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아르코스(정부 궁전)에서 산니오 박물관에 보존된 작품들은 대부분 1903년 성 어거스틴 교회 근처의 롱고바르 성벽 북쪽 아래에서 발굴 작업을 하던 중 발견되었습니다.산니오 박물관에 대부분 보존되어 있는 이 유물들은 상형 문자가 새겨진 한 쌍의 이집트 화강암 오벨리스크(그중 하나는 파피니아노 광장에 전시되어 있고 다른 하나는 훼손되어 있음), 이집트 재료와 스타일, 기원을 보여주는 21점의 조각, 이집트 재료와 헬레니즘 이집트 주화로 만들어진 4점의 이집트 조각상, 순수한 이집트 스타일로 표현된 대리석 부조 조각 세 점으로 구성되어 있습니다.마지막으로 헬레니즘-로마 양식의 독특한 대리석 작품 4점은 특별히 언급할 가치가 있는데, 그 중 한 점(왕좌에 앉은 이시스 조각상 조각)은 로마의 개인 소유지에, 세 점(프톨레마이오스 시대 초기 스핑크스 두 점과 후기 스핑크스 한 점)은 로마 바라코 박물관에 보존되어 있습니다. 그러나 귀속이 의심스러운 '아피스 옥스'를 잊지 마세요. 그러나 이집트-삼나이트 연결의 배경에는 이시스 여신 숭배가 남아 있습니다. 이 숭배는 서기 88년 도미티아누스 황제 치하에서 두드러지게 발전했습니다. 그 귀중한 증거는 1872년부터 파피니아노 광장에 위치한 시네의 붉은 화강암 오벨리스크에서 찾을 수 있습니다. 그 전에는 두오모 광장(1597년 이후)에 있었습니다. 오벨리스크의 높이는 약 3m, 무게는 2.5t입니다. 그것은 큰 간격없이 재 조립 된 네 개의 세그먼트로 구성되어 있습니다. 바닥과 정상 피라미드의 작은 부분 만 누락되었습니다. 네 개의 얼굴은 도미티아누스 카투슈와 사원의 설립자 루실리우스 루푸스의 이름을 알아볼 수 있는 상형문자로 덮여 있어요. 비문은 바닥에 라틴어와 그리스어로 번역되어 있습니다. 스키아파렐리의 번역에 따르면 이 비문은 다음과 같이 읽힙니다. 첫 번째 얼굴에는 '(야만인 민족을) 무너뜨린 젊은이 라 오로 - 오랜 세월 동안 승리의 부자였던 오로, 승리의 위대한 독재자 카이사르, 상하 이집트의 왕 (남과 북의) 도미티아누스, 영원히 살면서 두 개의 붉은 화강암 산 (시에나의)을 가져와 두 세계를 지배하는 로마에 그의 거처로 왔습니다' 라고 씌어 있습니다. 두 번째 : '신성한 어머니, 샛별, 신들의 여왕, 하늘의 여인 이시스를 위해, 그가 그녀에게 세운 신전 (?)에서 (그는이 기념비 (이 오벨리스크)를 가져와 오게했다), 그의 도시의 신들 중에서 - 베네 벤투스 (베네 벤토), 그는 두 세계의 통치자 인 도미티아누스를 (오벨리스크) 가져 오라고 명령했다 - 영원히 살고; 임명 된 루실리우스 루푸스는 기쁨으로 오벨리스크를 올렸다". 세 번째 : '여덟 번째 해에 황금의 위엄 아래, 모든 신들의 사랑을받는 별, 태양의 아들, 두 지역의 디아뎀의 군주 인 상하 이집트 (북쪽과 남쪽)의 왕인 토리 포러스, 영원히 사는 도미티아누스는 베네 벤투스 (베네 벤토)의 위대한 여인 이시스와 그녀의 하늘의 신들에게 가치있는 건물을지었습니다 루실리우스 루피 누스. 그는 두 세계의 군주를 데려 오라고 명령했습니다." 그리고 마지막으로, "태양의 눈, 하늘의 여인, 모든 신들의 통치자, 태양의 딸인 그녀의 도시 베네 벤투스 (베네 벤토)의 신들 사이에서이 기념비를 위대한 신성한 어머니 이시스에게 바칩니다. 