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성 미카엘 성역의 기원은 5세기 말에서 6세기 초 사이로 볼 수 있습니다. 493/494년 교황 젤라시우스 1세가 라리노의 주교 유스투스에게 보낸 편지, 같은 교황이 포텐차의 주교 헤르쿨렌티우스(492~496)에게 보낸 편지, 그리고 9월 29일이라는 날짜가 적힌 히에로니무스 순교록의 메모 등 고대 문헌 자료가 이를 증명하고 있습니다.그러나 8세기에 쓰여진 몬테 가르가노의 '대천사 미카엘의 발현'은 가르가노에서 대천사 미카엘 숭배를 일으킨 기적적인 사건들을 정확하고 연상시키는 방식으로 재구성한 것입니다. 수세기에 걸쳐 일어난 네 번의 발현에 대한 기억과 연결되어 있으며, 놀랍고 감동적인 내레이션과 함께 이곳에서 일어난 기적적인 사건들을 증언하고 있습니다.성스러운 동굴은 수세기 동안 순례의 장소, 기도의 장소, 무엇보다도 하나님과의 화해의 장소로 선택되어 왔습니다. 유령은 사실 신성한 폐하 앞에 절하라는 인간의 초대이자 표징입니다. 15세기에 걸쳐 전 세계의 기독교인들이 "하느님의 집이자 천국으로 가는 관문"인 가르가노 성지에 와서 아버지의 사랑의 품에서 평화와 용서를 찾고 대천사 성 미카엘을 기렸습니다.로마네스크 양식의 포털을 통해 들어가면 성 미카엘이 선택한 장소인 천상의 바실리카 내부로 들어갑니다. 성스러운 장소의 전체 분위기에서 어둡고 신비로운 광선이 뿜어져 나오는데, 이 광선은 움푹 패인 곳 사이의 빛과 그림자, 그리고 비교할 수 없는 표현력을 지닌 성 미카엘 대천사의 동상을 감싸고 있는 항아리의 반짝이는 존재감으로 구체화됩니다. 신성한 용서에 굴복하려는 압도적 인 욕망이 마음에 스며 듭니다. 그것은 우리의 약점을 극복하고 우리의 모든 죄를 용서하는 데 강하고 여행을 재개하라는 전사 대천사의 초대입니다. 인간의 손으로 봉헌되지 않은 교회는 두 부분으로 명확하게 나뉘어져 있습니다. 하나는 앙게빈 본당이라고 불리는 석조로 지어진 부분과 자연 상태의 다른 부분으로, 석회암 바위에 자연에 의해 열린 동굴입니다.들어가자마자 오른쪽에는 성 프란치스코를 기리기 위해 세워진 작은 제단이 있는데, 1216년에 성 프란치스코가 성소를 방문한 것을 기념하기 위해 세워진 것입니다.이야기에 따르면, 천사의 용서를 받기 위해 몬테 산탄젤로에 도착한 성 프란치스코는 동굴에 들어갈 자격이 없다고 생각하여 입구에서 기도와 회상을 멈추고 땅에 입을 맞추고 돌에 "T"(타우) 모양의 십자가 표시를 새겼습니다. 성경에서 'T'는 구원을 상징하는 기호였습니다. 이 이야기를 통해 아시시의 가난한 사람이 성지의 특별한 존엄성과 영혼을 구원하기 위해 이 동굴을 얼마나 중요하게 여겼는지 알 수 있습니다. 성 프란치스코 제단을 지나 몇 걸음만 가면 수세기 동안 수백만 명의 순례자를 맞이한 불규칙한 바위 금고가있는 동굴이있는 독특한 광경이 방문객 앞에 펼쳐지며 수많은 죄인들이 용서와 평화를 찾은 곳입니다. 그곳에서 신자는 성 미카엘의 인도와 보호를 받으며 아버지의 집으로 돌아가는 탕자가 된 기분이 듭니다.인간의 손이 아닌 성 미카엘이 직접 봉헌한 이 동굴의 내부는 (그가 발현 중 하나에서 선언한 것처럼) 다양한 요소로 수세기에 걸친 역사를 증언하고 있습니다.