푸른 동굴은 1826년 카프리를 방문한 두 명의 독일 관광객, 즉 작가 아우구스토 코피쉬와 화가 에르네스토 프라이스의 낭만적인 열정에 의해 발견되었기 때문이죠.그러나 그로타는 이미 카프리 사람들에게 인근 고대 항구인 그라돌라와 그라델레에서 "그로타 디 그라돌라"로 알려져 있었지만, 입구가 좁고 마녀와 괴물에 대한 전설 때문에 마술적이고 무서운 장소로 기피되었습니다. 그러나 두 독일 여행자의 대담함, 그들을 안내한 '리치오'로 알려진 어부 안젤로 페라로, 라틴어 인용문과 좋은 와인으로 뇌물을 준 공증인 주세페 파가노, 통과 그리스 불 및 탐험에 필요한 모든 것을 싣고 온 당나귀 일꾼에게 공로를 인정하여 새로운 이름을 부여한 것이 가장 큰 공로였습니다: 그로타 아주라, 이 이름은 수많은 열정적이고 다소 난해한 설명, 다채로운 석판화, 엽서 등으로 이어져 카프리의 추억을 담은 모든 전시회를 파란색으로 물들이게 되었습니다.확실한 것은 지질학적, 동굴학적 조건의 운 좋은 우연이 동굴의 이중적인 마법을 만들어냈다는 것입니다. 현재 해수면보다 15~20미터 아래에 있는 동굴이 지질 시대 동안 가라앉고 좁은 입구 입구를 제외한 모든 직사광선이 차단되면서 동굴의 구멍과 그 안에 들어 있는 물웅덩이가 다른 마법 같은 색을 띠게 된 것입니다. 한편으로는 바닷물의 베일을 통해 수중을 투과하는 햇빛이 방출되어 거울의 벽과 금고에 푸른 색으로 굴절되고, 다른 한편으로는 동굴의 하얀 모래 바닥에 굴절되어 물에 이상한 오팔색을 부여하여 동굴에 잠긴 시체가 진동 할 때마다 은빛 빛으로 목욕됩니다.최초의 탐험가들에게도 로마인들은 블루 그로토에 대해 알고 있었을뿐만 아니라 그 본질을 알 수없는 특별한 연구의 대상으로 삼았다는 것이 분명했습니다. 로마 시대부터 현재까지 6 ~ 7 미터의 침몰이 발생했다는 가설을 버리고 아우구스투스와 티베리우스 시대에는 오늘날과 상황이 동일했다는 점을 추가 할 필요가 있습니다. 그리고 내부의 로마 작업 흔적과 외부의 고대 건물을 주의 깊게 살펴보면 로마인들에게 '블루 그로토'가 어떤 곳인지 이해하는 데 도움이 될 수 있습니다.빛의 매혹과 수많은 관광객들로 인한 짧은 시간 속에서 입구 구멍 맞은편 벽을 따라 그 롯트가 수위보다 1미터 이상 높은 바위 구멍으로 뻗어 있으며, 이 구멍은 로마 시멘트 작업으로 덮인 작은 계단을 통해 접근할 수 있다는 사실을 깨닫는 방문객은 거의 없습니다, 바위면에 있는 사각형의 창문 같은 방이 입구를 향해 열려 있으며, 사람이 손으로 자른 것으로 보이는 계단을 통해 접근할 수 있습니다.바위 계단과 사각형의 구멍은 신성한 푸른빛의 땅에서 내려 편안하게 사색할 수 있도록 의도적으로 만들어진 것 같습니다. 대신, 바위 구멍은 점점 좁고 구불구불한 터널을 통해 산의 내장으로 뻗어 있으며, 그 안에 측면에 쌓인 파편은 로마인들이 수맥을 찾기 위해 열었던 터널이 힘들고 결실없는 탐사 끝에 버려진 터널임을 시사합니다.동굴 위와 외부, 산의 마지막 계단에서 아우구스투스-티베리아 시대의 다른 빌라와 모양과 구조가 비슷한 여러 개의 방과 물통이있는 작은 로마 빌라 (그라 돌라 또는 그라 델 빌라)의 폐허를 볼 수 있습니다.따라서 로마인들은 '푸른 동굴'을 알고 있었을뿐만 아니라 오늘날 그것을 관통 할 수있는 좁은 균열을 빚지고있을뿐만 아니라 그 위에 작은 빌라를 지음으로써 오늘날에도 여전히 불투명하고 거칠고 작은 배를위한 쉼터가없는 것처럼 보이는 곳에서 더 편안하고 편안한 방문을 만들고 싶었습니다.그들은 또한 부드러운 바닷물이 공급되는 어류 연못 중 하나를 만들기 위해 몇 개의 수맥을 포착하려고 시도했지만 실패했습니다.그러나 '블루 그로 토'와 그라 돌라 빌라는 아르 세라 곶이 내려다 보이는 웅장한 '빌라 디 다 메렉 타'아래에 있기 때문에 그라 돌라 착륙장이있는 그로 토와 그 위에있는 빌라 디 다 메렉 타가 '블루 그로 토'가 하나의 단지를 형성했다고 가정하는 것이 분명합니다, 로마인들이 섬의 다른 암석 님페이아의 디자인과 장식에서 영감을 얻은 모델로, 벽과 금고의 모자이크 클래딩으로 글라우쿠스와 그의 푸른 머리 네레이드 행렬의 자연적인 고향이었던 그 스펙코의 흉내낼 수없는 색을 모방했습니다.(아메데오 마이우리의 "역사와 기념물"에서 발췌)
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