센의 습격에 저항한 것으로 연대기에 언급되어 있습니다.11세기 중반, 남부 이탈리아에 대한 노르만족의 지배가 시작되었습니다. 몬테스카글리오소의 첫 노르만 봉건 영주는 알타빌라 가문의 선조인 유명한 귀스카르드의 조카 로베르타였습니다. 시칠리아 백작 로저 1세의 딸이자 나폴리와 시칠리아의 초대 왕이자 스와비아 황제 프레데릭 2세의 조상인 로저 2세의 누이 엠마를 비롯한 알타빌라 가문의 다른 구성원들도 나중에 세상을 떠났습니다.노르만족의 존재는 도시 개발과 인구 증가에 유리하게 작용했으며, 성 미카엘 대천사 수도원과 함께 19세기까지 몬테카를글리오소의 역사를 장식할 대규모 베네딕토회 수도원 공동체가 정착하는 데도 기여했습니다.몬테스칼리오소의 노르만 공국은 아풀로루카나 지역에서 가장 중요하고 광범위한 정치-군사 기관 중 하나였는데, 이는 수많은 연구를 통해 입증되었으며 특히 아풀리아, 바실리카타, 캄파니아의 기존 영지들이 기록된 12세기 중반의 노르만 문서인 유명한 카탈로룸 바로눔에 의해 입증된 바 있습니다. 노르만족은 성 미카엘 대천사의 베네딕토회 수도원을 설립하여 아풀리아와 바실리카타에 교회와 영지를 기증했습니다. 이 수도원은 몬테카를리오소 영주 피로 델 발조의 요청에 따라 1484년 파도바의 성 저스틴 개혁 베네딕토회 수도회에 합병되면서 오랜 쇠퇴기를 겪었습니다. 16세기 중반에 성 미카엘 베네딕토 수도원이 다시 살아났습니다. 건물은 복원되고 확장되었습니다. 시골 영지는 생산으로 돌아갔고 수도원 공동체는 이탈리아의 주요 수도원과 연결되는 국가적 차원의 관계망에 잘 투영되었습니다.그 동안 다른 수도원들도 몬테스 카글 리오소에 정착했습니다. 15세기 중반에는 아우구스티누스 수도회가 이곳에 수도원을 세웠어요. 16세기 말에는 카푸친 수도회가 정착하여 마을이 내려다보이는 언덕에 수녀원을 세웠어요. 마지막으로 17세기 전반에는 베네딕토회 규칙을 채택한 여성 수도원인 성모 수태고지 수도원이 세워졌습니다.몬테스 칼리오소는 제노바 그릴로-카타네오 가문의 영지가 되었는데, 이들은 새로운 인수의 자원을 활용하여 전임자들과 달리 중세 성 내부의 몬테스 칼리오소에 거주하며 편안한 궁전으로 변모했습니다. 나폴리에서 그릴로 가문은 토르카토 타소를 지지하고 보호해왔기 때문에 작은 왕국에서도 예술가들과 함께하는 것을 포기하지 않았습니다. 몬테스 칼리오 소의 팔라 초 마르케 살레에서 아카데미가 열렸고 특히 마 테라에서 문인과 예술가들이 모였습니다. 마테라 출신의 유명한 시인 카발리에 토마소 스티글리아니가 그의 위대한 수호자 그릴로에게 바친 소네트에는 이러한 활동에 대한 중요한 증거가 있습니다.17세기부터 도시에서 가장 부유한 가족들은 가장 중요한 도로 축인 오늘날의 코르소 레푸블리카를 따라 주택을 지었고, 이곳은 무역, 장인, 가장 중요한 교회와 수도원, 대표 장소 등 가장 중요한 모든 활동이 집중된 장소가 되었어요.이 시기는 마을이 요새 밖으로 확장되어 카푸친 수녀원 주변과 1684년 마을의 수호 성인으로 선포된 S. 로코 교회와 SS 안눈치아타 병원이 세워진 포르타 마조레 근처에 주택이 건설되는 단계였습니다.신흥 도시 부르주아지는 마을의 봉건 권력을 대표하는 S. Michele 수도원 및 몬테스 카글 리오소 후작과 갈등을 겪었습니다. 다양한 사회 구성 요소 간의 갈등은 1784 년 베네딕토 회 수도사들이 레체로 이전하면서 18 세기에 절정에 달했습니다.나폴레옹의 점령은 수도원 공동체를 억압하고 봉건제를 폐지하는 법으로 이어졌습니다. 무엇보다도 성 미켈레 수도원에서 빼앗긴 땅은 마을의 가장 저명한 가족들이 인용하여 인수했으며, 후작의 재산도 많이 구입했습니다.이탈리아의 통일은 세기 초에 시작된 근대화의 문제를 강조했지만, 통일 이후 농민 집단이 통일 이후 산적 현상에 참여하게 된 사회적 충돌을 심화 시켰고, 그 후 아메리카를 향한 인상적인 이주 흐름이 시작되었습니다. 코폴로네로 알려진 로코 치리치뇨와 그의 아내 아르칸젤라 코투그노가 지휘하는 도적단이 몬테카를글리오소에서 탄생하여 뿌리를 내렸습니다. 아메리카 대륙으로 향하는 이민자들의 흐름은 1970년대 말부터 시작되어 1차 세계대전이 끝난 후 몇 년까지 계속되었고, 그때까지 이 마을이 경험했던 급격한 인구 증가는 중단되었습니다.20년간의 파시스트 시대와 함께 이 도시는 국가가 시작한 구조적 현대화 과정에서 새로운 기회를 찾았는데, 몬테스카글리오소에게 이는 본질적으로 협궤이긴 하지만 마테라와 바리를 잇는 철도 연결, 수도와 메타폰토 지역을 향한 도로망의 현대화, 아풀리안 수로망과의 연결을 의미했습니다. 벤테니오 시대(파시스트 시대 20년)의 대규모 공공 사업은 실업의 극적인 상황을 줄이는 데 도움이 되었지만 농민과 대지주 사이의 시골 관계의 근본적인 문제는 그대로 남겼습니다.2차 세계대전이 끝나고 농민들의 압력에 의한 농업 개혁은 마침내 농업 재산의 구조를 재설계하여 다음 해 발전의 토대가 된 중소 규모의 농민 재산의 탄생과 발전에 유리하게 작용했습니다. 몬테스카글리오소는 토지를 차지하기 위한 투쟁이 극에 달했던 다른 지방 자치단체와 마찬가지로 농장 노동자 주세페 노벨로의 죽음으로 피의 대가를 치렀습니다.오늘날 몬테스카글리오소는 약 10,000명의 주민이 거주하는 마을로, 주로 농업을 기반으로 하는 경제를 가지고 있습니다.(몬테스카글리오소 CEA의 안젤로 로스피누소 편집)