Top of the World
Το San Paolo fuori le Mura είναι μια πλήρως ανακαινισμένη βασιλική του 4ου αιώνα και παπική βασιλική αφιερωμένη στον Άγιο Παύλο και περιέχει το ιερό του. Το καθεστώς της βασιλικής είναι περίπλοκο και μπορεί να προκαλέσει σύγχυση.
Είναι η τρίτη σε αξιοπρέπεια από τις μεγάλες βασιλικές της Ρώμης, μετά το San Giovanni in Laterano και τον Άγιο Πέτρο, και είναι η δεύτερη μεγαλύτερη εκκλησία της Ρώμης. Παλαιότερα είχε την αξιοπρέπεια της πατριαρχικής βασιλικής, καθώς είχε ανατεθεί στον Πατριάρχη της Αλεξάνδρειας, αλλά η αξιοπρέπεια αυτή έχει καταργηθεί και δεν θα πρέπει πλέον να αναφέρεται.
Η βασιλική και το προσαρτημένο μοναστήρι της αποτελούν μέρος της Ιταλίας, αλλά σύμφωνα με τη Συνθήκη του Λατερανού του 1929 η περιοχή είναι "εξωεδαφική". Αυτό σημαίνει ότι το Βατικανό είναι εξ ολοκλήρου υπεύθυνο για τη διαχείρισή της.
Ωστόσο, στην πράξη η βασιλική και το μοναστήρι διοικούνται χωριστά. Η τελευταία διοικείται από τον δικό της ηγούμενο, αλλά η πρώτη στελεχώνεται από υπαλλήλους του Βατικανού και ο ηγούμενος δεν έχει καμία διοικητική δικαιοδοσία εδώ, εκτός από λειτουργικές και ποιμαντικές υποθέσεις. Ο διευθύνων σύμβουλος της βασιλικής είναι "αρχιερέας" (arciprete) και ο ηγούμενος έχει τον τίτλο του "εφημέριου για τα ποιμαντικά θέματα" (Vicario per la Pastorale).
Il quadriportico è una maestosa architettura di 70 metri per 70. Il pellegrino che lo volesse percorrere incontrerà ben 150 colonne di granito bianco di Montòrfano. Fu progettato da Guglielmo Calderini e terminato nel 1928.
Το έργο La PORTA CENTRALE είναι η όπερα του Antonio Maraini (1886-1963). Υλοποιήθηκε μεταξύ 1929 και 1931. Είναι χάλκινο, με δύο μάσκες. La porta pesa circa 80 quintali, misura m. 7,48 di altezza, m. 3,35 di larghezza. Il piano iconografico, dettato dall'allora Abate Ildelfonso Schuster, mira ad esaltare la predicazione dei due Apostoli nel segno della croce. Questa percorre il portale da cima a fondo, lungo il montante è ornata da tralci di vite ad agemina di argento in cui sono raffigurati, entro ovali con fondo di lapislazzuli, i busti degli Apostoli. Στην τραβέρσα του κρόκου φαίνονται τα ομοιώματα των Ευαγγελιστών. Nei riquadri dei due battenti sono raffigurati episodi della vita degli apostoli Pietro e Paolo, tra cui l'episodio leggendario del "Domine quo vadis".
La STATUA AL CENTRO E SIMBOLOGIA DELLA SPADA. Eseguita da Giuseppe Obici verso il 1850, rappresenta l'Apostolo con una lunga spada nella mano destra. Perché L'Apostolo viene raffigurato sempre con la spada in mano? Perché fu lo strumento del suo martirio, ma soprattutto perché simboleggia la Parola di Dio di cui Paolo fu araldo e instancabile annunciatore. (Lettera agli Efesini 6,17- Ebrei 4,12) Nella mano sinistra tiene le Lettere che, destinate a Chiese e Collaboratori, ne fanno il primo e insuperato teologo del cristianesimo.
La STATUA DI SAN LUCA. Ai quattro angoli del grande Quadriportico ci sono basamenti, solo uno dei quali è sormontato da una statua eseguita nel 1893 da Francesco Fabi-Altini. È l'effigie di San Luca che fu compagno di Paolo e che nel libro degli Atti degli Apostoli ci tramanda preziosissime notizie sulla vita dell'Apostolo.
La PORTA SANTA (m 3,71 x 1,82) Durante il Giubileo dell'anno 2000, il Cardinale Roger Etchegaray benedice il nuovo portale in bronzo dorato del varco della Porta Santa (v. cap. 1). Le tre formelle lette in verticale esprimono i tre anni preparatori al grande giubileo voluti da Papa Giovanni Paolo II: l'anno dedicato al Padre ricco di misericordia, allo Spirito Santo agente principale dell'evangelizzazione, al Figlio redentore. Alla base della porta si legge in latino: Ad sacram Pauli cunctis venientibus aedem - sit pacis donum perpetuoquoe salus; è un bel distico augurale che si rivolge ai pellegrini di tutti i tempi: a quanti vengono nel santo tempio di Paolo sia concesso il dono della pace e della salvezza eterna.