이곳에서 다음과 같은 작품을 감상하실 수 있습니다: 노회에서: 이 성스러운 장소의 수호자 인 성 미카엘 동상, 산소 비노 (1507)라고도 알려진 안드레아 콘투치 (Andrea Contucci)의 작품으로, 천상의 민병대의 왕자를 상징하는 흰색 카라라 대리석으로 조각되어 괴물의 모습으로 사탄을 짓밟는 전사의 태도로 새겨 져 있습니다, 주교 의자 (11 세기 전반), 성 세바스티안 동상 (15 세기), 노회 옆에 있습니다: 영원한 도움의 성모 제단 (천상의 대성당에서 가장 오래된 제단 중 하나), 삼위 일체의 높은 구호, 콘스탄티노플 성모 동상, 사도이자 전도자인 성 마태의 부조. 15세기에 만들어진 성 미카엘의 석조 모형인 포제토라고 불리는 작은 동굴에 있습니다. 동굴의 비상구에 있는 돌의 채석장이라는 동굴. 계속해서 왕좌와 십자가와 성 베드로의 캐노피가 달린 두 개의 제단을 관찰합니다. 십자가성소의 고대 건물에서 가장 눈에 띄는 부분은 지하실입니다. 이 방들은 롱고바르 시대로 거슬러 올라가며 1949~1960년 니콜라 키타다모 주교가 발굴한 후 빛을 보게 되었습니다. 이 방들은 한때 동굴의 입구로 사용되었으나 13세기 앙제뱅 건축 당시에는 완전히 버려진 상태였습니다. '동굴'의 벽을 따라 룬 문자로 된 수많은 비문은 롱고바르 시대 이후 유럽 전역에서 순례자들이 많이 유입되었음을 증언합니다.지하실은 두 개의 방으로 구성되어 있으며, 구조는 서로 바로 이어서 두 단계로 지어졌을 것입니다. 1974년에 발견된 일부 벽면 비문을 통해 7세기 말에서 8세기 초 사이의 건축 연대를 추정할 수 있게 되었습니다.약 60미터 길이의 지하실은 대성당 바닥 아래까지 뻗어 있습니다. 첫 번째 부분은 8개의 직사각형 베이로 나뉘어 있는 현관 갤러리 형태입니다. 이 연상적인 환경에는 성소, 옛 성 베드로 교회, 풀사노의 성 마리아 베네딕토회 수도원 유적지 발굴에서 나온 여러 조각품이 전시되어 있습니다. 이곳에 전시된 모든 전시물은 7~8세기부터 15세기까지 전시되어 있습니다. 박물관을 방문하면이 장소의 영광스러운 역사를 다시 한 번 증언하는 여러 조각품을 감상 할 수 있습니다.옹벽의 개구부를 지나면 롱고바르 시대로 거슬러 올라가는 다른 방(롱고바르 이전 건축의 흔적이 분명하게 남아 있음)이 있는데, 이 방은 3개의 둥근 아치로 이루어진 중앙 비행으로 표시된 두 개의 큰 본당으로 나뉘며 북쪽과 남쪽에는 거대한 기둥으로 지탱된 많은 아치가 경계를 이룹니다. 본당은 계단으로 이루어져 있었는데, 오른쪽에 있는 계단은 곡선형 코스로 전체가 보존되어 있고, 왼쪽에 있는 계단은 직선형 코스로 공사 중에 파괴되었습니다. 두 계단은 작은 고원에서 끝났고, 동쪽으로는 후미에 의해 경계를 이루고 있으며, 수많은 비문의 흔적이있는 정사각형의 제단이있는 블록 제단이 있습니다. 제단 왼쪽에는 10세기에 제작된 것으로 추정되는 쿠스토스 에클레시아 벽화가 석판으로 보호되어 있는 것을 발견했습니다. 프레스코 화의 유적과 수많은 벽 비문에서 우리는 특히 롬바르드 인들에게 성역의 중요성을 이해할 수 있습니다.이 방들은 성 미카엘 대천사를 기리기 위해 세워진 이전 작품들을 희생하고 새로운 건물을 지은 앙제빈들이 성소에 현재의 레이아웃을 부여한 1270~1275년경에 성스러운 동굴에서 완전히 분리되었습니다.
