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친위대 대성당. 코스 마스와 데미안,로마의 중심부에 위치한 가장 고대와 아름다운 교회 중 하나입니다.성당,헌신하는 두 개의 그리스 형제,의사,순교자들과 성도들 Cosmas 과 데미안,에 위치하고 포럼의 베스파로도 알려진 포럼의 평화입니다. 그것은 작은 대성당의 존엄성을 가지고 있습니다. 성당에 의해 지어졌 적응 객실 몇 사원의 평화의 접근 될 수 있습의 측면에서는 로마 포럼을 통해 입구 홀과 원형 계획,이미 변환하여 막센티우스에 사원에 따라,중세의 전통 의심 많은 전념했다,그의 아들을 신격화,사망한 조(사원의 로물루스). 성전에 기증한 영의 왕이트족을 상대,그리고 그의 딸 Amalasunta527 교황 Felix IV,와 함께 라이브러리의 포럼이다. 교황이 결합된 두 개의 건물을 형성당에 전념하는 두 개의 그리스 성도,Cosmas 과 데미안,달리 고대의 숭배 디오스쿠리,디오스구되었던 숭배 폐쇄 될 때까지 근처에 있는 사원에서는 로마 광장도 있습니다. 교회의 내부는,하나의 세 가지로 본당 교회에서 각 측면,플러스 작은 반대의 현재 입구,그리고 아름다운 코퍼 천장,그리고 화려한가에서 중심의 팔 도시 VIII,그리고 회화를 묘사 영광이 성도들의 Cosmas 과 데미안(163),캔버스에 의해 마르코당 옵션 보기 산도 있습니다. 본당으로 끝나 큰 반원형 후진 데이트의 시간을 교황 Felix IV,지금은 불균형적인 모금을 위한 지면과 개선문 절단면으로의 손실을 일부 수치입니다. Apse 에는 화려한 모자이크 장식이 묘사되어 있습니다: 노동자,로마,예수 그리스도를 내 땅에서의 시간을 재림,종말,어린 양으로 하나님의 열두 수렴 양(526-530),모자이크에서의 전면개선문,외관의 하나님의 어린 양이로다(말은 일곱 번째 세기),모자이크 장인공합니다. [3]작품을 선물한 첫 번째 비전의 종말:중심에 있는 하나님의 어린 양의 보좌에 함께 rotulo 일곱개하는 동안,측면에서 펼쳐 일곱 촛대 타오르는 네 개의 천사들의 네 가지 기호의 전도자들이 보존 불행하게도,세인트입니다. 마태복음(천사에서 오른쪽)와 세인트 존은(독수리의 왼쪽),뿐만 아니라의 이십사 장로들을 제공 하는 크라운,여섯 살아남의 변화에 열일곱 번째 세기의 교회도 있습니다. 이 모자이크에서 종말론 적 상징은 금 배경에 잠기고 상징적 인 추상화의 성격을 매우 분명하게 제시합니다. 이 모자이크의 실행은 695 년 교황 세르지오 1 세에 의해 추진 된 복원 캠페인으로 거슬러 올라갑니다. 모자이크 장식의 중앙 부분은 1936-1937 년의 복원 캠페인에서 광범위한 재 통합을 거쳤습니다. 에는 후진 물동이,예수 그리스도를 내려서 지구의 시간에서 두 번째로 종말 출현(526-530),모자이크 로마의 노동자:작업에서 세 가지로 구분 등록,우리가 볼: 상단에,예수 그리스도,카펫에의 핑크,하늘의 구름,가 왼쪽과 오른쪽에있는 세인트 폴 성 베드로,사람이 각각 존재하는 성도 Cosmas 과 데미안과 함께 교황 Felix IV 모델을 들고의 교회와 교회에 의해 세인트 도어의 Amasea. 이 모자이크로 간주됩니다 텍스트는 비유적인 기본적으로 그것은 여전히 스며들며 기념비적인 스타일의 늦은 로마 미술 기간 동안,관찰할 수 있는 고체에서의 수치와 큰 크기의 성도들에게,또는 문자에 거의 초상화산 Cosma,오른쪽으로 존재에서 최상의 컬러 코발트 블루,반대의 상징적인 추상과 내세의 금 배경의 비잔틴 모자이크도. Cosma 과 데미안,순교한 군사는 의사 될 것입니다,개체의 특정한 헌신에서 비잔틴,세계를 호출의 치유를 위해 질병이 있습니다. 모자이크의 훌륭한 상당한 보철물 중 열일곱 번째 세기에 복원하는 절단 여백 그리고 그의 교황 펠리 IV 는 완전히 끝났어요. 또한,바닥의 고도는 이미 언급했듯이 모자이크에 이전에는 없었던 어렴풋한 외관을 부여했습니다. 중심에는 12 개의 수렴 양이있는 하나님의 어린 양이 있습니다. 오른쪽을 따라 3 개의 흥미로운 채플이 있으며,현재 입구 앞에 더 작은 채플이 있습니다. 전정에는 아름답고 흥미로운 작품이 배치됩니다: 로마의 설정이,마돈나와 아이가 예수님이 성도들 Cosma 와 성 다미아노 성지(의 마지막 쿼터에 XIII century),나폴리 출생 프레스코(XVIII 세기),기부하고 교회에서 1939 년에 의해 카탈도 Perricelli:이것은 하나의 가장 귀하고 완전한 예제는 일반적인 나폴리 출생 장면,충실하게 재현해 관세 및 세관의 사람들입니다. 1988 년에 그 요소 중 일부가 도난당한 이유로,1994 년에 작업을 복원 및 통합에 의해 줄리오 스트라우스,그리고 다시 표시됩니다. 낮은 교회에 액세스할 수 있는 수도원에서,유지의 흔적 precosmatesque 층 후진 지역에서 아마도 여덟 번째 세기와 pavonazzetto 제단에서 여섯 번째 일곱 번째 세기. 아래와 같은 환경에서 라운드(에서 액세스할 수 있는 로마 광장)일반적으로 알려진 사원의 로물루스,하지만 지금 확인에 확실한 방법에 의해 고고학자 Filippo Coarelli(n. 1936),사지,정원 등을 포함하여 다양한 목성의 고정자,보존되어 있는 벽화에 매우 저는 다시 추적하는 시간의 교황의 도시 IV(1261-1264);에 기인하는 익명으로 로마가,프레스코 벽화를 나타내 중간 단계 사이의 대화에서 비잔틴 스타일과 새로운 트렌드로 표현의 끝에서 XIII 세기여 피에트로 Cavallini(1240ca. -1330 캘리포니아.)및 Jacopo Torriti(XIII 세기 중반-XIV 세기 초반).