LETTURA DEL MOSAICO DELLA FACCIATA. Sulla facciata appare una variegata scena musiva eseguita dallo Studio Vaticano del Mosaico, su disegni di Consoni e Agricola, 1854-1874. Frammenti del precedente mosaico del Cavallini (XIII sec.) salvati dall'incendio, sono stati utilizzati per creare un nuovo mosaico all'interno dell'Arco trionfale (v. cap. 3). 1. Nella fascia inferiore si notano 4 grandi personaggi. Πρόκειται για τους σημαντικότερους προφήτες του Antico Testamento: Isaia, Geremia, Ezechiele e Daniele, quasi a simboleggiare 4000 anni che hanno preceduto la venuta del Messia. 2. Nella fascia mediana, al centro della scena domina la mistica figura dell'Agnello immolato, dal cui sacrificio sono scaturite le acque della salvezza che si irradiano ai quattro punti cardinali, la redenzione è cioè destinata a tutte le genti, al mondo intero. Ai lati le due mistiche città, a sinistra Betlemme a destra Gerusalemme, dove Cristo diede inizio e compimento alla sua vicenda terrena. 3. Alla sommità, sul timpano, troneggia la figura del Cristo e ai lati, in posizione leggermente inferiore, i Santi Martiri Pietro e Paolo patroni dell'alma città di Roma. Mentre il precedente mosaico poneva Paolo alla destra di Cristo, nell'attuale, eseguito in coincidenza con la proclamazione dell'Infallibilità Papale nel Concilio Vaticano I (1870), Pietro figura alla destra di Cristo: esempio di riflesso nell'arte di un evento dottrinale. Ο ΚΥΡΊΩΣ ΝΑΌΣ ΚΑΙ ΤΑ ΤΈΣΣΕΡΑ ΚΛΊΤΗ
Μεταξύ του 1831 και του 1854, μετά την πυρκαγιά του 1823, ο Luigi Poletti ανακατασκεύασε το μεγαλοπρεπές εσωτερικό (135 μ. μήκος, 65 μ. πλάτος και 30 μ. ύψος), αντιγράφοντας το ύφος και τις διαστάσεις της θεοδοσιανής βασιλικής. Ο κυρίως ναός και τα διπλά πλευρικά κλίτη χωρίζονται από τέσσερις σειρές είκοσι κιόνων από γρανίτη Montòrfano. Η θολωτή οροφή είναι πλούσια διακοσμημένη με χρυσό και φέρει το οικόσημο του Πάπα Πίου Θ΄, ο οποίος ολοκλήρωσε την ανακατασκευή της αρχαίας οροφής, το μεγαλείο της οποίας είχε θαυμάσει ο ποιητής του πέμπτου αιώνα Προυντέντιος: "Τα δοκάρια εξαφανίζονται κάτω από επιχρυσωμένο χρυσό, ώστε το φως να λάμπει σαν τον ήλιο της αυγής".
Οι ΜΝΗΜΕΙΑΚΕΣ ΣΤΑΥΡΕΣ του Αγίου Παύλου (Salvatore Revelli) και του Αγίου Πέτρου (Ignazio Jacometti) βρίσκονται κοντά στους κίονες της θριαμβικής αψίδας. Οι άλλοι απόστολοι, που χρονολογούνται από το 1882, βρίσκονται στις κόγχες των πλευρικών τοίχων.
Οι ΠΟΡΤΡΑΙΤΕΣ ΤΩΝ ΠΑΠΩΝ Η χρονολογική σειρά που εγκαινιάστηκε από τον Πάπα Λέοντα τον Μέγα τον πέμπτο αιώνα και καταστράφηκε στο μεγαλύτερο μέρος της από την πυρκαγιά, ανακατασκευάστηκε μεταξύ 1848 και 1876 από τη σχολή ψηφιδωτών του Βατικανού. Περίπου σαράντα πρωτότυπες τοιχογραφίες από τον πέμπτο έως τον ένατο αιώνα διατηρούνται στη μονή.
ΤΟ ΞΥΛΙΝΟ ΜΟΝΤΕΛΟ Το ξύλινο μοντέλο της βασιλικής (1844), το οποίο αποκαταστάθηκε, φωτίστηκε και τοποθετήθηκε σε κινητή βάση το 2006, βρίσκεται στο αριστερό κλίτος. Ο αρχιτέκτονας Poletti, υπεύθυνος για την ανοικοδόμηση της βασιλικής, ανέθεσε στον Serafino Colagiacomi να το κατασκευάσει. Η κλίμακα είναι 1:50. Με προσεκτική εξέταση, ο επισκέπτης θα δει μέρη που δεν εφαρμόστηκαν στο πραγματικό κτίριο.
