Некрополът на Карапута

в равнината под днешна Сермонета, в източния край на Понтийската равнина. Гробището, идентифицирано през 1901 г. и състоящо се от поне четири отделни ядра с около стотина гроба, е системно разкопавано между 1902 и 1904 г. от Луиджи Савиньони и Роберто Менгарели по поръчка на Луиджи Пигорини, а по-късно, между 1994 и 1998 г., разкопките са подновени от Soprintendenza Archeologica per il Lazio. Целият комплекс може да бъде датиран между 9 и началото на 6 век пр.н.е. Друга група погребения е открита при разкопки по склоновете на планината Карболино, над некропола, където и днес се виждат поредица от тераси, смятани за селище, свързано с некропола. В рамките на заграждението е открита и оброчна гробница, характеризираща се с наличието на миниатюрни вази и бронзови предмети, включително няколко женски фигурки във фолио, за които обикновено се смята, че са изображения на Mater Matuta. Посещаемостта на култа изглежда ограничена до местен кръг, а видът на даренията и предметите се вписва в културната среда на Latium vetus и намира сродство с вотивните стихове от Камповерде и Сатрикум. Депонирането в Caracupa, състоящо се от ями, съдържащи инхумации и в някои случаи трупоизгаряния, се характеризира както с наличието на богати гробни дарове, така и с артикулирано разположение в рамките на различни погребални зони. Пространственият анализ, изучаването на погребалния ритуал и състава на гробните принадлежности могат да предоставят информация за организацията и степента на сложност, постигната от дадена общност: погребалните обичаи на дадено общество могат символично да представят атрибутите на социалната идентичност, поддържана приживе от всеки индивид и призната след смъртта. Друг аспект, който може да бъде разпознат чрез анализа на гробните комплекси, е формирането на йерархия в рамките на езиковите групи, т.е. формирането на група от индивиди, които се позовават на общ прародител по силата на еднолинейно правило за произхода. Появата на значителни диференциации в рамките на линиите изглежда предшества диверсификацията на линиите на произход с последващо разпадане на предишните форми на родителско обединение. Вследствие на тези събития, в нашия случай от края на IX в. пр.н.е. нататък, се появява социална организация от патрицианско-клиентен тип, при която една или повече семейни групи контролират и управляват ресурсите, поземлената собственост и вероятно производствените и търговските отношения.