Βασιλική του Αγίου Ανδρέα,

Μαγευτική. Αυτή είναι η πρώτη λέξη που έρχεται στο μυαλό σκέψης του Αγίου Ανδρέα, το μνημείο σύμβολο της πόλης. Ιδρύθηκε το 1219 και ολοκληρώθηκε το 1227, είναι ένα πρώιμο παράδειγμα ιταλικής γοτθικής αρχιτεκτονικής, εμπνευσμένο από μοντέλα Cistercian, στα οποία τα Ρωμανικά και γοτθικά στοιχεία συνδυάζονται παραδειγματικά. Η πρόσοψη του ναού συνδυάζει λόγους, lombard-emilian (δίρριχτη στέγη, πύλες, καμάρες, γείσα, άνοιγμα των πλευρικών πύργων, διπλή σειρά μπαλκονιών), με στοιχεία της Προβηγκίας και των Νορμανδών (βαθιά εξάπλωση των πύλων, Πύργοι και τα κωδωνοστάσια τους, κιονόκρανα βελονάκι), με σημαντικό χρωματικό αποτέλεσμα λόγω της επένδυσης σε πέτρα γκριζοπράσινο που διακόπτεται από το λευκό μάρμαρο των μπαλκονιών και από το κόκκινο μάρμαρο των τριών πυλών. Πάνω από την κεντρική πύλη υπάρχει ένα ροζ παράθυρο δώδεκα στηλών και στην κορυφή του αετώματος ένα περίπτερο. Στις πλευρές της πρόσοψης δύο λεπτοί Γοτθικοί καμπαναριό με μονοφόρους, παράθυρα και τρίφορες τελειώνουν με μια άκρη. Στο Lunette της κύριας πύλης ένα γλυπτό που έγινε μεταξύ 1220 και 1225, που αντιπροσωπεύει το μαρτύριο του Αγίου Ανδρέα, το έργο ενός γλύπτη από τη Σχολή του Benedict Antelami. Η σκηνή του Μαρτυρίου περικλείεται από ένα αυλακωτό πλαίσιο, διακοσμημένο με φυτικά μοτίβα και διακοσμητικά αρχιτεκτονικά στοιχεία με τη μορφή κλαδιού αμπέλου. Στο κέντρο της αψίδας είναι η μορφή ενός αγγέλου, κρατώντας ένα στέμμα, για να μεταφέρει την ψυχή του αγίου στον ουρανό. Η κύρια σκηνή παρουσιάζει στα αριστερά τρεις πιστούς (ένας νεαρός άνδρας, ένας άνδρας με γενειάδα και μια γυναίκα με πέπλο στο κεφάλι της): στο κέντρο του Αγίου Ανδρέα στο σταυρό.στα δεξιά δύο άνδρες υπό τις εντολές του Αιγαιακού ανθύπατου που συνδέουν τον άγιο με το όργανο του Μαρτυρίου. Τα άλλα δύο Lunettes είναι χαμηλότερα από το τιμολόγιο. Στο ένα στα αριστερά απεικονίζεται ο Καρδινάλιος Guala Bicchieri ενώ προσφέρει την εκκλησία στο Sant'andrea στο θρόνο. δυστυχώς μια αποκατάσταση του δέκατου ένατου αιώνα αντικατέστησε τα κεφάλια. Στο ένα στα δεξιά υπάρχει μια δέσμη κολώνων με τριλοβικές καμάρες, όχι Πρωτότυπες, και εισάγονται αργότερα, όπως φαίνεται από την αποτυχία προσαρμογής μιας αψίδας ogival σε μια στρογγυλή καμάρα. Οι πλευρές της εκκλησίας ζωντανεύονται από αντηρίδες και αχαλίνωτες καμάρες που κλίνουν στον κεντρικό ναό, με μονοφόρες προς τα δεξιά και προς τα αριστερά μάτια. Το καμπαναριό που βρίσκεται μεταξύ του νότιου εγκάρσιου και της πρώτης αψίδας είναι μια τετράγωνη βάση και τριπλά παράθυρα, κωδωνοστάσιο, ανυψωμένο μεταξύ του τέλους του δέκατου τέταρτου και των αρχών του XV στο στυλ της βασιλικής, αλλά σε θέση sghemba σε σχέση με τον άξονα της εκκλησίας, πιθανώς επειδή χρησιμοποιήθηκαν στα θεμέλια του καμπαναριού της προϋπάρχουσας Εκκλησίας της sant'andrea, που κατεδαφίστηκε μεταξύ 1215 και 1219. Το εσωτερικό του ναού έχει τρία κλίτη, το καθένα αποτελείται από έξι κόλπους και κάθε ορθογώνιο άνοιγμα του κεντρικού ναού αντιστοιχεί σε ένα τετράγωνο άνοιγμα των Κλίτων. Το προεξέχον transept που σχηματίζεται από ορθογώνιους κόλπους καλύπτεται από θολωτό θόλο, που περιλαμβάνεται σε οκταγωνικό tiburium. Τέσσερα ορθογώνια παρεκκλήσια ανοίγουν στο εγκάρσιο τμήμα. Πέρα από τον τεράστιο τετράγωνο χώρο του σταυρού υπάρχει η χορωδία που τελειώνει με έναν ίσιο τοίχο. Τέσσερις πυλώνες δέσμης, με μεγάλη σταθερότητα, στηρίζουν τον θόλο και το φορτίο του tiburio με πολύ ισχυρές καμάρες.οι κωνικές σάλπιγγες του tiburio φέρουν σκαλισμένα σε ένα ράφι τα σύμβολα των ευαγγελιστών, του αντιλαμικού τιμολογίου. Το τελευταίο Παρεκκλήσι στα δεξιά καταλαμβάνεται από το μνημείο κηδείας του Ηγουμένου TOMMASO GALLO, που χρονολογείται από το πρώτο μισό του δέκατου τέταρτου αιώνα: στη μεγάλη γοτθική θέση πάνω από τη σαρκοφάγο τοιχογραφείται η μορφή του ίδιου Ηγουμένου στην καρέκλα μεταξύ των μαθητών του. Στην άκρη που υψώνεται στην αψίδα είναι η στέψη της Παναγίας με τραγουδιστές αγγέλους. Οι όμορφες ανάγλυφες φιγούρες στο μπροστινό μέρος της σαρκοφάγου είναι σε στυλ όχι νωρίτερα από τα μέσα της δεκαετίας του 300. στο κέντρο υπάρχει η Παναγία με το παιδί που κλίνει προς τον Ηγούμενο Θωμά στα γόνατά του, που παρουσιάστηκε από τον Άγιο Ανδρέα. Στη δεξιά πλευρά βρίσκονται Η Αγία Αικατερίνη της Αλεξάνδρειας και ο Διονύσιος ο ψευδο-Αρεοπαγίτης των οποίων τα έργα είχε σχολιάσει ο Θωμάς Γκάλλος. Στην εκκλησία υπάρχουν επίσης ένας σταυρός του '300, δύο εξομολογητές του' 500 και η ένθετη χορωδία του 1511, το έργο του Paolo Sacca και αποκαταστάθηκε μετά το 1802.