Οι ΤΡΙΑΝΤΑ ΕΞΙ ΦΡΕΣΚΟΙ Υπάρχουν 36 πίνακες που απεικονίζουν επεισόδια από τη ζωή του Αγίου Παύλου. Αυτά βρίσκονται κατά μήκος του κεντρικού κλίτους και του εγκάρσιου κλίτους, πάνω από τα παπικά πορτρέτα. Χωρίζονται από κορινθιακούς παραστάδες και εναλλάσσονται με τα παράθυρα. Το έργο προωθήθηκε από τον Πάπα Πίο ΙΧ το 1857 για να αντικαταστήσει παλαιότερες μεσαιωνικές τοιχογραφίες του Pietro Cavallini. Πολλοί καλλιτέχνες εργάστηκαν για το έργο, φέρνοντάς το σε πέρας μέσα σε τρία χρόνια. Τα έργα έχουν αφηγηματικό ενδιαφέρον επειδή απεικονίζουν τη ζωή του Παύλου με χρονολογική σειρά. Άγιοι Πέτρος και Παύλος, του Filippo Balbi, 1857.
ΤΑ ΠΑΡΑΘΥΡΑ Τα γυάλινα παράθυρα της Θεοδοσιανής βασιλικής έκαναν τον ποιητή Προυντέντιο να γράψει την ακόλουθη υποβλητική περιγραφή: "Στα κυματιστά παράθυρα λάμπει γυαλί πολλών χρωμάτων- έτσι αναβοσβήνουν λιβάδια στρωμένα με ανοιξιάτικα λουλούδια".Σήμερα τα παράθυρα είναι κατασκευασμένα από λεπτές πλάκες αλάβαστρου, δώρο του βασιλιά Φουάντ Α΄ της Αιγύπτου- χαρίζουν στη βασιλική ένα απαλό, πλημμυρισμένο φως.
ΤΑΦΟΙ ΤΟΥ ΠΕΜΠΤΟΥ & ΕΞΑΜΗΝΟΥ ΑΙΩΝΑ Στο διάδρομο στα δεξιά, ένα γυάλινο άνοιγμα στο δάπεδο της βασιλικής προσφέρει θέα σε έναν αριθμό χριστιανικών τάφων από τη νεκρόπολη που βρισκόταν σε αυτό το μέρος από τα τέλη του δεύτερου αιώνα π.Χ..
Η ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΠΟΡΤΑ Εντός της βασιλικής στη νότια πλευρά της κεντρικής πόρτας βρίσκεται η βυζαντινή πόρτα που αποτελεί το εσωτερικό τμήμα της Αγίας Πόρτας. Είναι από τα αρχαιότερα αντικείμενα που διασώθηκαν από την πυρκαγιά του 1823. Αποκαταστάθηκε από ειδικούς και ενσωματώθηκε προσεκτικά στο νέο κτίριο. Αρχικά είχε παραγγελθεί από τον Hildebrand of Soana, τον μελλοντικό Πάπα Άγιο Γρηγόριο Ζ΄, ο οποίος ήταν προϊστάμενος της μονής του Αγίου Παύλου, και χτίστηκε στην Κωνσταντινούπολη το 1070 από έναν καλλιτέχνη ονόματι Θεόδωρο. Ο πλούσιος Πανταλέων του Αμάλφι χρηματοδότησε το έργο, το οποίο υπογράφει ο Σταυράχιος της Χίου. Οι πενήντα τέσσερις πίνακές του, που περικλείονται σε κομψό χάλκινο πλαίσιο, απεικονίζουν σκηνές και χαρακτήρες της Βίβλου. Οι μορφές και οι επιγραφές το καθιστούν ένα έργο σπάνιας ομορφιάς. Λεπτομέρειες με ελληνικές επιγραφές 1. μαρτύριο του Αγίου Παύλου: "Ο Παύλος πέθανε στη Ρώμη"- 2. μαρτύριο του Αγίου Πέτρου: "Ο Πέτρος πέθανε στο σταυρό την εποχή του Νέρωνα"- 3. μαρτύριο του Αγίου Ανδρέα: "Ο Ανδρέας σταυρώθηκε στην Πάτρα" πάνω στο σταυρό που είναι το δέντρο της ζωής.
Η ΚΟΝΤΡΑΦΑΔΑ Το 1840 έξι μεγάλες στήλες από ημιδιαφανές αλάβαστρο (τέσσερις με κιονόκρανα) δόθηκαν στον Πάπα Γρηγόριο ΙΣΤ' από τον αντιβασιλέα της Αιγύπτου Μοχάμεντ Αλί.
