Top of the World
Цудоўная царква Санта-Стэфана, пабудаваная ў 14 стагоддзі, уяўляе сабой важны сімвал пераходу ад грэчаскай да лацінскай культуры.Пабудаваны каля 1347 года, па словах вучонага Чарльза Дыля, ён, верагодна, быў прысвечаны Святой Сафіі, як паказваюць самыя старыя фрэскі ў апсідзе, і менавіта Марыя д'Энг'ен заказала некалькі фрэсак у царкве, якая ўвасабляе візантыйскі ўсходні шарм.Фасад з каменя Лечэ прадстаўляе раманскія рысы партала з акном-ружай чыстай апулійскай традыцыі, невялікім акулусам у форме кола з васьмю спіцамі, рэальнай і метафарычнай крыніцай святла з боскім і сонечным кругам і з эзатэрычная васьмёрка адраджэння і дасканаласці. Сляпыя аркі ўздоўж фасада нагадваюць заходні свет, візантыйскі і раманскі, і маюць розныя формы, гівал, трыліснік і круглыя. Лінейныя ліштвы ідуць уздоўж асновы і ідуць па нахіле выступу, перапыненага званіцай, ветразем з гатычнымі элементамі, што дапамагае надаць імпульс будынку: у выніку атрымліваецца простае ўзвышэнне, якое спалучае ў сабе гатычныя і архаічныя раманскія элементы. Прыкметы старэння, якія размылі камень Лечэ, дазваляюць нам здагадацца, чым першапачаткова павінен быў быць узбагачаны партал, які складаецца з ганка з рамамі і архітрава, пранізанага раслінна-геаметрычнымі матывамі, страчаных арнаментаў, такіх як, верагодна, карціна з выявай тытулярнага святога царквы , дакладней Санта-Стэфана , які павінен быў знаходзіцца ў люнеце. З пункту гледжання тыпалогіі царква нагадвае святых Нікало і Катальда ў Лечэ, Санта-Кацярына-ін-Галаціна, Санта-Марыя-дэль-Альта ў Кампі-Саленціна, Санта-Марыя-д'Аўрыё ў сельскай мясцовасці Сурба і абацтва Санта-Марыя-ін-Чэраце.Аднапланавы інтэр'ер з апсідай, перакрытай драўлянымі фермамі, выглядае як сапраўдны куфар са скарбамі, сцены якога цалкам распісаны фрэскамі з жывапіснымі цыкламі XIV-XV стагоддзяў. Самыя старажытныя фрэскі храма адносяцца да апсіды, дзе намаляваны абраз Прамудрасці і чатыры евангелісты.У верхняй частцы апсіды адлюстравана сашэсце Святога Духа на апосталаў, якія моляцца вакол Багародзіцы, што сядзіць перад зубчастымі сценамі Іерусаліма. Паміж рукамі святых і ў верхняй частцы фрэскі можна ўбачыць скруткі, усе напісаныя па-грэцку. Асабліва паказальныя сцэны на паўднёвай сцяне, якія адлюстроўваюць цуды і пакутніцкую смерць святога Стэфана ў сярэднявечным стылі і ў вопратцы пятнаццатага стагоддзя; на паўночнай сцяне, аднак, жыццё Ісуса Хрыста. У ніжняй частцы — світа святых мужчынскага і жаночага полу, прадстаўленыя стоячы і ў натуральную велічыню. На контрфасадзе ўзвышаецца цудоўная выява Страшнага суда, створаная па традыцыйнай іканаграфічнай схеме візантыйскага мастацтва. У цэнтры, высока ў акне-ружы, намаляваны Ісус з Паннай Марыяй і святым Янам Хрысціцелем ля Яго ног, а паабапал — дванаццаць апосталаў, якія трымаюць Евангелле. Справа і злева два анёлы граюць на трубе, у цэнтры архангел святы Міхаіл, апрануты ў даспехі анжуйскага рыцара, дзеліць дзве сцэны справа Рай са святым Пятром, які трымае ключы і трымае добрага злодзея за руку замест гэтага злева пекла з д'яблам у цэнтры, зробленым з чорнай рэльефнай ляпніны, які едзе верхам на двухгаловай пякельнай пачвары, пажыраючы душы праклятых.Сцэны, якія адбіваюцца ў свядомасці наведвальніка, зачараванага гэтым куфарам з скарбамі і ўсходняй атмасферай, тыповай для візантыйскіх цэркваў, якая лёгка плыве ў прамяні святла, які прасочваецца праз акно-ружу.