영원히 사는 디아뎀스 도미티아누스의 군주, 임명된 루실리우스 루피우스 포즈를 취하도록 명령받았습니다. 보눔 펠릭스 파우스툼케 앉으소서." 성 소피아 교회의 복도를 걷다 보면 이집트 유물 전용 구역인 이시스 홀을 만나게 됩니다. 이 방에는 여신 사원에 속한 신성한 가구가 보존되어 있습니다. 사실 여신의 사원. 그것의 고대 위치는 신비한 상태로 남아 있습니다. 그러나 대부분의 유물이 대성당 지역에서 밝혀졌기 때문에 그곳이 가장 확실한 장소라고 생각할 수 있습니다. 하지만 이 도시에는 고대 성소, 오시리스 신전, 그리고 그 이후의 건물 등 적어도 세 곳의 다른 신전이 있었을 거예요. 그러나 이시스는 그 이상입니다. 그녀는 심지어 '마녀'의 조상으로 간주 될 수도 있습니다. 그녀가 '신비의 부자'라고도 불리는 것은 우연이 아닙니다. 그녀에게 헌정 된 아피스 황소 동상 (오른쪽 비알레 산 로렌조의 시작 부분에 서 있습니다.)은 전설에 따르면 베네 벤토의 마녀들이 날아간 달의 낫을 옆에 가지고 있습니다.마법과 오컬트의 여왕, 따라서 그녀의 모든 신비 속에서 자신을 드러내는 것은 물론 다정한 어머니이자 무한한 경건의 여인이기도합니다. 이시 악의 여파를 계속하려면 1903 년으로 거슬러 올라가는 행운의 발견을 회상하여 그녀에게 헌정 된 제단을 밝혀 냈습니다. 제단 꼭대기에는 롬바르드인들이 베네벤토에 도착했을 때 숭배했던 동물과 같은 뱀(황금 독사)이 새겨져 있었어요. 산타가타 데이 고티의 사람이 사는 중심지에서 약 2km 떨어진 곳에 '아리엘라'라고 불리는 언덕이 있는데, 피라미드와 같은 뚜렷한 특징으로 주변 환경과 맥락을 달리하는 대신 부드럽고 둥근 모양으로 점점이 박혀 있어 항상 호기심의 대상이 되어 왔어요. 구글 어스 애플리케이션으로 1,200미터 높이에서 '확대'하면 다양한 면의 빛 굴절로 인해 '피라미드'의 여러 면이 선명하게 강조된 이미지를 얻을 수 있습니다. 어떤 사람들에게는 이 지형이 자연의 경이로움으로만 보일 수 있습니다. 다른 사람들은 외계인과 우주선을 불러 일으키기도합니다. 그러나 표면적인 흙과 잔해 층 아래에 실제로 인간의 작품이 있다고 믿는 사람들도 있습니다. 산트 아가타 데이 고티와 매우 유사한 지층은 보스니아 헤르체고비나의 비소코에서 발견할 수 있습니다. 그럼에도 불구하고 여전히 이론적인 근거로 '아리엘라' 언덕이 실제로 인간의 작품이라는 가설을 계속 세우고 싶다면, 그 시간적 위치가 로마 문명 자체보다 훨씬 이전일 가능성이 높으며, 일부 사람들은 그 저자로 '의심'하고 있습니다. 그 이유는 간단합니다. 당시 이미 로마 무역의 중요한 교차로였던 사티쿨라는 소식통에 의해 잘 묘사되었습니다. 로마인들이 이집트 스타일의 피라미드를 건설 한 것은 당시의 펜에서 큰 확신을 얻었을 것입니다. 그러나 이것이 로마인들에게 알려지지 않았다는 것을 의미하지는 않습니다. 이것은 이시스 숭배의 추종자였던 서기 81년부터 96년까지 황제였던 도미티아누스의 선택을 설명할 수 있는데, 지금은 사라진 그녀를 기리기 위해 신전을 세웠죠. 흥미로운 점은 그가 베네벤토에 신전을 세웠다는 것입니다. 로마 출신으로 그곳에서 정치 경력을 쌓은 그가 왜 베네벤토에 컬트를 집중시켰을까? 아마도 산타 아가타 데이 고티의 '피라미드'를 보았을까요?
